【每日一練】歷史評價型選擇題+練習(xí)+語音解析

2019-01-18 18:32:09 　來源：網(wǎng)絡(luò)整理

【每日一練】歷史評價型選擇題+訓(xùn)練+語音解析！之前同學(xué)們學(xué)習(xí)了因果型和比較型選擇題的做法，今天我們就來學(xué)習(xí)一下另一大題型——評價型選擇題怎么做吧。下面是【每日一練】歷史評價型選擇題+訓(xùn)練+語音解析！希望能幫到大家。

　　【每日一練】歷史評價型選擇題+訓(xùn)練+語音解析

　　我們首先，還是來看一下它的題型特點(diǎn)。

　　歷史評價型選擇題主要考查考生對歷史概念、歷史現(xiàn)象、歷史事件、歷史人物、歷史觀點(diǎn)以及歷史結(jié)論等的分析、判斷和評價的能力。

　　評價型選擇題的常見命題形式有兩種：

　　一是主體+評價類。即題干給出被評價的主體，選項(xiàng)提供對該主體的評價，從中選擇較合適的評價。經(jīng)常呈現(xiàn)的形式是。關(guān)于某某(可以是歷史現(xiàn)象、歷史人物、歷史概念)的評價(或者說法、解釋、表述、分析)正確(或錯誤)的是。

　　二是評價+主體類，即題干給出對某事物的評價，選項(xiàng)提供與評價相關(guān)的主體，從中選擇較合適的主體。

　　那面對這種題型，我們應(yīng)該怎么進(jìn)行解題呢?那就需要掌握以下的思維模板：

　　(1)理論法。這是解答此類題目較常用的方法。對歷史的評價離不開歷史理論和歷史方法的支撐，許多題目命制的目的就是考查考生對基本的歷史理論和歷史方法的掌握情況，因此考生應(yīng)該掌握一些基本的歷史理論(如生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑等辯證關(guān)系原理)。

　　(2)史論結(jié)合法。弄清楚結(jié)論和史實(shí)的關(guān)系，根據(jù)題干給出的結(jié)論，分析其與選項(xiàng)中的史實(shí)的關(guān)系，然后進(jìn)行綜合分析。

　　(3)直接法等方法有時也會用到，如解答非組合型否定式評價型選擇題時常用此法。

　　學(xué)習(xí)完了今天的解題方法，讓我們用三道題來練練手吧。

　　1、2017年3月，四川彭山江口鎮(zhèn)1萬余件文物出土，張獻(xiàn)忠“江口沉銀”的傳說被證實(shí)。對張獻(xiàn)忠的評價，各個時期各不相同。清初至民國，張獻(xiàn)忠被視為“殺人魔王”;1949年后，張獻(xiàn)忠為反明抗清有功的“農(nóng)民軍領(lǐng)袖”;近年來，學(xué)術(shù)界開始直言不諱評價張獻(xiàn)忠“暴虐成性”、“手段殘忍”。此次“江口沉銀”考古發(fā)掘?qū)⒂兄趯埆I(xiàn)忠形象的認(rèn)識。以下敘述中對上述事例的理解有誤的是

　　A.眾多出土文物是張獻(xiàn)忠政權(quán)掠奪財(cái)富的直接證據(jù)

　　B.出土文物屬于實(shí)物史料，“江口沉銀”的傳說屬于口傳史料

　　C.口傳史料的史料價值一般不如實(shí)物史料

　　D.越接近現(xiàn)代，對歷史人物的評價越具有科學(xué)性

　　【答案】D

　　【解析】

　　對張獻(xiàn)忠的評價,各個時期各不相同。清初至民國;張獻(xiàn)忠被視為“殺人魔王”;1949年后,張獻(xiàn)忠為反明抗清有功的“農(nóng)民軍領(lǐng)袖”;近年來;學(xué)術(shù)界開始直言不諱評價張獻(xiàn)忠“暴虐成性”、“手段殘忍”并不能說明越接近現(xiàn)代，對歷史人物的評價越具有科學(xué)性，故D錯誤，符合題意;ABC均正確，不符合題意，排除。

　　2、孫中山認(rèn)為：“自世卿門閥舉薦制度推翻，唐宋厲行診斷，明清峻法執(zhí)行，無論試詩賦、策論、八股文，人才輩出;雖所試科目不合時用，制度則昭若日月”。唐宋至明清之間的診斷，不符合此評價的是

　　A.選才制度的程序公正

　　B.科目一直不合時用

　　C.試題的體裁屢有變化

　　D.選擇出了很多人才

　　【答案】B

　　【解析】

　　本題主要考查孩子準(zhǔn)確解讀材料信息的能力和運(yùn)用所學(xué)知識解決問題的能力。據(jù)材料“昭若日月”可知，孫中山認(rèn)為古代選才制度程序公正。故排除A。而從“論試詩賦、策論、八股文”可以看到試題體裁的變化。故排除C。從“自世卿門閥舉薦制度推翻，唐宋厲行診斷，明清峻法執(zhí)行，無論試詩賦、策論、八股文，人才輩出”可知對于科舉制孫中山認(rèn)為它打破了世家貴族壟斷官場的情形，是中國古代選官制度的一大進(jìn)步，故排除D選項(xiàng)�？疾榭颇康胶笃谧兊貌缓蠒r用，而非一直不合時用，故本題選B。

　　對于“焚書坑儒”事件，唐代司空圖曾寫道：“秦儒既坑，厥祀隨覆。天復(fù)儒仇，儒祀而家。秦坑儒耶?儒坑秦耶?”明朝李贄卻說：“(李斯建議焚書)大是英雄之言……當(dāng)戰(zhàn)國橫議之后，勢必至此。自是儒生千古一劫”。對上述材料的解讀，以下說法正確的是

　　A.司空圖和李贄的觀點(diǎn)相互矛盾，故均不可信

　　B.司空圖的生活時代更加接近于秦朝，故可信

　　C.歷史的真相是多元的，對歷史人物不必苛求

　　D.歷史評價具有差異性，這是正常的歷史現(xiàn)象

　　【答案】D

　　【解析】

　　司空圖和李贄對秦朝焚書坑儒持有不同的觀點(diǎn)，但二者分析皆有一定的道理，若說二者言論皆不可信，說法過于少有，故A項(xiàng)排除;以朝代的遠(yuǎn)近來判斷說法是否真實(shí)可信，這是錯誤的，我們應(yīng)對言論本身作出判斷，故B項(xiàng)排除;歷史真相具有多元性這一說法不夠準(zhǔn)確，秦朝焚書坑儒事件確實(shí)是對中國傳統(tǒng)儒家文化的一次打擊，是對古代知識分子的摧殘，故C項(xiàng)排除;司空圖和李贄生活在不同的歷史朝代中，擁有不同的生活環(huán)境，二者在思考問題的角度上難免具有差異性，這也是正常的，但二者評價皆具有一定的合理性，故D項(xiàng)正確。