初中關(guān)于圣誕節(jié)由來的描寫

初中關(guān)于圣誕節(jié)由來的描寫！對于西方人來說圣誕節(jié)的重要性如同我們過春節(jié)一樣，都是比較長的節(jié)日。中國大多數(shù)人認(rèn)為圣誕節(jié)從12月24日的平安夜開始，其實(shí)不然，在西方圣誕節(jié)早在11月中旬就開始了。下面小編為大家的帶來初中關(guān)于圣誕節(jié)由來的描寫。

要談圣誕，自然要談?wù)嬲�的圣誕節(jié)——耶穌誕生的故事。

耶穌的降生，有舊約先知預(yù)言：“有童女懷孕生子，給他起名叫以馬內(nèi)利(上帝與我們同在)。”舊約對耶穌降生的狀況、地點(diǎn)等都有詳細(xì)的預(yù)言，并且一一應(yīng)驗(yàn)。

圣經(jīng)記載耶穌生于夜間，耶穌降生時(shí)，有天使報(bào)喜訊給野地里的牧羊人：“不要怕，我報(bào)給你們大喜的信息，是關(guān)乎萬民的;因?yàn)榻裉煸诖笮l(wèi)的城里，為你們生了救主，就是主基督。你們要看見一個(gè)嬰孩，包著布，臥在馬槽里，那就是記號了。”

然后又一大隊(duì)天兵同那天使贊美主：“在至高處榮耀歸與神，在地上平安歸與他所喜悅的人。”故傳統(tǒng)是稱12月24日晚上為“平安夜”。

耶穌降生后不久，有東方博士來朝拜，“他們看到那星就大大地歡喜。進(jìn)了房子，看見小孩子和他母親馬利亞，就俯伏拜那小孩，揭開寶盒，手拿黃金、乳香、沒藥為禮物獻(xiàn)給他。”

耶穌，意指“上帝拯救”，因?yàn)槭ソ?jīng)說：“世人都犯了罪，虧缺了上帝的榮耀。”罪使人離開生命的源頭，宇宙萬物的主宰。罪使人失去公義、仁愛，變得自私、驕傲、貪婪、邪惡。罪破壞人與上帝、人與人之間和睦的關(guān)系，使人活在無可奈何的痛苦之中。

但是，上帝又是慈愛的主，他賜給世人自己的獨(dú)生子，永恒中的圣子——成為人的樣式(就是圣誕)，他就是耶穌基督，作我們的救贖主，他要將自己的百姓從罪惡中救出來。他代替了我們的軟弱，擔(dān)當(dāng)了我們的罪的刑罰。“上帝使我們眾人的罪孽都?xì)w到他身上。”他為我們的罪釘死在十字架上。

你把自己的思緒帶回先進(jìn)世紀(jì)的伯利恒了嗎?

每個(gè)人的臉上都綻放出一種光芒，一種難以形容的情緒在他們體內(nèi)澎湃著。他們說：在伯利恒為我們誕生了一位救主。

今天的媒體喜歡說，有一種感動(dòng)讓我們淚流滿面;而在伯利恒，比這感動(dòng)更偉大，有一位，他是生命的賜予者，他已到來，不只給我們感動(dòng)，更給我們永恒的信、望、愛。

圣誕節(jié)的真正由來

在使徒行傳中，我們沒有看到有記念耶穌圣誕作為一個(gè)節(jié)日的記載。當(dāng)時(shí)教會內(nèi)外交困，難以形成自己獨(dú)特的文化，使徒教會也多半以向猶太人傳福音為主要目標(biāo)。但隨著教會的發(fā)展，基督教文化開始成為羅馬社會一個(gè)主流的文化，圣誕節(jié)也就應(yīng)運(yùn)而生了。

4世紀(jì)初，羅馬帝國東部各教會以1月6日為紀(jì)念耶穌降生和受洗的雙重節(jié)日，稱為"主顯節(jié)"(Epiphany，亦稱"顯現(xiàn)節(jié)")，即上帝通過耶穌向世人顯示自己。當(dāng)時(shí)只有耶路撒冷的教會例外，那里只紀(jì)念耶穌的誕生而不紀(jì)念耶穌的受洗。東方教會，比如東正教等，迄今還是以1月6號作為記念耶穌降生的圣誕節(jié)。

圣誕節(jié)在羅馬教會興起的時(shí)間和東方教會大致相當(dāng)，一般認(rèn)為，羅馬教會在公元336年就已經(jīng)開始普遍性地以12月25日為記念耶穌的圣誕節(jié)了。歷史學(xué)家曾在羅馬基督徒習(xí)用的日歷中發(fā)現(xiàn)公元354年12月25日那一頁內(nèi)記錄說："基督降生在猶太的伯利恒。"即表示當(dāng)時(shí)的教會已經(jīng)普遍性地以這一天記念耶穌的降生了。

圣誕節(jié)作為特別的節(jié)日，約在公元375年傳到小亞細(xì)亞的安提阿，公元430年傳到埃及的亞歷山大里亞。而亞美尼亞的教會則仍然堅(jiān)持1月6日主顯節(jié)是耶穌的誕辰。

羅馬人把以12月25日定位圣誕節(jié)有一個(gè)美好的文化轉(zhuǎn)化的過程。

該日原是羅馬人記念波斯太陽神(即光明之神)密特拉(Mithra)誕辰的節(jié)日，也是羅馬較大的節(jié)日。這一天又是羅馬歷書的冬至節(jié)，崇拜太陽神的異教徒都把這一天當(dāng)作春天的希望，萬物復(fù)蘇的開始。而當(dāng)羅馬人普遍性地接受耶穌作為救主以后，把他們認(rèn)為較隆重的節(jié)日獻(xiàn)給上帝，以前是記念和敬拜偶像太陽神，現(xiàn)在轉(zhuǎn)而全心敬拜上帝，便成了理所當(dāng)然的選擇。這就如在很多基督徒為主體的地區(qū)，把原先拜偶像的春節(jié)，年初一，變成了家人團(tuán)契和新年崇拜，而且漸漸形成一種習(xí)慣一樣。當(dāng)羅馬社會接受基督教信仰以后，敬拜耶穌取代敬拜偶像，記念太陽神轉(zhuǎn)為記念耶穌基督，也就成了順理成章的轉(zhuǎn)變。這是基督教本色化，基督教信仰與處境相適應(yīng)的一個(gè)表現(xiàn)形式，也是初期教會實(shí)踐使徒保羅教訓(xùn)"在什么人中間做什么人"，力圖把異教徒的風(fēng)俗習(xí)慣基督教化的舉措之一。

隨著西羅馬教會的影響力逐步超越東羅馬，大多數(shù)教會都接受了西羅馬教會把12月25日定位為圣誕節(jié)的習(xí)慣。但分裂出去的東羅馬教會則依舊沿用1月6日為圣誕節(jié)。為了教會的合一，又因各地教會使用的歷書不同，圣誕節(jié)的具體日期難以統(tǒng)一，于是經(jīng)由教會商議，乃決定把12月24日到第二年的1月6日都定為圣誕節(jié)節(jié)期(Christmas Tide)，各地教會可以根據(jù)當(dāng)?shù)鼐唧w情況在這段節(jié)期之內(nèi)慶祝圣誕節(jié)。

至此，大多數(shù)都公認(rèn)為12月25日為圣誕節(jié)。而把原來1月6日的主顯節(jié)只作為紀(jì)念耶穌受洗的節(jié)日，天主教會又把1月6日定為"三王來朝節(jié)"，以紀(jì)念耶穌生時(shí)"東方三王"(即幾位博士)來朝拜的故事。

隨著清教徒把福音帶入美洲大陸，也隨著基督教在歐洲的廣泛傳播，圣誕節(jié)已成為各教派基督徒，甚至基督教世界的一個(gè)重要節(jié)日。

在歐美許多國家，人們把圣誕節(jié)和元旦連在一起，成為一個(gè)全民的節(jié)日，慶祝圣誕則成了較大的節(jié)日。除了基督教的一些小派別，或者異端邪教以外，基督教會已經(jīng)普遍形成以12月25為圣誕節(jié)，24日為平安夜記念耶穌基督教降生的基督教較大的節(jié)日了。隨著中國與西方社會的交流，圣誕節(jié)也已經(jīng)成為中國社會普遍接受的重要節(jié)日了，而在某些地區(qū)，平安夜更是人們樂意去教會參加活動(dòng)，感受圣誕氣氛，祈求上帝賜予平安的文化習(xí)俗了。

圣誕的真實(shí)意義

在新約的福音書當(dāng)中，多處記載了耶穌基督降生的意義。

先進(jìn)個(gè)意義是道成肉身，從而讓我們可以認(rèn)識上帝。“從來沒有人看見神，只有在父懷里的獨(dú)生子將它表明出來”(約翰福音1章18節(jié))上帝在耶穌基督里的顯現(xiàn)，是上帝曾經(jīng)給予世界的較完備的啟示。

如果你想知道上帝像什么，那么就定睛在耶穌基督身上吧!在他里邊所展示出來的不僅是諸如智慧、力量和莊嚴(yán)的優(yōu)秀，而且還有公義、仁慈、恩典和愛的優(yōu)秀。“道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典，有真理。”

第二個(gè)意義是把上帝對世人的愛啟示了出來。約翰福音3章16節(jié)中明確地指出，上帝差遣自己的獨(dú)生子來到世上的目的，是為要解決人類的罪以及罪所帶來的邪惡和混亂，他的降生給我們帶來心靈和生活上真正的平安，耶穌基督是“和平的君王”，他降生的夜晚——12月24日，被稱為“平安夜”。

人類以耶穌的誕生為公元紀(jì)元的分界點(diǎn)，也正表明耶穌基督的誕生是人類歷史的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也是每個(gè)真心尋求他的人生命的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。因此圣誕節(jié)并不只是一個(gè)西方的傳統(tǒng)節(jié)日，乃是普世性的、關(guān)乎萬民的重大節(jié)日。

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