2020昌平區(qū)高三一模語(yǔ)文作文題目

2019-12-08 11:16:05 　來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)整理

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微寫作

從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。150字左右。

①知行合一，知是指良知，行是指人的實(shí)踐，只有把“知”和“行”統(tǒng)一起來(lái)，才能稱得上“善”。在《紅巖》《平凡的世界》《論語(yǔ)》中有許多“知行合一”的人物。請(qǐng)選擇其中一位人物，寫出其“知行合一”的形象。要求：符合原著，形象鮮明。

②很多小說(shuō)都有一些“出乎意料，又在情理之中”的情節(jié)。請(qǐng)從《吶喊》《老人與�！贰哆叧恰分羞x擇一處這樣的情節(jié)，加以敘述并做簡(jiǎn)要點(diǎn)評(píng)。要求：符合原著內(nèi)容，條理清晰。

③請(qǐng)以“我們都是追夢(mèng)人”為主題，寫一首小詩(shī)或一段抒情文字。

作文

從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。將題目抄在答題卡上。

①鳥語(yǔ)花香是我們的企愿，健康飲食是我們的期盼，綠色出行是我們的渴望…… 請(qǐng)以《綠色生活》為題，寫一篇記敘文。要求：立意積極向上，敘事符合邏輯；時(shí)間、地點(diǎn)、人物、敘事人稱自定；有細(xì)節(jié)，有描寫。

②有關(guān)“大我”，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》解釋為：指集體，與“小我”相對(duì)。還有字典認(rèn)為：“大我”就是以外界的角度進(jìn)入無(wú)我境界，看待自己和看待其他人事物一樣，是“由外看內(nèi)”的境界；“小我”則是自己對(duì)外界的看法和認(rèn)知，形成一個(gè)“由內(nèi)看外”的個(gè)體。瑞士心理學(xué)家榮格把“大我”比作一個(gè)圓的圓周，而“小我”就是這個(gè)圓的圓心，這里的“大我”是群體意識(shí)，這里的“小我”就是自我意識(shí)。

關(guān)于大我與小我，你有怎樣的認(rèn)識(shí)和思考？請(qǐng)以《大我與小我》為題，寫一篇議論文。要求：觀點(diǎn)明確，論據(jù)恰當(dāng)充實(shí)，論證合理。

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資料附贈(zèng): 語(yǔ)文寫作素材積累

文化

1．中華文化對(duì)世界的重大貢獻(xiàn)

公元后的頭13個(gè)世紀(jì)中國(guó)傳出許許多多的技術(shù)發(fā)明，整個(gè)化學(xué)中較重要的根源之一就是地地道道從中國(guó)傳出的，中國(guó)的發(fā)明發(fā)現(xiàn)往往遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)同時(shí)代的歐洲。在人類了解自然和控制自然方面，中國(guó)人的貢獻(xiàn)是偉大的。（李約瑟《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》序言）

2．傳統(tǒng)文化的傳承與揚(yáng)棄

胡同文化的“處街坊”、“知足”、“忍”等，對(duì)于和諧社會(huì)建設(shè)是很有作用的，值得弘揚(yáng)。但“易于滿足”、“不愛管閑事”，“安分守已，逆來(lái)順受”等，不利于改革進(jìn)取，不是現(xiàn)代公民應(yīng)有的素質(zhì)，應(yīng)當(dāng)揚(yáng)棄。（汪曾祺《胡同文化》）

3．音樂美化人生

音樂是心靈之聲——喚醒記憶，匯聚憂傷，匯編快樂，化淚作笑；音樂是人生的力量——戰(zhàn)斗的引領(lǐng)，孤獨(dú)的驅(qū)趕，旅者的馱轎；音樂是心靈的伴隨——生時(shí)為你歡迎，婚時(shí)為你見證，死時(shí)為你送殯。所以歌德說(shuō)：“不愛音樂的人，不配做人……只有對(duì)音樂傾倒的人，才可完全稱作人。”（紀(jì)伯倫《音樂短章》）

4．文字傳承人文

文字是精神存在的家園，文字的離去實(shí)質(zhì)上是人文精神的喪失，是人格的喪失。“中國(guó)人拋棄漢字之始，就是拋棄民族文化之時(shí)。”（瑞典漢學(xué)家高本漢所說(shuō)）（鄧海南《如果優(yōu)美的文字離我們而去》）晉人尚韻，唐人尚法，宋人尚意，元人尚態(tài)，中國(guó)歷代書法各有魅力，是中華文化的一絕，弘揚(yáng)書法藝術(shù)是我們的責(zé)任。（陳燮君《百代法書》）

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