高二寒假語(yǔ)文散文專練

2019-01-26 19:54:52 　來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)整理

　　高二寒假語(yǔ)文散文專練!2019新的一年，新的開始，新年大家有沒有新的計(jì)劃，寒假在家自己制定自己的作息表吧！每天可以訓(xùn)練一樣閱讀，專項(xiàng)訓(xùn)練。更有效率的學(xué)習(xí)，今天就為大家分享高二寒假語(yǔ)文散文專練!期末結(jié)束，大家寒假愉快。

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　　高二寒假語(yǔ)文散文專練(一)

　　1，合歡樹史鐵生

　　十歲那年，我在一次作文比賽中得了先進(jìn)。母親那時(shí)候還年輕，急著跟我說(shuō)她自己，說(shuō)她小時(shí)候的作文作得還要好，老師甚至不相信那么好的文章會(huì)是她寫的。“我那時(shí)可能還不到十歲呢。”我聽得很掃興，故意笑：“可能?什么叫可能還不到?”她就解釋，我裝作根本不再注意她，把她氣得夠嗆。不過(guò)我承認(rèn)她聰明，承認(rèn)她是世界上長(zhǎng)得較好看的女的。她正給自己做一條藍(lán)地白花的裙子。

　　二十歲，我的兩條腿殘廢了。為了我的腿，母親的頭上開始有了白發(fā)。盡管醫(yī)院已明說(shuō)我的病目前沒辦法治，但母親不死心，她到處找大夫，打聽偏方，花錢買來(lái)些稀奇古怪的藥，讓我服用，讓我洗、敷、熏、灸。“別浪費(fèi)時(shí)間啦!根本沒用!”我說(shuō)。我一心只想著寫小說(shuō)，仿佛那東西能把殘疾人救出困境�？赡赣H仍不放棄，直到較后一回我的胯上被熏成燙傷，這對(duì)于癱瘓病人實(shí)在太懸了。后來(lái)母親發(fā)現(xiàn)我在寫小說(shuō)，她跟我說(shuō)：“那就好好寫吧。”我聽出來(lái)，她對(duì)治好我的腿也終于絕望，但又抱了新的希望。“你小時(shí)候的作文不是得過(guò)先進(jìn)?”她提醒我說(shuō)。她到處去給我借書，頂著雨或冒了雪推我去看電影，像過(guò)去給我找大夫、打聽偏方一樣鍥而不舍。

　　三十歲時(shí)，我發(fā)表了先進(jìn)篇小說(shuō)，母親卻已不在人世。過(guò)了幾年，我的另一篇小說(shuō)又僥幸獲獎(jiǎng)，母親已經(jīng)離開我整整七年。

　　獲獎(jiǎng)之后，登門采訪的記者就多。大家都好心好意，認(rèn)為我不容易。但是我只準(zhǔn)備了一套話，說(shuō)來(lái)說(shuō)去就覺得心煩。我搖著車躲出去，坐在小公園安靜的樹林里，想：母親為什么早早地走了呢?迷迷糊糊中，我似乎聽見回答：“她心里太苦了，老天爺可憐她，就召她回去了。”這讓我心里得到一點(diǎn)安慰，睜開眼睛，風(fēng)正在樹林里吹過(guò)。

　　幾年前，老街坊們就提醒過(guò)我：“到小院兒去看看吧，你媽媽種的那棵合歡樹今年開花了!”我聽了心里一陣抖。還說(shuō)，我家原來(lái)住的房子里現(xiàn)在住了小兩口，剛生了個(gè)兒子，孩子不哭不鬧，光是瞪著眼睛看窗戶上的樹影兒。

　　我沒料到那棵樹還活著。那年，母親到勞動(dòng)局去給我找工作，回來(lái)時(shí)在路邊挖了一棵剛出土的小苗，以為是含羞草，種在花盆里長(zhǎng)起來(lái)，竟是一棵合歡樹。母親從來(lái)喜歡那些東西，但當(dāng)時(shí)心思全在別處。第二年合歡樹沒有發(fā)芽，母親嘆息了一回，還不舍得扔掉，依然讓它長(zhǎng)在花盆里。第三年，合歡樹卻又長(zhǎng)出葉子，而且茂盛了。母親高興了很多天，以為那是個(gè)好兆頭，常去侍弄它，不敢再大意。又過(guò)一年，她把合歡樹移出盆，栽在窗前的地上。再過(guò)一年，母親去世，我們搬離了同母親住過(guò)的那個(gè)小院兒，悲痛弄得我把那棵小樹忘記了。

　　與其在外邊瞎逛，我想，不如就去看看那棵樹吧。來(lái)到老院子，老街坊們還是那么歡迎我，東屋倒茶，西屋點(diǎn)煙，送到我眼前。大伙都不知道我獲獎(jiǎng)的事，也許知道，但不覺得那很重要;還是都問我的腿，問我是否有了正式工作。我問起那棵合歡樹。大伙說(shuō)，年年都開花，長(zhǎng)到房高了。但我再難看見它了，因?yàn)槔显豪飻U(kuò)建了小廚房什么的，過(guò)道窄，搖車進(jìn)不到里面的小院兒。我挺后悔前兩年沒有自己搖車進(jìn)去看看。

　　我告別了老街坊，搖著車在街上慢慢走，不急著回家。人有時(shí)候只想獨(dú)自靜靜地呆一會(huì)。悲傷也成享受。

　　有一天那個(gè)孩子長(zhǎng)大了，會(huì)想起童年的事，會(huì)想起那些晃動(dòng)的樹影兒，會(huì)想起他自己的媽媽。他會(huì)跑去看看那棵樹。但他不會(huì)知道那棵樹是誰(shuí)種的，是怎么種的。 (取材于《史鐵生作品集》)

　　(1)下列對(duì)原文的理解，不正確的兩項(xiàng)是(5分)

　　A.兒子作文比賽得了先進(jìn)，母親卻說(shuō)她小時(shí)候作文寫得還要好。她這樣說(shuō)是為了激勵(lì)孩子成為作家。

　　B.母親本來(lái)喜歡花木，“但當(dāng)時(shí)心思全在別處”。這“別處”指的是為兒子治病和找工作。

　　C.母親以為合歡樹第三年的復(fù)生“是個(gè)好兆頭”。作者寫這一點(diǎn)是暗示，母親因?yàn)椴傩膬鹤拥牟∫灾掠悬c(diǎn)迷信了。

　　D.在質(zhì)樸的老街坊眼中，生活、健康與工作顯然比文學(xué)、比獲獎(jiǎng)更重要。

　　E.“悲傷也成享受”，是說(shuō)人在獨(dú)自靜靜地懷念逝去的親人時(shí)，即使悲傷，也會(huì)有某種溫馨的感覺。

　　(2)本文一開頭就寫了兒子小時(shí)候與母親的一場(chǎng)小沖突。你認(rèn)為這樣寫有什么特別的作用?(4分)

　　(3)作者在文章中三次提到自己的年齡。你認(rèn)為他在二十歲以后和三十歲以后對(duì)母愛各有怎樣的體會(huì)?(6分)

　　(4)文章在對(duì)那個(gè)看樹影兒的孩子的擬想中結(jié)束。作者這樣寫想要表現(xiàn)什么?這種寫法的特點(diǎn)和效果是什么?(8分)

　　高二寒假語(yǔ)文散文專練(二)

　　2，五、本大題共四小題，共18分。閱讀下面的作品，完成17—20題。

　　司馬祠

　　一說(shuō)到韓城，自然會(huì)想到司馬遷。地以人傳，由于崇敬司馬遷，而對(duì)韓城心儀已久。在這次的游覽的歷程中。韓城的地勢(shì)之高，城廓之闊，田園之麗，都給我留下深刻的印象。

　　韓城南邊是一個(gè)有別于周圍山原的盆地，綠樹蔥蘢，良田萬(wàn)頃，疑是到了江南仙境。從這里流入黃河的芝水，使芝川有著天賜的好風(fēng)水。與司馬遷結(jié)緣的漢武帝，曾想長(zhǎng)生不死，那些方士官宦之流投其所好，竟在這一帶挖到了靈芝。漢武帝喜得瑞藥，卻也沒能活到今天，只是由此將原名陶渠水的這條河更名為芝水了。過(guò)小石橋，穿木牌坊，踏上石砌的古道，便開始了仰望中的登攀。

　　腳下的古道是用寬大厚實(shí)的石條鋪成的，粗礪堅(jiān)硬，歷經(jīng)數(shù)千年而牢固如初。古道始建于春秋時(shí)期，韓、趙、魏三家分晉后，繼續(xù)開鑿了這條懸崖上的交通要道。楚漢之爭(zhēng)，韓信經(jīng)這兒運(yùn)過(guò)兵;漢武帝祭祀后土，經(jīng)這兒往返行宮;隋唐末年，李世民經(jīng)這兒攻入長(zhǎng)安;明末李自成經(jīng)這兒渡龍門，直搗燕京。這條巨石鋪砌的古道，緣于不易更改，萬(wàn)年不朽，是另一部書寫在石頭上的史記。太史公之前之后，這里上演過(guò)的金戈鐵馬的歷史活劇，都被載入了有形無(wú)形的史冊(cè)中。而這座歷盡滄桑的司馬祠，也正是在有形無(wú)形之中負(fù)載著史圣無(wú)形的精神內(nèi)涵。

　　“高山仰止”，是《詩(shī)經(jīng)》里的名句，嵌在這頭頂?shù)呐品簧�，正好合了拜謁者的心情。這時(shí)，你的腳步已踏入了神道，登九十九級(jí)臺(tái)階，就可以抵達(dá)祠頂了。這條險(xiǎn)峻的山脊，是后人墊溝筑起的，磚石砌成的九十九級(jí)臺(tái)階，用意取之于《易經(jīng)》中的釋義，九為數(shù)之極，九九則至高無(wú)上了�；噬系淖骒舴Q九廟，官銜不算高的太史令卻有九十九級(jí)的神道，確乎有造祠者藐視皇權(quán)之意，更具寓義的是說(shuō)司馬遷經(jīng)受了多么坎坷曲折的磨難，才登上史圣之巔峰。他“以天地為量，不計(jì)小恥”，以“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”光照后世。

　　攀至較高層的祠院，地勢(shì)開闊了。殿內(nèi)有若干碑碣，奇妙的是那一塊夢(mèng)碑，說(shuō)唐朝褚遂良于同州夢(mèng)見一女子自稱司馬遷之侍妾，叫隨清娛，遷遇難后憂傷而死，褚遂作此墓志銘。是實(shí)錄還是虛幻，莫衷一是。造于北宋的司馬遷泥塑像，不是宮刑后無(wú)胡須的“婦人像”，是據(jù)芝川鄉(xiāng)間尋訪到的太史公壯年線描畫像塑造的，相傳畫像出自司馬夫人之手，泥塑像面稍北望，是在想念蘇武和李陵吧?傳說(shuō)司馬遷去世后，是其夫人柳倩娘和子女，將太史公的骨骸運(yùn)回故地，掩埋在這高崗上的。有種說(shuō)法，身體發(fā)膚受之父母，得之天地，不能有絲毫損傷，司馬遷受了宮刑，有辱祖先，不能埋入祖塋。這是誰(shuí)的悲哀呢?我寧可認(rèn)為，此處枕家山，臨大河，氣宇軒昂，一覽眾山小，是史圣較好的長(zhǎng)眠之處。寢宮后是司馬遷圓形磚砌墓冢，為元世祖敕命建造的蒙古包狀八卦墓，“以通神明之德，以類萬(wàn)物之情”，非大智大慧者莫屬。墓頂一柏分為五指，人稱五子登科，形若顫抖的五指，傲指蒼穹。

　　這是天問!我聽見史圣在歌唱。這歌聲穿越古今，揚(yáng)善棄惡，與大河一起歌舞。天空有雄鷹飛過(guò)，它讀圓的墓冢，讀方的祠院，讀直的牌坊和山門，再讀弧形的古石坡和小橋大路，這竟然是大地上一個(gè)巨大的問號(hào)。

　　17.下列對(duì)文章的理解，正確的兩項(xiàng)是(4分)

　　A.漢武帝之所以與司馬遷結(jié)緣，是因?yàn)樵谔饭墓枢l(xiāng)挖到了投其所好的靈芝草。

　　B.作者在文章中敘寫韓城的人文歷史和地理風(fēng)貌，凸顯的是史圣家鄉(xiāng)的人杰地靈。

　　C.在作者看來(lái)，受了宮刑的司馬遷死后不能埋入祖塋，這構(gòu)成了史圣較大的悲哀。

　　D.類似于褚遂良的夢(mèng)，本文的行文也呈現(xiàn)出一種虛虛實(shí)實(shí)、撲朔迷離的寫作風(fēng)格。

　　E.文章融歷史想象與現(xiàn)實(shí)感懷為一體，為這篇游記增添了幾分厚重感與文化內(nèi)涵。

　　18.第二段里的“仰望中的登攀”在文中的作用是什么?(2分)

　　19.文章側(cè)重描述了司馬祠哪些“有形”的部分?這些部分各自負(fù)載著什么與司馬遷有關(guān)的“無(wú)形內(nèi)涵”?(6分)

　　20.閱讀文章較后一段，回答下面問題。(6分)

　�、偎膫€(gè)“讀”字的運(yùn)用，有什么豐富而深刻的含義?(3分)

　�、诮Y(jié)尾一句“這竟然是大地上一個(gè)巨大的問號(hào)”，觸發(fā)了你怎樣的思考?請(qǐng)結(jié)合原文作答。(3分)

　　2011真題五、本大題共4小題，共25分。閱讀下面的作品，完成16-19題。

　　祁連雪

　　千里河西走廊，在我身臨其境之前，總以為那里是黃塵彌漫、闃寂荒涼的，顯然是受了古詩(shī)的浸染，“千山空皓雪，萬(wàn)里盡黃沙”之類的詩(shī)句，已經(jīng)在腦海里扎了根，這次實(shí)地一看，才了解到真相。原來(lái)，河西走廊竟是甘肅較富庶的地區(qū)，這片鐵馬金戈的古戰(zhàn)場(chǎng)，如今已被國(guó)家劃定為重要的商品糧基地。當(dāng)你駐足武威、張掖，一定會(huì)為那里的依依垂柳、森森葦帳、富饒的糧田、豐碩的果園所構(gòu)成的“江南秀色”所傾倒。

　　當(dāng)然也不是說(shuō)，整個(gè)河西走廊盡是良疇沃野，它的精華所在，只是石羊河流域的武威、永昌平原，黑河、弱水流域的張掖、酒泉平原，疏勒河流域的玉門、敦煌平原。這篇膏腴之地，是仰仗著祁連山的冰川雪水來(lái)維系其綠色生命體系的。祁連雪以其豐美、清冽的乳汁匯成了幾十條大大小小的河流，灌溉著農(nóng)田、牧場(chǎng)、果園、林帶，哺育著河西走廊的子孫，一代又一代。

　　祁連山古稱天山，西漢時(shí)匈奴人呼“天”為“祁連”，故又名祁連山，一過(guò)烏鞘嶺，那靜絕人世、復(fù)列天南的一脈層巒疊峰，就投影在我們游騁的深眸里，映著淡青色的天光，雪嶺的素潔的脊線蜿蜒起伏，一直延伸到天際，一塊塊咬缺了完整的晴空。面對(duì)著這雪擎穹宇、云幻古今的高山麗景，領(lǐng)略著空際瓊瑤的素影清氛，頓覺涼生襟腋，情愫高潔，它使人的內(nèi)心境界趨向于寧?kù)o、明朗、凈化。

　　大自然的魅力固然使人動(dòng)情，但平心而論，祁連山確也沾了神話和歷史的光。這里難以計(jì)數(shù)的神話傳聞和層層疊疊的歷史積淀，壓低了祁連山、涂飾了祁連山，豐富了祁連山。在那云做夢(mèng)的少年時(shí)代，一部《穆天子傳》曾使我如醉如癡，曉夜神馳于荒山瀚海，景慕周天子駕八駿馬巡行西北三萬(wàn)五千里，也想著要去西王母那里做客。當(dāng)時(shí)把其中的故事都當(dāng)成了信史。真正知道它“恍惚無(wú)征，夸言寡實(shí)”，是后來(lái)的事，但祁連山的吸引力并未因之稍減，反而益發(fā)鞏固了，四十余年的渴慕，今朝終于得償，其歡忭之情是難以形容的。

　　旅途中我喜歡吧記憶中的有關(guān)故事與眼前的自然景觀相疊合，車過(guò)山丹河(即古弱水)時(shí)，我想到了周穆王曾渡弱水會(huì)西王母于酒泉南山�！痘茨献印防镆灿泻篝噙^(guò)弱水向西王母“請(qǐng)不死之藥”的記載，神話傳說(shuō)匯集著一個(gè)民族關(guān)于遠(yuǎn)古的一切記憶，我們可以通過(guò)這種思維、情感、體驗(yàn)以至行動(dòng)的載體，深入的窺察一個(gè)民族以至人類史前的發(fā)展軌跡。

　　觀山如讀史，馳車河西走廊，眺望那籠罩南山的一派空濛，仿佛能諦聽到自然、社會(huì)、歷史的無(wú)聲傾訴，一種源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史的激動(dòng)和沉甸甸的時(shí)間感被呼喚出來(lái)，覺得有許多世事已經(jīng)倏然遠(yuǎn)逝，又有多少天涯過(guò)客正在匆匆走來(lái)，我們這些河西走廊的過(guò)客，與祁連雪嶺朝夕相對(duì)，自然就把它當(dāng)做了熱門話題，有人形容它像一位儀表堂堂，銀發(fā)飄灑的將軍，俯視著蒼茫的大地，守護(hù)著千里沃野;有人說(shuō)祁連雪嶺像一尊圣潔的神祗，壁立千尋，高懸天半，給人一種可望而不可及的隔膜感，可是在我的心目中，它卻是戀人、摯友般親切，千里長(zhǎng)行，依依相伴、神之所游，意之所注，無(wú)往而不是靈山圣雪，目力雖窮而情脈不斷，一種相通相化相親相契的溫情，使造化與心源合一，客觀的自然景物與主觀的生命情感交融互滲，一切形象都化作了象征世界。

　　也許正是這種類似的情感使然，150年前的秋日，林則徐充軍西北路過(guò)河西走廊時(shí)，曾寫下詩(shī)句：“天山萬(wàn)笏聳瓊瑤，導(dǎo)我西行伴寂寥，我與山靈相對(duì)笑，滿頭晴雪共難消。”甘、青路上，我也即興賦詩(shī)，寄情于祁連雪：“依依只有祁連雪，千里相隨照眼明.”(取材于王充閣的同名散文，有刪改)

　　16.下列對(duì)文章的理解，不正確的兩項(xiàng)是(4分)

　　A.文章旁征博引，大量引用神話傳說(shuō)，并觸及了當(dāng)下現(xiàn)實(shí)，把河西走廊的精華所在與江南相提并論。

　　B.神話傳聞和歷史積淀“壓低”、“涂飾”了祁連山，反映了歷史帶給祁連山以無(wú)法擺脫的沉重負(fù)擔(dān)。

　　C.河西走廊的過(guò)客對(duì)祁連山的形容之所以見仁見智，是因?yàn)檠⿴X常被一派空蒙籠罩，真相難以認(rèn)清。

　　D.作者在游歷河西走廊的同時(shí)，也以戀人、摯友般的心態(tài)去貼近祁連山，試圖體驗(yàn)祁連山的“心史”。

　　E.本文即從空間的視野描述祁連山特有的自然美景，也從時(shí)間的角度傳達(dá)一種綿長(zhǎng)凝重的歷史感。

　　17.作者在文章的開關(guān)和結(jié)尾均引用了古人的詩(shī)句，請(qǐng)分別說(shuō)明其用意是什么。(5分)

　　18.作者曾說(shuō)：“雪”是《祁連雪》的“文眼”，其有重要的作用，請(qǐng)通讀全文，談?wù)勎闹?ldquo;雪”的重要作用具體表現(xiàn)在哪些方面。(6分)

　　19.文中說(shuō)“觀山如讀史”，作者為什么這樣說(shuō)?請(qǐng)聯(lián)系你的生活經(jīng)歷或閱讀體驗(yàn)，說(shuō)說(shuō)從“觀山如讀史”中獲得的啟示。(不少于200字)(10分)

　　高二寒假語(yǔ)文散文專練(三)

　　附參考答案：

　　1，(1)A、C

　　(2)①在結(jié)構(gòu)上首尾呼應(yīng)。②為下文媽媽提議我寫作埋伏筆，做鋪墊。③欲揚(yáng)先抑，本文旨在表達(dá)對(duì)媽媽的懷念之情，對(duì)媽媽的贊美，與開頭對(duì)媽媽的不理解做強(qiáng)烈對(duì)比。

　　(3)①二十歲以后，作者雙腿殘廢，母親為了給他治病和幫助他學(xué)習(xí)寫作而努力不懈，直至因過(guò)度操勞而早逝，這使他體會(huì)到母愛的執(zhí)著與無(wú)私。②三十歲以后，作者在創(chuàng)作上接連獲得成功，他感念沒有母親就沒有自己的現(xiàn)在，痛定思痛，更體會(huì)到母愛的深厚與恒久。

　　(4)要點(diǎn)：想表現(xiàn)的是：①母愛是普遍的　�、谀笎塾质仟�(dú)特的

　　寫法的特點(diǎn)和效果是：①以一種間接的、含蓄的方式抒情　�、诤宦�，韻味悠長(zhǎng)

　　五、(本大題共4小題，共18頁(yè))

　　17.(4分) B E

　　18.(2分)

　　要點(diǎn)一：在結(jié)構(gòu)上統(tǒng)領(lǐng)下文，承上啟下

　　要點(diǎn)二：表現(xiàn)司馬祠的地勢(shì)由低到高的走向

　　要點(diǎn)三：暗含對(duì)司馬遷的敬仰之情

　　19.(6分)

　　要點(diǎn)一：九十九級(jí)神道——司馬遷所經(jīng)受的磨難

　　要點(diǎn)二：泥塑像——司馬遷的“完人”形象

　　要點(diǎn)三：墓冢——司馬遷的大智大慧

　　要點(diǎn)四：墓頂一柏——司馬遷的“天問”

　　20.(6分)

　�、�(3分)

　　要點(diǎn)一：把司馬祠當(dāng)成歷史的大書，強(qiáng)調(diào)它特別值得解讀

　　要點(diǎn)二：引發(fā)讀者對(duì)司馬遷人格與精神進(jìn)行深入思考

　�、�(3分)(略)

　　2，五、(本大題共4小題，共25分)

　　16.(4分)B C

　　17.(5分)

　　開頭以古詩(shī)渲染作者從前的印象，在強(qiáng)烈對(duì)比中反襯現(xiàn)實(shí)真相;起筆大氣，在引起下文的同時(shí)，也透出文章特有的書卷氣。

　　結(jié)尾的引用既印證了前文自然景物與生命情感交融互滲的關(guān)系，引發(fā)作者的詩(shī)句來(lái)收束文章，同時(shí)又以林則徐寂寥無(wú)奈的心境映襯作者明朗向上的情緒。

　　18.(6分)

　　“雪”是貫穿全文的線索;

　　“雪”化水匯成了河流，哺育著河西走廊世世代代的子孫。

　　“雪”賦予祁連山以壯麗景觀，圣靈神韻，使人生親切之感;

　　“雪”充當(dāng)?shù)氖亲髡呤惆l(fā)思想感情和表達(dá)歷史感悟的載體;

　　“雪”作為生動(dòng)鮮明的感性意象，使文章富于藝術(shù)感染力。

　　19.(10分)

　　先進(jìn)問：祁連山為當(dāng)?shù)毓磐駚?lái)的歷史提供了自然條件，歷史文獻(xiàn)中的積淀也賦予神連山以豐厚的人文內(nèi)涵，史中有山，山中蘊(yùn)史，眼前的自然山景也觸發(fā)作者的歷史記憶，喚醒了作者的歷史感。

　　第二問(略)

　　2018-2019北京朝陽(yáng)區(qū)高三上學(xué)期期末診斷地理試題評(píng)析

　　春節(jié)高三作文

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