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高考優(yōu)秀記敘文,北京考生值得借鑒!作文有很多類(lèi)型,偏向于寫(xiě)記敘文的同學(xué)們可以多多學(xué)習(xí)一下記敘文的寫(xiě)作方法。優(yōu)秀的記敘文對(duì)細(xì)節(jié)的刻畫(huà),對(duì)語(yǔ)言的運(yùn)用都是非常重點(diǎn)的。記敘文更加貼近于生活,能夠讓人有代入感,所以同學(xué)們?cè)谶x擇寫(xiě)記敘文的時(shí)候要抓住寫(xiě)作的靈魂,這樣才能寫(xiě)出滿意的記敘文!
【脈脈鄉(xiāng)情】
(991字)
浩浩的江水載著揚(yáng)帆的船兒遠(yuǎn)征,然而船兒明白來(lái)時(shí)燈塔的方向是心底較依戀的港灣;碧藍(lán)的天空承載著鴿子飛翔的雙翅,然而家的方向是如此清晰。正如那江水中流淌著的依戀,天空中掠過(guò)的思念,當(dāng)一個(gè)熟悉的名詞在腦際浮現(xiàn),心中總是有些悸動(dòng)。
曾經(jīng)是如此驚詫于葉落的壯美,感懷于那優(yōu)質(zhì)的美麗。枝杈與土地僅有幾米的距離,然而葉兒毅然掙脫,任風(fēng)翻飛,它飛旋:任車(chē)將它壓得粉碎,它依然高歌,向著根的方向飛旋著動(dòng)容的美麗。我問(wèn)落葉,落葉不語(yǔ),那該是由內(nèi)散發(fā)的情愫,慢慢體會(huì)。
直到那一年,陽(yáng)光融融,拂過(guò)內(nèi)心小小的激動(dòng),春風(fēng)暖暖,卻吹過(guò)心底淡淡的苦澀,門(mén)前的柏樹(shù)窸窣作響,搖曳著內(nèi)心的不舍,那一天我們舉家遷往城里。遠(yuǎn)去了清晨那晶瑩的露珠,遠(yuǎn)去了熏豆茶在鄉(xiāng)土味中蒸騰出的清韻雅志,遠(yuǎn)去了春雨下?lián)沃鴤懵接谔锕〉膼芤狻c@進(jìn)門(mén)前等候的車(chē)內(nèi),望著陽(yáng)光映襯出的古屋的倩影,記憶便塵封在這安詳佇立的院落,在那漸漸遠(yuǎn)去的方向,我落淚了,止不住地落,從心底流淌出的。
遠(yuǎn)離了家鄉(xiāng),在一個(gè)陌生的城市一切都是那么新奇,可心中似乎是愈加想家了。這時(shí)我仿佛能夠真切得體會(huì)到落葉掙脫枝頭的毅然,是家的力量,是根的力量呀。林語(yǔ)堂的一篇隨筆曾給予了我深深地慰藉。小時(shí)候的他住在鼓浪嶼,離海很近,他常常和父親在海邊傾聽(tīng)海的沉吟,他常問(wèn)父親海的那邊的圖景,他向往著,終于他飛過(guò)了那道海,可海的這邊依然深深地縈繞在他的心底。他說(shuō):“當(dāng)我乘飛機(jī)越過(guò)這道海時(shí),覺(jué)得其實(shí)它很小,而當(dāng)我在海的那頭遙望家鄉(xiāng)時(shí),它是如此渺遠(yuǎn)。”短短的一句話是如此意味深長(zhǎng),因?yàn)猷l(xiāng)愁是人間較美的語(yǔ)言。
每個(gè)生靈都有著它的根,都有著牽引著它的一根絲,流淌著人間較美麗的情感。就在秘魯和玻利維亞的交界處有一條的的喀喀湖,上面住著一群烏魯人,當(dāng)日月斗轉(zhuǎn)過(guò)多少個(gè)春秋他依然生活在浮島上,當(dāng)印加文明漸去,當(dāng)溫室效應(yīng)襲來(lái),他依然堅(jiān)持固守,他們說(shuō):“那是根生長(zhǎng)的水域,根是拔不起,移不動(dòng)的。”
那是多么簡(jiǎn)單卻是那樣動(dòng)人的話語(yǔ),帶著那樣尋找的愿望,帶著按捺不住的依戀,再回到那片熟悉的土地,手捧一杯清綠的熏豆茶,踱步于鄉(xiāng)間小道,感受著那氤氳的濕氣里彌漫著的泥土的芬芳,猶如泰伊的彌撒曲一般令人銷(xiāo)魂,那一刻我覺(jué)得自己被融化了。隨手拔起路邊的野花,我驚詫于那根系的蔥蘢,是它生成了絢麗的色彩,那時(shí)我找到了一直追蹤的答案。
青春的我正要揚(yáng)帆起航,一卷書(shū),一杯茶,蒸騰著脈脈鄉(xiāng)情,在心底一直有燈塔照著我來(lái)時(shí)的方向。
【和而不同的中國(guó)智慧】
(904字)
在博物館的書(shū)法展覽中,我被那些具有氣韻的展品震住了,一時(shí)間有些不知所措。突然間一幅作品映入眼簾,它單個(gè)字看似歪歪斜斜,但總體卻別有味道,形神俱佳。我有些看呆了。
“那是鄭燮的字。”一個(gè)沉沉的聲音。我轉(zhuǎn)過(guò)頭去,是一個(gè)笑瞇瞇的老爺爺。
我禁不住感嘆道:“這字太美了,雖然不似柳體歐體的正統(tǒng),但不妨礙它獨(dú)特而一體的美,真不愧為揚(yáng)州八怪之首鄭板橋之作。 ”
老人笑了起來(lái):“這就是中國(guó)和而不同的大智慧啊。單是從一副小小的書(shū)法便可看出。每一個(gè)字歪歪斜斜,似乎并不美觀,但將其融為一體,卻具有極強(qiáng)的包涵一切,蘊(yùn)藏萬(wàn)物的能量。 ”
“這是一種具體意義上的大同,即容納一切不相同的和吧,”我說(shuō)道,“這種和不是強(qiáng)制所有事物的同一,反倒是名美其美,美人所美。 ”
老人點(diǎn)點(diǎn)頭,指著面前一幅幅作品:“你看,板橋的字,用隸書(shū)參以行楷,非隸非楷,中華智慧又何嘗不是如此。它從沒(méi)有具體的范式,沒(méi)有統(tǒng)一的索求,古人將他們的智慧,放開(kāi)于我們面前,任由我們一窺其所有,將各種文化,各種元素吸收并存于其中,較終臻于一種和的境界。看看你眼前每一幅傳世佳作吧。每一幅都擁有其特殊的韻味,即使如板橋這般非隸非楷,非古非今,也是脫胎于較本源的精神。 ”他突然停下笑笑,“大概從倉(cāng)頡造字就賦予了這種能量吧。 ”
我思索著,說(shuō)道:“君子和而不同,小人同而不和。一個(gè)人應(yīng)該也是如此吧。只有獲得和的力量,才能如此地將個(gè)性極強(qiáng)的字,幻化為一體。和而不同,就意味著存在不同,不,必須是不同,只有如此,才能不剛愎自用,局限于自己狹小的空間內(nèi),看不到一切,也沒(méi)有氣度感受這一切。 ”
“所以有人說(shuō)鄭燮的書(shū)法是不可無(wú)一,也不可有二的。”老人回答道,“他便是那個(gè)先進(jìn),便是那個(gè)不同。你看看那些大家的字,金農(nóng)、八大山人、張旭,狂放與收斂并存,剛健與陰柔并存,看似如此個(gè)性鮮明,但他們同是中國(guó)書(shū)法史上一個(gè)個(gè)腳印,一脈相承。中國(guó)文化以其獨(dú)有的氣度包容著這些匠心獨(dú)具的存在。 ”
“和而不同,我從沒(méi)如此認(rèn)真地思考過(guò)這樣一幅字畫(huà)所藏有的智慧。 ”我感慨道。
老人拍拍我的肩:“中華智慧從來(lái)不是什么虛幻的東西,它早已滲入每一個(gè)具象之中了。你好好看看。 ”
我沉浸于那黑與白的交替之中。當(dāng)回過(guò)神時(shí),轉(zhuǎn)頭再尋,老人已不見(jiàn)蹤影。
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