2019年北京市中考語文常務(wù)知識點復(fù)習(xí)

2019-06-01 22:50:57 　來源：網(wǎng)絡(luò)整理

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2019年北京市中考語文常務(wù)知識點復(fù)習(xí)

傷仲永

宋代：王安石

金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。其詩以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。

余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時之聞。又七年，還自揚州，復(fù)到舅家問焉。曰：“泯然眾人矣。”

王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？

譯文

金溪有個叫方仲永的百姓，家中世代以耕田為業(yè)。仲永長到五歲時，不曾認(rèn)識書寫工具。忽然有一天仲永哭著索要這些東西。他的父親對此感到詫異，就向鄰居那里把那些東西借來給他。仲永立刻寫下了四句，并自己題上自己的名字。

這首詩以贍養(yǎng)父母和團結(jié)同宗族的人為主旨，給全鄉(xiāng)的秀才觀賞。從此，指定事物讓他作詩，方仲永立刻就能完成，并且詩的文采和道理都有值得欣賞的地方。同縣的人們對此都感到非常驚奇，漸漸地都以賓客之禮對待他的父親，有的人花錢求取仲永的詩。方仲永父親認(rèn)為這樣有利可圖，就每天帶領(lǐng)著仲永四處拜訪同縣的人，不讓他學(xué)習(xí)。

我聽到這件事很久了。明道年間，我跟隨先父回到家鄉(xiāng)，在舅舅家見到方仲永，他已經(jīng)十二三歲了。我叫他作詩，寫出來的詩已經(jīng)不能與從前的名聲相稱。又過了七年，我從揚州回來，再次到舅舅家去，問起方仲永的情況，回答說：“他的才能消失了，和普通人沒有什么區(qū)別了。”

王安石說：方仲永的通達聰慧，是先天得到的。他的天賦，比一般有才能的人要優(yōu)秀得多；但較終成為一個平凡的人，是因為他后天所受的教育還沒有達到要求。他得到的天資是那樣的好，沒有受到正常的后天教育，尚且成為平凡的人；那么，現(xiàn)在那些本來就不天生聰明，本來就是平凡的人，又不接受后天的教育，難道成為普通人就為止了嗎？

拓展資料

《傷仲永》是北宋政治家、文學(xué)家王安石創(chuàng)作的一篇散文。講述了一個江西金溪人名叫“方仲永”的神童因后天父親不讓他學(xué)習(xí)和被父親當(dāng)作造錢工具而淪落到一個普通人的故事。

天圣三年（1025年），方仲永無師自通，提筆寫詩。明道二年王安石回金溪探親，在舅舅家他請方仲永作了幾首詩，但他有些失望。康定元年，王安石再次到金溪探親。此時方仲永已做回了農(nóng)民。慶歷三年公元，王安石從揚州回到臨川，想起方仲永的遭遇，寫下《傷仲永》一文。

本文敘事用了見聞錄的方式，先進段是“聞",第二段是先“見”后“聞”。敘事一氣貫通而又層次分明，詳細(xì)有致而又結(jié)構(gòu)緊湊，內(nèi)容集中而又意指鮮明。這種見聞錄的方式使方仲永與“我”發(fā)生了聯(lián)系，富有生活氣息，給人以真切之感。文章語言平實而又不乏感情色彩。

文章以“傷仲永”為題，寫的是可“傷”之事，說的是何以可“傷”道理，字里行間流露出作者對于一個神童“泯然眾人”的惋惜之情。

先揚后抑，跌宕多姿。例如文中寫幼年時方仲永天資聰穎、才思敏捷;方仲永其父"利其然""不使學(xué)"為下文埋下伏筆是"抑"。采用這種寫法的好處是表明作者對"不使學(xué)"，不讓人才"受于人"這一錯誤做法的否定、批判態(tài)度，有力地突出了文章的主旨。

方仲永的形象：天生神童，卻因后天的不學(xué)習(xí)，而淪為普通人的典型形象。

思想感情：本文通過記敘方仲永才華泯滅的事例，指出了當(dāng)時不重視人才培養(yǎng)的時弊，強調(diào)了后天的學(xué)習(xí)和教育對人才成長的重要性。

文章的道理：方仲永的通達聰慧，其天資比一般才能的人高得多，可惜沒有受到后天的教育，而較終成了一個平凡的人令人感到痛惜，人能否成才，與天資有關(guān)，更與后天所受的教育以及自身的學(xué)習(xí)有關(guān)。要學(xué)習(xí)，強調(diào)后天學(xué)習(xí)對成才的重要性，和對泯滅人才環(huán)境的批評。也對應(yīng)了孔子的一句話：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”

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