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2019年北京高中要讀的名著之《邊城》

2019-04-16 14:14:24  來源:網(wǎng)絡(luò)整理

  2019年北京高中要讀的名著之《邊城》!高考是人生的重大轉(zhuǎn)折點,大家要好好準備。語文的名著部分大家復(fù)習(xí)了多少呢?先從《邊城》開始吧,下面是2019年北京高中要讀的名著之《邊城》!同學(xué)們沖刺高考,加油!

 

 

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  高考名著閱讀之《邊城》


  作者簡介


  沈從文(1902-1988)原名沈岳煥,湖南鳳凰縣苗族人,現(xiàn)代小說家、散文家、文物研究家。1924年開始文學(xué)創(chuàng)作,抗戰(zhàn)爆發(fā)后到西南聯(lián)大任教,1946年回到北京大學(xué)任教,積極創(chuàng)辦刊物,并以此為陣地,集合許多北京文人,形成了“京派作家群”。建國后在中國歷史博物館和中國社會科學(xué)院歷史研究所工作,主要從事中國古代服飾的研究,其巨著《中國服飾史》為學(xué)界所重。文學(xué)創(chuàng)作數(shù)量驚人,是現(xiàn)代文學(xué)史上較多產(chǎn)的作家之一。1988年病逝于北京。


  主要文學(xué)貢獻:創(chuàng)造了一種采用抒情筆調(diào)描寫的具有特殊民情的鄉(xiāng)土文學(xué),并受發(fā)展了新文學(xué)中抒情小說的文學(xué)形式。大部分小說是以湘西生活為背景,以其特異的"生命形式",熔生動豐富的社會風(fēng)景畫和優(yōu)美清新的風(fēng)情風(fēng)景畫于一爐,展示其民情的粗獷強悍,民俗的淳厚善良,使作品充溢著濃郁的鄉(xiāng)土氣息和反樸歸真的牧歌情調(diào)。這種鄉(xiāng)土抒情體的美學(xué)風(fēng)格代表了京派作家的社會理想,也對后來作家產(chǎn)生了深刻的影響。


  主要作品:


  短篇小說:《丈夫》、《貴生》、《三三》


  長篇小說:《邊城》、《長河》。


  內(nèi)容精要:


  故事發(fā)生在湘西邊境的一個名為“茶峒”的小山城。山城有一條小溪,溪邊有座白色小塔,塔下住了一戶單獨的人家。這家只一個老人,一個女孩子,一只黃狗。


  老人管理著小溪邊的渡船。他活了七十年了,從二十歲起便守在溪邊,五十年來用船來去渡了若干人。他從不思索自己的職務(wù)對于本人的意義,只是靜靜的很忠實的在那里活下去。女孩子的母親,老船夫的獨生女,十五年前同一個茶峒軍人,很秘密地背著爸爸發(fā)生了曖昧關(guān)系。有了小孩子后,軍人看她無遠走勇氣,于是商量雙雙殉情。男的首先服了毒。女兒一面懷了羞愧,一面懷了憐憫,仍守在父親身旁,待小孩生下,卻到溪邊吃了許多冷水死去了。在一種奇跡中這遺孤長大成人了,一轉(zhuǎn)眼,便十三歲了。因為住處兩山多篁竹,翠色逼人而來,老船夫為這可憐的孤雛取名“翠翠”。翠翠出落得很標致。


  茶峒地方憑水依山筑城,近山的一面,城墻如一條長蛇,緣山爬去。臨水一面則在城外河邊留出余地設(shè)碼頭,掌水碼頭的名叫順順。他的大兒子已十六歲,小的已十四歲。兩個年輕人皆結(jié)實如小公牛,能駕船,能泅水,能走長路。年紀大的像爸爸,豪放豁達,不拘小節(jié)。年幼的氣質(zhì)近于白臉黑發(fā)母親,不愛說話,眼眉卻秀拔出群,一望即知其為人聰明而又富于情感。大的叫天保,小的叫儺送。


  邊城所在一年中較熱鬧的日子,是端午,中秋與過年。端午時節(jié),有賽船,有人在水里比賽捉鴨子。船與船的,人與鴨子的,直到天晚方能完事。


  天保和儺送皆是泅水劃船好選手。


  一個凄美的愛情故事便這樣開始了。


  翠翠一天比一天大了,無意中提到什么時,會紅臉了。時間在成長她,似乎正催促她,使她在另外一件事上負點兒責(zé)。翠翠在一個端午節(jié)的劃船賽上,偶然與儺送相遇。自那次相遇后的兩年里,翠翠的心里一直裝著一個人兒。而儺送的心里也萌發(fā)了微妙的情感。這時,天保讓父親派人到翠翠家提親。但是老祖父不能明白翠翠的內(nèi)心,翠翠的羞澀使她也不能直接表白。老人家想起了邊城人特有的求婚方式,讓天保在月圓之夜唱歌給翠翠,讓他自己打動翠翠。


  然而天保的事讓儺送知道了。儺送同時也讓哥哥知道了弟弟的心事。這一對難兄難弟原來皆愛上了那個撐渡船的外孫女。儺送想了一個主意,在月夜兩人同過碧溪去唱歌。不讓人知道是弟兄兩個,兩人輪流唱,誰得到回答,誰就娶翠翠。


  在那個月夜,翠翠被歌聲打動了。老祖父都看在了眼里。可是,老祖父卻不知道,那晚只有儺送一個人在唱歌,天保沒有生就一副好的歌喉。而老祖父卻以為是天保贏得了翠翠的心。當(dāng)他向天保說起翠翠聽到歌聲時的感受時,天保明白了一切。于是,他駕船遠行了。然而,他的船偏偏遇險,天保死了。天保的死使順順和二兒子儺送的心里都有了一個解不開的結(jié),他們都覺得這跟老船夫和翠翠有關(guān)。


  就這樣,儺送帶著莫名的悲哀也下了桃源。老船夫在聽說了這個消息的那個暴風(fēng)雨的夜里突然去世了。順順說接翠翠到他家,等儺送回來完婚。但是,翠翠更想留在溪邊的小房子里等待。祖父的朋友老兵馬陪翠翠渡過了幾個夜晚,把她以前不知道的事,全告訴了她。祖父怎樣為她的婚事奔波,兩兄弟之間的爭奪。老兵馬與翠翠做伴,把一個一個日子過下去。


  可是到了冬天,那個塌了的白塔,又重新修好了,那個在月下唱歌,使翠翠在睡夢里為歌聲把靈魂輕輕浮起的年輕人,還不曾回到茶峒來。


  有關(guān)評價


  《邊城》是一支湘西山村生活的牧歌,是一曲真摯、熱烈的愛情的贊歌,是一首用小說形式寫成的無韻之詩,繪就的無彩之畫。寄寓著沈從文“美”與“愛”的美學(xué)理想,是他表現(xiàn)人性美較突出的作品,被人們譽為“一顆千古不磨的珠玉”,“田園詩的杰作”。表現(xiàn)的是一種“優(yōu)美,健康而又不悖乎人性的人生形式”。 “邊城”不只是一個地理概念,即邊地的小城,同時也是一個時間概念,文化概念!哆叧恰肥且粋懷舊的作品,一種帶著痛惜情緒的懷舊作品,《邊城》是一個溫暖的作品,但是后面隱伏著作者很深的悲劇感。


  寫作背景:


  沈從文是帶著年青人的理想和熱情,帶著對新世界的熱望,從荒僻、閉塞、落后的湘西趕到大都市北京。然而,迎接他的卻是帝國主義、封建軍閥和官僚共同統(tǒng)治下的黑暗天地。身處于虛偽、自私、卑鄙、懦弱、冷漠而又冠冕堂皇的都市,沈從文感到,我們這個古老的國家要脫離眼前的苦難,唯有重造有形的社會和無形的觀念,必須重鑄我們的國魂。于是,他將表現(xiàn)一種“優(yōu)美健康,自然又不悖乎人性的人生形式”作為自己的藝術(shù)追求。他生在湘西,長期生活在湘西,對故鄉(xiāng)人民懷有著特殊的深厚的感情。于是,他便用自己的筆,勾勒了一幅幅湘西風(fēng)俗畫,以自然、民風(fēng)和人性的美來表現(xiàn)自己所崇奉的民族傳統(tǒng)美德。


  人物形象分析


  (1)翠翠:


  小說中的主人公翠翠是作者筆下“愛”與“美”的化身,她是一個天真善良、溫柔清純、聰明乖巧的少女。自幼父母雙亡的她和外公相依為命,對外公關(guān)心備至。因為外公不理解她的心事,雖然有外公無微不至照顧自己,但是并不能真正理解她作為一個青春少女的情懷,內(nèi)心無比孤獨。她情竇初開,愛上了儺送,感情純潔真摯。但少女的羞澀又使她難以明確表達。面對爺爺?shù)奈褚龑?dǎo),旁敲側(cè)擊的詢問,雖心知肚明,卻又閃爍其辭地表明態(tài)度。較后天保闖灘而死,儺送離家出走,外公為她的婚事憂愁而亡,她只能凄涼地守著渡船,等待著心上人的歸來,沒有人能告訴她要孤獨地等到什么時候。但她仍矢志不渝地等待著心上的人的歸來,表現(xiàn)了她愛的執(zhí)著?傊浯涫且粋善良聰慧溫婉多情的少女,外表的溫婉羞澀與內(nèi)心的熾熱多情融為一體,是一個成功而又獨特的人物形象。


  (2) 爺爺


  爺爺是中國傳統(tǒng)美德的典范。他善良純樸、重義輕利、熱心好客、甘守清貧。為了心愛的孫女,他獻出了一切。她為翠翠的親事操心擔(dān)憂,盡力促成翠翠愛情的實現(xiàn)。在生活上,對翠翠也是無比關(guān)懷,不讓翠翠坐熱石頭,惟恐翠翠生病;在感情上盡力體諒翠翠的心思,翠翠憂傷寂寞時為她講故事、說笑活、唱歌。外公因為女兒和女婿的悲劇,在他心里留下不可磨滅的傷痕。翠翠害怕地痛哭讓他覺得莫名其妙,他給孫女講母親的故事,更讓孫女感觸不已。對于天保兄弟的選擇,他卻沒有直接告訴翠翠,反而讓孫女“心中不免有點亂”。他對翠翠“溫和悲憫地笑”,表現(xiàn)了他內(nèi)心的矛盾,既愛孫女,又害怕她再走母親的老路,卻不能直接說出來。節(jié)選部分以后因天保的死造成孫女的悲劇,他又無能為力,不能向任何人求助訴說,只能撒手而去?梢哉f他是在孤獨中死去的。


  (3) 天保兄弟


  天保:個性豪爽、慷慨。他是船總的大兒子,卻愛上了貧苦擺渡人的孫女。他喜歡翠翠,托媒被糊里糊涂地拒絕回來,他不知道翠翠喜歡儺送儺送也喜歡翠翠,在不知情中踏入了愛情的矛盾中。后來他知道弟弟也愛翠翠,兩人唱歌“決斗”,他卻因為自己先提了親,“作哥哥走車路占了先”,一定要弟弟先唱“一開口”,他知道自己不是“敵手”,就很大度地成全了弟弟,充分表現(xiàn)了他的手足之情,后來他外出闖灘,一是為了弟弟的幸福,也是為了自己心中的失望和難過,“好忘卻了上面的一切”,較后意外遇難,可以說是為了親情和愛情而死。也正是他孤獨的歸宿。天保真誠善良,但缺乏儺送的純潔,他愛翠翠,可又犯難:“翠翠太嬌……”在愛情里摻著世俗的計較。


  儺送:外在俊美,善歌。心靈勇敢、坦白、無私、正直,為愛情不計較任何物質(zhì)得失。他也可以說孤獨地追求愛情,和哥哥的“決斗”,夜半唱情歌,卻并不為心上人所知。較后也孤獨地出走,不知道飄泊到什么地方。


  文章主旨


  邊城描繪了一幅民風(fēng)淳樸的風(fēng)情畫,作者深情地歌詠親情、愛情、人與人之間的友愛之情的美麗,充分展示了湘西的古老民俗與人物的善良心地。無論是植根于當(dāng)?shù)赜七h歷史土壤里的“爺爺”的那種自甘貧苦而生性達觀、洞悉世情而信守天命的善良,還是在古老傳統(tǒng)里出新枝、尚未沾染世俗塵埃的“翠翠”“天保”“儺送”那種初涉人世而摒棄舊俗、雖歷風(fēng)雨而其志不渝的聰慧,作者無不憑著自己敏銳的藝術(shù)感受力,捕捉到了那種人與人之間的善意和坦誠,反映著他對美好人性的贊頌和已被現(xiàn)代文明銹蝕和破壞的傳統(tǒng)美德的呼喚。作者推重湘西人的人生方式,表達了想以此重建民族品德和人格的美好愿望。


  【可能考到的問題】


  1、簡述對《邊城》 “美”與“愛”的理解。


  《邊城》以撐渡老人的外孫女翠翠與船總的兩個兒子天保、儺送的愛情為線索,表達了對田園牧歌式生活的向往和追求。這種寧靜的生活若和當(dāng)時動蕩的社會相對比,簡直就是一塊脫離滾滾塵寰的“世外桃源”。在這塊世外桃源中生活的人們充滿了原始的、內(nèi)在的、本質(zhì)的“愛”。正因為這“愛”才使得川湘交界的湘西小城、酉水岸邊茶峒里的“幾個愚夫俗子,被一件普通人事牽連在一處時,各人應(yīng)得的一份哀樂,為人類‘愛’字作一度恰如其分的說明”。《邊城》正是通過抒寫青年男女之間的純純情愛、祖孫之間的真摯親愛、鄰里之間的善良互愛來表現(xiàn)人性之美的。作者想要通過翠翠、儺送的愛情悲劇,去淡化現(xiàn)實的黑暗與痛苦,去謳歌一種古樸的象征著“愛”與“美”的人性與生活方式。


  2、《邊城》翠翠的形象分析。


  要點:翠翠的品性美、童貞美和愛情美。


  他筆下的翠翠,與青山綠水作伴,心靈上沒沾染一絲塵埃。她乖巧伶俐又帶有山區(qū)女孩的淳樸,天真而不嬌嫩,而她在戀愛中所表現(xiàn)出來的情愛美,則更是真切感人。翠翠對“愛”的到來是懷著既向往又擔(dān)憂的復(fù)雜心理的。她“成熟中的生命,覺得好像缺少了什么”。 “好像生活太平凡了,忍受不住”。而這正是一個情竇初開的少女心理較細致入微的生動寫照,洋溢著愛和美的柔情蜜意。當(dāng)翠翠想到自己走后,爺爺?shù)墓陋殹⑵嗫、傷心與焦慮時,她又不免擔(dān)憂起來。于是認真地說:“爺爺,我一定不走……”這是怎樣一幅充滿祖孫之愛的人間情畫啊。


  3、《邊城》究竟是牧歌還是悲劇?


  這部小說通過對湘西兒女翠翠和戀人儺送的愛情悲劇的描述,反映出湘西人民在“自然”“人事”面前不能把握自己命運的慘痛事實。翠翠是如此,翠翠的母親也是如此,她們一代又一代重復(fù)著悲痛而慘淡的人生,卻找不到擺脫這種命運的途徑。人與人之間的隔膜與相互不理解,較終落得“翠翠在渡口孤獨地等候儺送的歸來"。悲劇情調(diào)又是同作者的泛神論的哲理感悟相融匯的,具體表現(xiàn)在作品中的天人合一:日頭似乎通人性,黃狗也寫得極富靈性。作者是有意將自然力的破壞同善的不幸布置在一起,產(chǎn)生強烈的悲劇效果。沈從文通過《邊城》這部愛情悲劇,揭示了人物命運的神秘,贊美了邊民淳良的心靈。關(guān)于《邊城》的主旨,用沈從文自己的話說就是,“我要表現(xiàn)的本是一種‘人生的形式’,一種‘優(yōu)美、健康、自然’而又不悖乎人性的人生形式”。


  4、簡述關(guān)于翠翠的一個故事


  在一個雷雨交加的夜晚,翠翠在祖父的安慰中睡著了。第二天,翠翠發(fā)現(xiàn)渡船不見了,白塔塌了,老人也死了。在葬禮上,翠翠明白了之前所不知道的許多事,她哭了一個夜晚。較終,渡口只剩翠翠守著那個破碎的夢:那人也許永遠不回來了,也許“明天”回來。


  5、作品所描寫的環(huán)境表現(xiàn)出哪些特點?


  風(fēng)景美:湘西山城充滿了安靜活潑、生機盎然的風(fēng)景美,天朗、風(fēng)輕、水清。這個健康、自然、優(yōu)美的世界。


  風(fēng)俗美:中秋夜,青年男女用對歌的方式在月夜下傾吐愛慕之情;每到端午節(jié),家家鎖門閉戶到河邊、上吊腳樓觀看龍舟,參加在河中提鴨子的活動,正月十五夜晚,舞龍、耍獅子、放煙火,使小小的山城沉浸在一片歡樂之中……這些山花流水般的風(fēng)俗畫筆,散發(fā)著泥土的清香,顯示了湘西山城特有的地方色彩。


  人性美:湘西民風(fēng)古樸而淳厚,老船夫、翠翠、天保、儺送,還有士兵、水手、過往的商旅,盡管物質(zhì)條件并不相同,但質(zhì)樸、純真、善良的品性卻是相同的,都具有一種單純的善良、原始的可愛,他們表現(xiàn)了一種“優(yōu)美、健康而又不悖乎人性的人生形式”。這里的一切,沒有受到都市物質(zhì)文明的污染,單純寂寞,如夢一般寧靜美好。


  6、作者為何要把邊城湘西普通人的生活寫得如此美好?


  作者創(chuàng)作的用意在于要把兩種現(xiàn)實進行對照:一種是用邊城人的淳樸善良、正直、熱情跟都市上流社會的虛偽、懦弱、自私、勢利、男盜女娼相對照;即把過去的人情美與今天的惟利的人生觀相對照。在這兩種對照中,使人們能夠從一個鄉(xiāng)下人的作品中,發(fā)現(xiàn)一種燃燒的感情,對于人類智慧與美麗的傾心,健康誠實的贊頌,以及對于愚蠢自私極端憎惡的感情。他主張好的作品,除了使人獲得真美感覺外,還有一種引人向善的力量。


  作者采用散文化的敘事筆調(diào),生活化的人物語言,對邊城的風(fēng)景美、風(fēng)俗美與人性美做了理想化的表現(xiàn)。小說靈氣四溢,猶如一支優(yōu)美的田園牧歌,一曲古老人性的絕響。語言文白雜糅,豐富多變,古樸而典雅,流暢而清新。


  7、藝術(shù)成就


  牧歌田園風(fēng)格


  現(xiàn)代批評家常常把那種偏于表現(xiàn)單純、素樸生活,并常與現(xiàn)代生活相對照的作品,都稱作牧歌式的作品。


  作者以他特有的審美眼光,放開筆墨,繪出了一幅幅明媚秀麗的風(fēng)景畫,溪邊的碾坊、水車,河上的方頭渡船,攀渡的纜繩,河岸的白塔、青崖、黃狗,山上的翠竹,叢林,鳥語,乃至自然界的霧靄風(fēng)雷,無不寫得美不勝收,使人如置身湘西邊地山光水色之中。


  《邊城》還充分地描繪了湘西邊地風(fēng)俗。元宵節(jié)的煙火,端午節(jié)的龍船,中秋節(jié)的賞月,和月下男女溝下對歌,都表現(xiàn)出湘西邊地風(fēng)俗純真的美。這一幅抒情詩般的風(fēng)景風(fēng)俗畫卷,構(gòu)成了小說中人物活動的背景。同時這風(fēng)景美與種種光彩奪目的人情美交相輝映,渾然一體。小說中的人物都具有淳樸、美好的天性。。沈從文以一種美好而自然的人性建構(gòu)了一個詩意的田園牧歌世界。


  詩化小說


  沈從文的貢獻在于創(chuàng)造了詩意的抒情小說文體。他實際上是把詩和散文引進了小說之中,打破了三者的界限,從而也就擴大了小說的表現(xiàn)領(lǐng)域及其審美的功能。他注意意境,表現(xiàn)凡夫俗子的日常生活時重在風(fēng)俗,重在人情,使優(yōu)美與平庸交織,淳樸,健康與原始,蒙昧并存。他的辦法是“純化”,把自然景物,社會生活場景的描繪盡是融入簡樸的生活情致之中,人和自然合一,或者自然環(huán)境成了人性的外化。如《邊城》自然景致如此之美,就摻和著作者的情感,回憶,想象,無處不在體現(xiàn)作者的審美追求。自然景物與人事民俗的融合、作者人生體驗的投射、純情人物的設(shè)置、流動的抒情筆致等,共同造成現(xiàn)實與夢幻水乳交融的意境。


  試看小說中寫翠翠夢里聽到儺送在山崖上為她唱歌一段,糅想像、幻境、聯(lián)想于一體,字里行間則灌注著流動的意緒,是沈從文的抒情韻致的典范。


  出色的心理描寫。


  作者關(guān)于以一種細致入微、逼真?zhèn)魃竦男睦砜坍嫿沂救宋飪?nèi)心的隱秘。心理描寫(如第六章較后她望云遐想),“……她有時仿佛孤獨了一點,受坐在上去,向天空一片云一顆星凝眸。祖父若問……她帶點害羞情緒,輕輕地說:在看水打架。“這里展示了一個山村少女單純天真,害羞迷惘的心靈:剛剛萌發(fā)的愛情纏繞著她,她感到有一種新的東西闖進了她單純的生活,但又因涉世不深,感情幼稚,這勢必引來她內(nèi)心的迷亂和孤寂,也羞于對任何人說出,哪怕較親近的爺爺也休想知道。”夢中靈魂為一種美妙的歌聲浮起來了,仿佛輕輕的各處飄著,上了白塔,下了菜園,到了船上又復(fù)飛躥過懸崖半腰--去作什么呢?摘虎耳草!“這是翠翠的夢境,也是愛情的夢境;這種大膽奇特的想像,夢境正是翠翠對儺送愛情的真實感受。這樣細膩逼真地刻畫出一個情竇初開的山村少女豐富美好的內(nèi)心世界,從而給人一種詩意般的回味和美的感受。

 

 

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