北京初二中秋作文題目

2019-07-30 13:41:35 　來源：網(wǎng)絡整理

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北京初二中秋作文題目

第1篇：我看見那輪含羞的圓月

八月十五是中秋節(jié)，它與春節(jié)、端午節(jié)同稱我國農歷的三大傳統(tǒng)節(jié)。它始見于《周禮》：“中秋夜，鼓士擊鼓，吹幽雅（樂），以迎寒。”為何謂之“中秋”？南寧末陳自牧撰的筆記《夢梁錄》：“八月十五中秋節(jié)，此日三秋恰半，故謂之中秋。”

于中秋節(jié)的傳說，雖然其論法不少，但嫦娥奔月、吳剛伐桂、玉兔搗藥之類的神話故事廣為流傳，特別是以嫦娥奔月的說法為主。

中秋節(jié)賞月、拜月的習俗幾千年前就已存在�！抖Y記》中記載的“秋暮夕月”，即是拜月神。周代的八月十五夜都有舉行迎寒和拜月的習俗；到了唐代，中秋賞月、玩月就頗為盛行了。早在南宋就有孟元老在《東京夢華錄》中寫道：“中秋夜，貴家結飾臺榭，民間爭占酒樓玩月。”這足可見自古以來人們對中秋節(jié)的熱愛之情。

“中秋拜月”從何而來？相傳古代齊國丑女無鹽，幼年時曾虔誠拜月，長大后，以超群的品德入宮。雖未得寵，但在某一年的八月十五夜賞月時，天子在朦朧月光下見得她，覺得她美麗出眾，便立其為皇后，此后便有“中秋拜月”的習俗。

現(xiàn)代人依然喜于拜月。中秋節(jié)的晚上，當皓月初升時，各家各戶的婦女便在庭院、埕口或陽臺等可以直接望見圓月的地方上設香案，并以月餅、瓜果、芋頭、云片糕等食品供拜。因為他們深信“月娘”（即月亮）是有靈魂的，她能保佑全家人平安、健康。古代祭祀鬼神都有食物，而且根據(jù)鬼神的貴賤及祭祀者與鬼神的親疏關系和對他期盼的大小來決定祭祀食品的豐儉�？梢姮F(xiàn)代人是在傳承古人的思想。雖然這頗具迷信色彩，但卻不曾斷承。

提起中秋節(jié)，相信大家都會首先想到月餅。月餅已成為月亮的象征，不僅因為它圓得像月亮，更因為它的陷是甜的，讓人想到月圓的美好。唐代已有帶陷餅食，蘇東坡有詠“小餅詩”：“小餅如嚼月，中有酥與飴（糖）……”以餅喻月。清代詩人袁牧的《隨園食單》中記載有月餅制法，稱“食之不覺甚甜而香松油膩，回異尋常。”

現(xiàn)代人已將月餅發(fā)展成“個性”的模樣。先是陷之奇特，明明寫著“綠豆陷”，而入口卻毫無綠豆味。難道是我們的味覺都出現(xiàn)問題了？大部分月餅已都內含雞蛋黃，味道微咸，甚是油膩，卻和甜味相和，入口為佳。此點創(chuàng)新是值得肯定的。但月餅的包裝卻讓人擔憂，譬如有種陷為水果醬的月餅，味道清爽甜美，價格卻相當昂貴，原因在于其豪華復雜的包裝。還有，月餅種類眾多，也確實讓人眼花繚亂的。站在人山人海的月餅市場中央，難道你不會迷失自己？如此富含商業(yè)色彩的月餅不免讓人產生懷疑：所謂的“中秋佳節(jié)”已變成了“商業(yè)佳節(jié)”？這問題值得人們深思。

中秋的圓月，給人以美好的象征。月之圓兆人團圓，由此引發(fā)了遠在他鄉(xiāng)的人思鄉(xiāng)和懷念親人之情。早在唐宋時期，“詠月”詩詞已甚多，因此“中秋節(jié)”一直富含詩意，詩人把圓月謂之“詩月”。譬如范仲淹的《蘇幕遮》，堪稱是一首游子思鄉(xiāng)懷舊的詞中絕唱：

碧云天，黃葉地。秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽天接水。芳草無情，更在斜陽外。黯鄉(xiāng)魂，追旅思，夜夜除非，好夢留人睡。明月樓高休獨倚。酒入愁腸，化作相思淚。

詞的上闋以多變的鏡頭，從仰視、俯視、平視、遠視的角度，既寫眼前麗景，又寫故鄉(xiāng)遙隔，秋色惹人愁的情懷。下闋則層層深入，從夜夜難寢，月樓獨倚，借酒澆愁愁更愁，寫出了鄉(xiāng)愁縈繞纏綿，無法排遣的柔情。( 波鼎文學 www.tyfjddb.com )

如今，這種柔情依在。皓月當空時，一家團聚的把酒唱明月，敘故事，盡情展歡顏；遠離他鄉(xiāng)者輕嘆息，把酒問明月，何時歸故里。他只能祝愿遠方的親人平安健康、生活幸福，愁情滿腸。于是，和家人“千里共嬋娟”只能在夢里出現(xiàn)。

事實上，中秋節(jié)是美好的，它富含文化色彩，給人的生活增添了不少快樂和精彩，是我們永遠的財富。在商業(yè)化日趨明顯的今天，作為傳統(tǒng)節(jié)日中秋節(jié)不應因其而變質。它的源遠流長，關系到一個國家的安定，是我們共同不可推卸的任務。

第2篇：中秋月下看燒塔

說起泉州的中秋習俗，那可是三天三夜也說不完：拜月娘媽盼好運；筍江泛舟詩意濃；博餅聲中優(yōu)秀學生來……而我較喜歡安平橋畔月下看燒塔。

晚上7點，我們來到晉江市安海鎮(zhèn)安平橋附近的空地上散步賞月。咦，橋的不遠處佇立著兩座約三米高、底部半徑一米多的磚塔，，與十幾米開外的白塔交相輝映。我好奇地問：“這里要舉行什么活動？”爸爸耐心地解釋：“這是安海鎮(zhèn)一年一度的中秋燒塔習俗。”我趕忙打破砂鍋問到底：“什么叫‘燒塔’。”爸爸笑著說：“中秋夜孩子們拾碎磚搭成塔狀，塞入柴草點燃，就是‘燒塔仔’的游戲。”了解什么是燒塔，我的興趣更濃了，眼睛一眨不眨地盯著兩座尚未點燃的塔。

晚上八點多，月亮升起來了，形成月映古橋的有趣景象。就在這里，點火令響起，“轟”的一聲，塔內的稻草和木柴被點燃，一陣濃煙過后，大火熊熊燃燒起來。奇怪，圍觀的人群怎么紛紛往塔里拋撒白色的粉末呢？我想了想，說：“一定是在撒米，希望五谷豐登。”老爸擺擺手，說：“是在撒鹽巴。”這又是為什么呢？我可是丈二和尚——摸不著頭腦。爺爺摸了摸我的腦袋，說：“撒上鹽巴火會燒得更旺，象征生活紅紅火火。”原來是這樣呀，我高興地向旁邊的小孩要來一點鹽巴，用力往塔里一扔，立刻聽到“噼哩啪啦”的聲響，火苗一下子竄得老高。

多么有趣的中秋燒塔活動，可我心中還有一個“未解之謎”：“奇特的習俗是怎么產生的？”爸爸當起民俗相關人士，說：“元朝時泉州百姓反抗殘暴統(tǒng)治者，中秋起義時以燒塔為號，逐漸演變成孩童的娛樂活動。”

中秋月下看燒塔，我觀賞到圓圓的月亮；認識本地的風土人情；感受到熱鬧、祥和的氣氛，真是一舉三得呀。

第3篇：看中秋月

“酒入豪腸，七分釀成了月光，余下的三分嘯成劍氣，秀口一吐就半個盛唐……”

——題記

這是一個金秋的季節(jié)，月滿西樓，分明的月光，洋洋灑灑地鋪了一地。四周可以聽見的也只剩下田中那偶爾的蟲鳴聲了。他靜靜地倚在床邊，若有所思地望著地板上的白霜。披上青袍，走進看時，方才察覺到那是月光。望著那雕欄外那分明的明月，似乎明月也在望著他。觸景不禁生情，他想起了遠方的親人：父親安好？母親何在？……“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”——這樣，一首響徹千古的思鄉(xiāng)之曲，應月而生。

皓月千里，浮煙一空，又一個中秋之夜。他一襲白衣，風度翩翩，卻又愁腸滿腹地危坐桌前。案上文房四寶，一盞油燈在秋風中搖搖曳曳。他好似從窗外依稀如故的圓月里捕捉到了些什么――愁眉稍稍舒展了些，緩緩地提起筆，接著就是疾書——“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”。

桂花飄香四溢，天空中懸著一輪皎潔的明月�；ㄩg酒一壺，他獨飲著。靜靜的花苑中他獨飲著。孤獨與寒意不時向他襲來——月光亮得喜人，對著秋月，他舞起劍來――以驅抵不勝的孤獨與寒意。醉了，這一晚他喝得酊酩大醉——他甚至對著月亮說：“永結無情游，相期邈云漢。”

秋月?lián)P明輝，他淋浴著盈盈月光，登上長安城，遠望。玉關告急，長安征壯丁，然而，伴著秋風，也是撩人愁緒的，月朗風清，風送砧聲，他似乎感到聲聲懷念玉關征人的深情。子夜了，但砧聲不止，月也圓得出奇。他不禁由而感發(fā)——“長安一片月，萬戶搗衣聲。秋風吹不盡，總是玉關情。何日平胡虜，良人罷遠征。”

在六朝金粉，隨代笙歌匯聚而成的大唐盛世，與秋月為伴的李白是一個傳奇，一個神話。他胸懷大志，腳踏長安，在天子腳下寫下了屬于他的傳奇。“酒入豪腸，七分釀成了月光，余下的三分嘯成劍氣，秀口一吐就半個盛唐。”好一個桀驁不馴的與月為伴的李白！“力士脫靴，貴妃研磨”，你無奈地書寫

著“金玉其外，敗玉其中”的大唐宮廷艷曲。終于有一天，火山噴涌而起：“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”。你又拂袖而去，散發(fā)弄舟，留下了一個亙古流傳的與月為伴的神話。

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