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2018-2019北京朝陽(yáng)區(qū)高三上學(xué)期期末診斷歷史試題評(píng)析!朝陽(yáng)區(qū)高三上學(xué)期期末考結(jié)束,期末是檢驗(yàn)同學(xué)們這學(xué)期學(xué)習(xí)成果的方法,同學(xué)們要及時(shí)糾錯(cuò),利用好試題,查漏補(bǔ)缺。小編今天就為大家分享2018-2019北京朝陽(yáng)區(qū)高三上學(xué)期期末診斷歷史試題評(píng)析!期末結(jié)束,大家寒假愉快。
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高中歷史中國(guó)古代史知識(shí)點(diǎn)總結(jié)
高中歷史中國(guó)古代史知識(shí)點(diǎn)總結(jié)
中國(guó)古代史部分知識(shí)點(diǎn)總結(jié):
一、專制主義中央集權(quán)制度的演變和發(fā)展趨勢(shì)
秦朝————漢朝————隋唐————宋朝————元朝————明清
確立 鞏固 完善 鞏固 加強(qiáng) 頂峰
集權(quán) 專制
↓ ↓
解決中央與地方的矛盾 ← | → 解決君權(quán)與相權(quán)的矛盾
維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一,有積極意義 加強(qiáng)專制,消極作用多
發(fā)展趨勢(shì):不斷加強(qiáng),從集權(quán)到專制
二、分裂與統(tǒng)一
1、分裂的原因
、欧饨ㄗ匀唤(jīng)濟(jì)的分散性。(占主導(dǎo)地位)
、茖V浦髁x中央集權(quán)統(tǒng)治的削弱和地方割據(jù)勢(shì)力的膨脹。(政治腐敗)
⑶封建統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部爭(zhēng)權(quán)奪利的斗爭(zhēng)。(激化矛盾)
⑷各族統(tǒng)治階級(jí)之間的矛盾和斗爭(zhēng)。
2、統(tǒng)一的原因
統(tǒng)一是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì),其原因:
、徘貪h以來(lái),中央集權(quán)制度的建立和發(fā)展,有效鞏固了多民族國(guó)家的統(tǒng)一。
、茝乃枷肷峡,中華民族很早就產(chǎn)生了統(tǒng)一的思想要求,經(jīng)儒家發(fā)展為“大一統(tǒng)”思想,成為中華民族的強(qiáng)大凝聚力的思想根源。
、敲褡迦诤鲜姑褡逯g的凝聚力加強(qiáng)。
、戎性瓭h族先進(jìn)經(jīng)濟(jì)、文化的強(qiáng)大吸引力,使少數(shù)民族向往中原。(被征服)
3、評(píng)價(jià):
⑴分裂是歷史發(fā)展的支流,處于短暫的、次要的地位。
①?gòu)臅r(shí)間看,封建社會(huì)分裂時(shí)間不超過(guò)幾百年。
、趶某矗匾某际墙y(tǒng)一的王朝,影響巨大、深遠(yuǎn)。
③從分裂時(shí)期看,分裂孕育著統(tǒng)一,出現(xiàn)局部統(tǒng)一。
、茖(duì)分裂與統(tǒng)一要具體分析,尤其是國(guó)家分裂不能一概而論,不能對(duì)分裂簡(jiǎn)單地加以否定。
、墙y(tǒng)一是歷史發(fā)展的主流,處于主要地位。要充分肯定國(guó)家統(tǒng)一的歷史進(jìn)步作用。
三、治亂興衰
、產(chǎn)生治世的原因
⑴統(tǒng)治階級(jí)調(diào)整統(tǒng)治政策
在長(zhǎng)期戰(zhàn)亂、分裂,新王朝建立之后,統(tǒng)治者一般都能認(rèn)識(shí)到人民的力量和吸取前朝滅亡的教訓(xùn)而調(diào)整統(tǒng)治政策,政治上加強(qiáng)中央集權(quán),經(jīng)濟(jì)上采取修養(yǎng)生息政策,使社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展,出現(xiàn)治世。
、平y(tǒng)一的局面下,政局穩(wěn)定,政治清明,經(jīng)濟(jì)繁榮。(開元盛世)
、窃谏鐣(huì)出現(xiàn)嚴(yán)重危機(jī)之后,經(jīng)改革調(diào)整而出現(xiàn)中興局面。(光武中興)
、乳_明的民族政策使各民族之間和睦相處,友好交往。(貞觀之治)
、蓮V大勞動(dòng)人民的辛勤勞動(dòng)。
2、出現(xiàn)亂世的原因
、沤y(tǒng)治黑暗、腐朽。如皇帝不理政事,重用奸臣、宦官等人,造成外戚或宦官專權(quán)的現(xiàn)象。(漢、唐、明)
、平y(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾激化。(或中央與地方的矛盾激化)
中央集權(quán)削弱,地方割據(jù)勢(shì)力膨脹的現(xiàn)象。ex:東漢、唐末
統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部爭(zhēng)權(quán)奪利,矛盾激化。ex:西晉
、寝r(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的作用。地主大量兼并土地,造成農(nóng)民流亡,引起農(nóng)民起義。
、茸匀粸(zāi)害。
3、認(rèn)識(shí)
⑴對(duì)治世肯定其進(jìn)步作用,但也要看到,各階級(jí)的地位沒(méi)有發(fā)生根本的變化,農(nóng)民階級(jí)與地主階級(jí)這一社會(huì)基本矛盾沒(méi)有改變,正是統(tǒng)治階級(jí)對(duì)農(nóng)民的剝削使社會(huì)出現(xiàn)治世。
⑵亂世影響社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,對(duì)人民生活造成很大危害。但是:
、偬幱趤y世的各族人民共同生活、共同斗爭(zhēng),有利于民族融合。
、谠诰植拷y(tǒng)一地區(qū),統(tǒng)治者為了自身的生存而加強(qiáng)恢復(fù)和發(fā)展經(jīng)濟(jì),有利于地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
、垡唧w問(wèn)題具體分析。
七國(guó)之亂和安史之亂,雖然都是叛亂,但結(jié)果不同。七國(guó)之亂之后,中央集權(quán)加強(qiáng);安史之亂之后,中央集權(quán)被削弱。
四、調(diào)整和改革
1、相同點(diǎn)
、疟尘跋嗤。都發(fā)生在推翻前朝的大規(guī)模農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)之后,統(tǒng)治者都吸取前朝滅亡的教訓(xùn),認(rèn)識(shí)到人民的力量。
、颇康南嗤。都是為了恢復(fù)和發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì),鞏固封建專制統(tǒng)治。
2、措施(相同與不同)
、沤(jīng)濟(jì):
①解放生產(chǎn)力。
前期-解放勞動(dòng)者本身和釋放奴婢;后期-放松人身依附關(guān)系、
、跍p輕人民負(fù)擔(dān)——從十五稅一到三十稅一。
、郯讶嗣窈屯恋鼐o密結(jié)合起來(lái)——安置流民,更名田等。
⑵政治:
、偌s束統(tǒng)治者,生活節(jié)儉,澄清吏治(隋文帝、唐太宗、明太祖)
、跍p輕刑罰,緩和階級(jí)矛盾
、奂訌(qiáng)中央集權(quán),解決內(nèi)部矛盾
3、評(píng)價(jià)
、耪{(diào)整或改革后,從經(jīng)濟(jì)上看,推動(dòng)生產(chǎn)的恢復(fù)和發(fā)展,國(guó)力富強(qiáng)(不同朝代富強(qiáng)的程度不同,東漢較差),多出現(xiàn)治世。
、茝恼紊峡,調(diào)整或改革后穩(wěn)定統(tǒng)治秩序,保證社會(huì)安定,完善封建統(tǒng)治制度,推動(dòng)封建社會(huì)的發(fā)展。
⑶從文化上,政治穩(wěn)定,經(jīng)濟(jì)繁榮,促進(jìn)文化繁榮發(fā)展。
4、歷代改革
、殴苤俑母——奴隸社會(huì)富國(guó)強(qiáng)兵的改革
⑵商鞅變法——地主階級(jí)封建化的****
、峭醢彩兎——封建社會(huì)調(diào)整統(tǒng)治政策的改革
五、專制主義中央集權(quán)制度、分裂與統(tǒng)一、治亂興衰、調(diào)整和改革之間的關(guān)系
⑴中央集權(quán)的加強(qiáng)、調(diào)整和改革與分裂統(tǒng)一、治亂興衰是密切相關(guān)的。聯(lián)系起來(lái)認(rèn)識(shí):分裂時(shí)期多亂世,說(shuō)明改革或調(diào)整不成功;而不成功的改革造成分裂、亂世。統(tǒng)一時(shí)期多為盛世,說(shuō)明改革或調(diào)整成功;反過(guò)來(lái),成功的改革促使統(tǒng)一、盛世出現(xiàn)。
、普{(diào)整和改革、分裂統(tǒng)一、治亂興衰與中央集權(quán)的加強(qiáng)與削弱密切聯(lián)系。
、求w現(xiàn)上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用。
六、政治思想
1、法家的法治思想
、欧宜枷腠槕(yīng)了由分裂到統(tǒng)一的歷史發(fā)展趨勢(shì),反映了建立專制主義中央集權(quán)的需要。
、品姨岢鼍哂邪l(fā)展進(jìn)化因素的歷史觀,體現(xiàn)出新興地主階級(jí)改革舊制的進(jìn)取精神。
、欠宜枷胗欣趪(guó)家的統(tǒng)一和封建制度的建立,而且專制主義中央集權(quán)制度被后世沿襲了兩千多年。
、确宜枷胩岢珖(yán)刑苛法,不利于長(zhǎng)治久安,加之統(tǒng)治者濫用民力,超出了農(nóng)民階級(jí)所能承受的程度,使階級(jí)矛盾激化,秦王朝二世而亡。
2、道家“無(wú)為而治”的思想
實(shí)踐證明道家“無(wú)為而治”的思想是統(tǒng)治階級(jí)實(shí)行的一種寬松的政策。
、潘m應(yīng)當(dāng)時(shí)的社會(huì)需要,起到促進(jìn)生產(chǎn)恢復(fù)與發(fā)展的作用,出現(xiàn)治世。秦漢以后,每逢大亂,人民貧困時(shí),統(tǒng)治者多采用“修養(yǎng)生息”政策——道家的治國(guó)之策。如漢、唐、明等朝。
、圃谏鐣(huì)穩(wěn)定,生產(chǎn)發(fā)展以后,道家“無(wú)為而治”的思想就不再適應(yīng)政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,如漢朝“文景之治”時(shí)出現(xiàn)了王國(guó)問(wèn)題、匈奴問(wèn)題等,西漢政治思想從無(wú)為到有為,從道家到儒家。
3、儒家的“大一統(tǒng)”思想
孔子“仁”和以德治民→孟子“仁政”和民貴君輕→董仲舒“大一統(tǒng)”思想
儒家思想對(duì)中國(guó)封建社會(huì)影響巨大。它客觀上有利于中央集權(quán)的加強(qiáng)和國(guó)家的鞏固;有利于緩和階級(jí)矛盾及社會(huì)的穩(wěn)定;有利于封建社會(huì)的長(zhǎng)治久安。從此,儒家思想逐漸成為封建社會(huì)占統(tǒng)治地位的正統(tǒng)思想。
4、政治(統(tǒng)治)思想發(fā)展的趨勢(shì)
百家爭(zhēng)鳴→一家專制(秦)→獨(dú)尊儒術(shù)
5、統(tǒng)治者的思想控制
、徘爻贂尤濉⑽鳚h罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù);明朝八股取仕;清朝文字獄。
⑵利用宗教(西漢以后,統(tǒng)治者利用宗教加強(qiáng)思想控制)
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