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2019北京高考模擬診斷作文范文：大智若愚(一)
智慧大約可分為兩種，一種是心系蒼生，積極入世;另一種則是超然物外，高蹈世界，瀟灑出世。
但此兩種，都要有“愚”。這里的“愚”，并非愚鈍，而是老子所言的“大智”，乃是要求人們忘記一些東西，讓智慧成其為智慧。
這幾年來，網(wǎng)上涌現(xiàn)許多“大v”，粉絲也是動輒上百萬。其中有如孔慶東，時常與人掀起罵戰(zhàn)，粉絲皆叫好，稱其為“犀利”、“智慧”。要我說，這并非智慧，充其量不過是“小聰明”罷了。
智慧者，首先著眼于大事，從不拘泥小事;其次，心中須無雜念。像那些左顧右盼者，心中其實充滿了“欲”，實在難以稱之為智慧。
不免有人要說，要人心中無“欲”，豈不是個個都去當和尚嗎?非也!我所謂的“無欲”，乃是專注心中所思，摒除雜念，篤定地行己，抑或是堅持人生的某種信念。
我們中國人歷來是講究中庸的，而當下卻戾氣不少。于是，當我們面對生活中的爭吵乃至網(wǎng)絡(luò)罵戰(zhàn)時，若能平和以待，堅守“中庸”，這便是智慧。這種智慧，本于我們對傳統(tǒng)道德的堅守。
智慧也是一種“欲望”，是一種把他人接納到自我中的欲望。這便是入世的智慧。孔子一生風餐露宿，周游列國，只為傳播“仁”，恢復禮制，乃至被農(nóng)夫嘲笑“其愚不可及也”。孔子愚嗎?他確實有點愚，愚就愚在“邦有道，如矢;邦無道，如矢”，永遠像箭一樣，一往無前;愚就愚在明知會失敗，卻盡力一搏。“天不生孔子，萬古如長夜”，孔子以他的失敗，以他的智慧，豐富了人類精神，啟示著我們民族的心靈遠游。
2019北京高考模擬診斷作文范文：大智若愚(二)
莊子的智慧
推開莊子的門，他不在。
本想與他交談，可惜，他不在。我漫步于草廬旁，落葉已積了八層。他真的在這里住過嗎?還是讓他的智慧隨著自己的身影飄走了?
“不，我可以證明他在這兒住過。”循聲望去，原來是池中探出頭的魚。“我是他筆下快樂的魚，他從未想過自己是怎么知道惠施是快樂的，但他卻知道我是快樂的。他現(xiàn)在的確不在這兒，但是你可以在任何地方找到他。他可能在清風中與你交談;也可能在這碧波里映出你的真實，你的心靈;他多半融入了你的心中。”魚搖動著尾巴，游遠了。我站起身來，這可以照透人之心靈的碧波，不就是莊子的智慧嗎?
不知何時，肩上停了一只蝴蝶。“他帶走的是我，留下的卻是他。我們在夢中飛舞，在花間大笑，我們讓后人疑惑已久，可我們卻感知著對方。他對這俗世累了、倦了，所以他為他妻子的解脫而開心。他無時無刻不在微笑，也無時無刻不在思考。他讓生命的每一刻都如我翅膀上的花紋一樣美艷。他選擇了我，讓自身也升華得如此美麗。”蝴蝶撲閃著翅膀，飛入花間。我閉上眼，這直透心房的花香不也是莊子的智慧嗎?
“你是官吏?”腳邊爬來了一只老龜。“不，不是，和你一樣不是。”我俯下身子。“好得很，清爽得很，莊子曾以我為喻，拒絕相位。其實，這泥土并不臟，曳尾于其中真的是世間較快活的事兒。有人曾問我?guī)е@么重的殼行走累嗎?殊不知，我早就把殼視為自己的血與肉，又怎的會覺得累呢?就像有人問莊子讀那么多書累嗎?在自然中行走累嗎?書與自然早已是他的血與骨，何談受累呢?”龜轉(zhuǎn)過身，爬向淤泥深處。我直起腰來，原來這淤泥中也蘊藏著莊子的智慧呢……
莊子生于亂世，在世間唱著屬于他自己的狂想曲。他贊嘆自然的偉大與人的渺小。并不是我們離莊子的智慧太遠，而是塵世的塵埃遮住了我們的心扉，困住了我們的腳步。自然是偉大的，人類是渺小的，但當二者合為一體時，人的渺小也就不可見了。這才是莊子智慧的根本嗎?
我不禁嘲笑自己的淺陋，竟在這里等莊子回來。我應(yīng)當去大自然，應(yīng)當去世界上的每一角，去尋找，去拾起他遺留的智慧。
2019北京高考模擬診斷作文范文：大智若愚(三)
提到“笨”，或許大多數(shù)人都會認為這是一個略帶貶意的字眼。其實，“天下皆知美之為美，斯惡矣;皆知善之為善，斯不善已”。所以《說文解字》中如此解釋：笨，竹里也。
竹，向來以謙遜高潔的謙謙君子形象立于世間，如何會同“笨”有所關(guān)聯(lián)呢?當代作家衛(wèi)宣利闡釋如下：所謂笨，倒是親心如竹，大巧若拙了。
誠然，我們每個人在世間行走，若能擁有“大智若愚”、“大巧若拙”的修養(yǎng)與心態(tài)，那么腳下的道路自然開闊許多，也會愈來愈接近幸福與成功。
王熙鳳，算是曹雪芹在《紅樓夢》中塑造得極為鮮明的一個人物形象。她精于算計、為人強勢，不失心狠手辣;若穿越時空放到今天，一定是那些站在金字塔頂端的“女魔頭”形象。無疑，她是所謂“聰明”的代言人。可是，精明世故，并沒有幫助她坐擁康寧與幸福：被趙姨娘用法術(shù)陷害;賈璉一再背叛她;較終惟有無奈嘆息、丟了自己的性命……正可謂“機關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命”!
即便聰明到了優(yōu)質(zhì)，如果缺乏厚道為底色，結(jié)局往往難免可悲可嘆——“揣而銳之不可長保;金玉滿堂莫之能守”。聰明猶如雙刃劍，理應(yīng)適當用之;失之毫厘謬以千里，“兵強則滅，木強則折”。
有時“愚笨”一些，看似曲折，其實正道。就如錢穆先生在談古詩中就表示，要學好文學，“實即是學做人一條徑直的大道”。
如果一個人抱樸守拙，他將看到光明、生機、道路，他將遇到尊重、善意、美好，他將會與生命對視，獲得全新的感受與喜悅。記得小學課本里有這么一個故事：英國大學者培根有一次走在街上，突然想到一個問題的解法，他看見身旁有塊“黑板”，便順手演算起來;沒想到不多久，那塊“黑板”竟動了起來，培根追著“黑板”演算，直到追不上他才意識到，那不是黑板，而是一輛馬車的后背。這樣的一位大科學家，卻做出了如此“愚蠢可笑”的事情!然而，當我們掩卷遐思，就會發(fā)現(xiàn)，這不正是“大智若愚”的體現(xiàn)嗎?培根憑借這種“愚笨”，能夠做到隨時隨地立刻心無旁騖地靜心演算，從而在自己的世界做出發(fā)現(xiàn)和思考!這恰是那些自詡“聰明”的人所體悟不到的呀!
當然，大智若愚或抱樸守拙，并不是強調(diào)無須精進。實際上，“大智若愚”的境界，又豈是一朝一夕所能成就。這不僅需要假以時日，需要閱歷沉淀，需要苦思冥想，也需要千錘百煉，方能達到繞指柔，方能清風徐來、水平不興。
上善若水。水善利萬物而不爭，所以天下莫能與之爭。四季有信，用藏有時，厚道質(zhì)樸為本。正如流行歌曲所唱“老天愛笨小孩”。
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