關(guān)于元宵節(jié)的傳說

2019-02-09 12:51:40 　來源：網(wǎng)絡(luò)整理

　　關(guān)于元宵節(jié)的傳說！不知不覺元宵節(jié)也離我們越來越近，大家都知道正月十五是元宵節(jié)。你小時(shí)候聽說過多少有關(guān)元宵節(jié)的傳說呢？現(xiàn)在來和大家分享一下，小編也給大家整理到了一些傳說，我們來一起看看吧！下面是關(guān)于元宵節(jié)的傳說春節(jié)結(jié)束，元宵節(jié)快樂呀！

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　　關(guān)于元宵節(jié)的傳說(一)

　　元宵節(jié)的起源很古老，源于遠(yuǎn)古人類在過節(jié)時(shí)以火把驅(qū)邪。這個(gè)節(jié)要祭祀天神，由于是夜里進(jìn)行，自然要打著火把，后來就逐漸演變?yōu)樵?jié)了。

　　元宵節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，早在兩千多年前的西漢時(shí)就有了。

　　元宵賞燈始于東漢明帝時(shí)期。因漢明帝提倡佛法，恰逢蔡愔從印度求得佛法歸來，蔡愔稱印度摩揭陀國每逢正月十五，僧眾云集瞻仰佛舍利，是參佛的吉日良

　　來，蔡愔稱印度摩揭陀國每逢正月十五，僧眾云集瞻仰佛舍利，是參佛的吉日良辰。

　　漢明帝為了弘揚(yáng)佛法，于是下令正月十五夜在宮中和寺院“燃燈表佛”。因此，正月十五夜燃燈的習(xí)俗，隨著佛教文化影響的擴(kuò)大及道教文化的加入，逐漸在我國流傳下來。

　　關(guān)于元宵節(jié)的傳說(二)

　　自從元宵節(jié)張燈之俗形成以后，歷朝歷代都以正月十五張燈、觀燈為一大盛事。梁簡文帝曾寫過一篇《列燈賦》，其中寫道：

　　南油俱滿，西漆爭燃。

　　蘇征安息，蠟出龍川。

　　斜暉交映，倒影澄鮮。

　　辭賦描繪了當(dāng)時(shí)宮廷在元宵節(jié)張燈的盛況。

　　隋煬帝時(shí)，每年正月十五都要舉行盛大的晚會以招待萬國來賓和使節(jié)。據(jù)《隋書·音樂志》記載：元宵慶典甚為隆重，處處張燈結(jié)彩，日夜歌舞奏樂。表演者達(dá)三萬余眾，奏樂者達(dá)近兩萬人，戲臺有四公里長，游玩觀燈的百姓更是不計(jì)其數(shù)。數(shù)萬人通宵達(dá)旦，盡情歡樂，熱鬧非常。

　　到唐代，發(fā)展成為盛況少有的燈市;在中唐以后，已發(fā)展成為全民性的狂歡節(jié)。唐玄宗時(shí)的開元盛世，長安的燈市規(guī)模很大，燃燈五萬盞，花燈花樣繁多�；实勖俗鼍扌蜔魳沁_(dá)二十多間，高約五十米，金光璀璨，極為壯觀。

　　唐代是實(shí)行宵禁的，夜晚禁鼓一響就禁止出行，犯夜要受處罰。唯獨(dú)在元宵節(jié)，皇帝特許開禁三天，稱為“放夜”。

　　據(jù)《大唐新語》記載，每逢元宵節(jié)之夜，長安城里都要大放花燈三天。沿至宋朝，張燈由三夜延長至五夜，燈彩以外還放焰火，表演各種雜耍，情景更加熱鬧。據(jù)《東京夢華錄》中記載：

　　每逢燈節(jié)，開封御街上，萬盞彩燈壘成燈山，花燈焰火，金碧相射，錦繡交輝。京都少女載歌載舞，萬眾圍觀。游人集御街兩廊下，奇術(shù)異能，歌舞百戲，鱗鱗相切，樂音喧雜十余里。

　　這時(shí)的大街小巷、茶坊酒肆燈燭齊燃，鑼鼓聲聲，鞭炮齊鳴，百里燈火長明不絕。

　　到了明代，朱元璋在金陵即位后，為使京城繁華熱鬧，又規(guī)定正月初八上燈，十七落燈，連張十夜，家家戶戶都懸掛五色燈彩。彩燈上描繪了各種人物，舞姿翩翩，鳥飛花放，龍騰魚躍，花燈焰火照耀通宵，鼓樂游樂，喧鬧達(dá)旦，這是當(dāng)時(shí)我國較長的燈節(jié)。

　　到了清代，花燈種類繁多，有形色俱佳的各種燈，其中有古樸典雅的宮燈，五彩繽紛的龍燈，結(jié)構(gòu)精巧、借風(fēng)旋轉(zhuǎn)的走馬燈，綾綢扎制、栩栩如生的人物燈等。清代，雖然宮廷不再辦燈會，但是民間的燈會卻仍然壯觀。燈會的日期縮短為五

　　清代，雖然宮廷不再辦燈會，但是民間的燈會卻仍然壯觀。燈會的日期縮短為五天。

　　宮燈，是我國馳名世界的特種手工花燈藝品。宮燈因多為皇宮和官府制作和使用，故有此名�，F(xiàn)存較早的宮燈是故宮博物院收藏的明朝宮燈。

　　宮燈的制作十分復(fù)雜，主要用雕木、雕竹、鏤銅作骨架，然后鑲上紗絹、玻璃或牛角片，上面彩繪山水、花鳥、魚蟲、人物等各種吉祥喜慶的題材。上品宮燈還嵌有翠玉或白玉。

　　宮燈的造型十分豐富，有四方、六方、八角、圓珠、花籃、方勝、雙魚、葫蘆、盤長、艾葉、眼鏡、套環(huán)等許多品種，尤以六方宮燈為代表。

　　1915年，北京宮燈較早被送到巴拿馬萬國博覽會展出，榮獲金獎(jiǎng)，受到國際好評。其后，宮燈逐漸向?qū)嵱梅较虬l(fā)展，出現(xiàn)各種吊燈、壁燈、臺燈和戳燈等。我國的宮燈制作以北京較為著名，宮燈是觀賞性花燈主要品種之一。

　　歷朝歷代的張燈、觀燈盛事，充分表達(dá)了人們祈求五谷豐登，祝福人間太平的美好愿望。

　　民間諺語說：“三十的火，十五的燈。”鬧元宵主要內(nèi)容在燈，故又稱燈節(jié)，因此，其間蘊(yùn)涵了濃郁的燈文化。

　　鰲山燈桿、火樹銀花，這是元宵節(jié)較突出的景觀，也較能概括此節(jié)的活動(dòng)，即張燈、放火。張燈、放火是元宵較主要的節(jié)俗活動(dòng)，其余觀燈游賞以及社火百戲，都是直接或間接由此發(fā)展、引申而來。

　　關(guān)于元宵節(jié)的傳說(三)

　　傳說之神話故事：

　　傳說在很久以前，有一只神鳥困為迷路而降落人間，卻意外的被不知情的獵人給射死了。

　　天帝知道后十分震怒，就下令讓天兵于正月十五日到人間放火，把人類通通燒死。天帝的女兒心地善良，不忍心看百姓無辜受難，就冒著生命的危險(xiǎn)，把這個(gè)消息告訴了人們。眾人聽說了這個(gè)消息，有如頭上響了一個(gè)焦雷。嚇得不知如何是好。過了好久好久，才有個(gè)老人家想出個(gè)法子，他說：“在正月十四、十五、十六日這三天，每戶人家都在家里掛起紅燈籠、點(diǎn)爆竹、放煙火。

　　這樣一來，天帝就會以為人們都被燒死了”。大家聽了都點(diǎn)頭稱是，便分頭準(zhǔn)備去了。到了正月十五這天晚上，天兵往下一看，發(fā)覺人間一片紅光，以為是大火燃燒的火焰，就稟告天帝不用下凡放火了。人們就這樣保住了生命及財(cái)產(chǎn)。為了紀(jì)念這次的成功，從此每到正月十五，家家戶戶都懸掛燈籠，放煙火來紀(jì)念這個(gè)日子。

　　傳說之歷史典故：

　　漢文帝為平亂勝利而設(shè)　據(jù)傳，漢文帝在元月十五日平定了“諸呂之亂”，因此就將這一天定為元宵節(jié)。

　　漢高祖劉邦死后，呂后之子劉盈登基為漢惠帝。惠帝生性懦弱，優(yōu)柔寡斷，大權(quán)漸漸落在呂后手中。漢惠帝病死后，呂后獨(dú)攬朝政，把劉氏天下變成了呂氏天下。朝中老臣劉氏宗室深感憤慨，但都懼怕呂后殘暴而敢怒不敢言。

　　呂后病死后，呂氏家族惶惶不安，害怕遭到傷害和排擠。于是，在上將軍呂祿家中秘密集合，共謀作亂之事，以徹底奪取劉氏江山。

　　此事傳至劉氏宗室齊王劉囊耳中。劉囊為保劉氏江山，決定起兵討伐諸呂。隨后，劉囊與開國老臣周勃、陳平取得聯(lián)系，設(shè)計(jì)解除了呂祿，“諸呂之亂”終于被徹底平定。

　　平亂之后，眾臣擁立劉邦的第二個(gè)兒子劉恒登基，稱漢文帝。文帝深感太平盛世來之不易，便把平息“諸呂之亂”的正月十五定為與民同樂日，京城里家家張燈結(jié)彩，以示慶祝。

　　從此，正月十五便成了一個(gè)普天同慶的民間節(jié)日，即“元宵節(jié)”。

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