2020北京西城區(qū)高三二模政治試卷及答案解析! 北京政治復(fù)習(xí)必看

2020-05-26 17:16:25 　來源：網(wǎng)站整理

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　　辯證唯物主義

　　一、“狂”做真題

　　1.(2019·浙江4月)下列哲學(xué)觀點(diǎn)中，屬于唯物主義的是()

　　①現(xiàn)實(shí)世界是人的主觀感覺的產(chǎn)物

　�、诂F(xiàn)實(shí)世界是客觀理念世界的模仿和分有

　　③世界是由水、土、火、氣等構(gòu)成的

　�、苁澜缡怯尚螤畲笮〔煌脑訕�(gòu)成的

　　A.①②B.③④C.②③D.①④

　　2.(2019·江蘇卷)近幾年，徒步、登山和騎行等體育旅游項(xiàng)目越來越受到人們的歡迎，這些項(xiàng)目既充滿活力又新鮮刺激，既放松精神又鍛煉身體，但并不是人人都適合的。從材料中可以看出，對參與者而言較重要的是()

　　A.充分發(fā)揮主觀能動性，突破體能局限

　　B.堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，理性評估自身狀況

　　C.認(rèn)識潛在的優(yōu)勢，抓住時機(jī)贏得勝利

　　D.勞逸結(jié)合，做到運(yùn)動與休息相互協(xié)調(diào)

　　3.(2018·天津卷)天津市薊州區(qū)的郭家溝，東臨梨木臺、西鄰九山頂，以前主要靠種莊稼，村民收入不高。后來，隨著鄉(xiāng)村旅游的升溫，當(dāng)?shù)匾劳械锰飒?dú)厚的旅游資源，開展旅游精品村建設(shè)，請相關(guān)人士對村子進(jìn)行規(guī)劃，改造農(nóng)家樂，吸引來大量游客，實(shí)現(xiàn)了村民增收致富。郭家溝的成功轉(zhuǎn)型表明()

　　A.相關(guān)人士正在成為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主體力量

　　B.充分發(fā)揮主觀能動性就能促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展

　　C.一個地方的自然條件對經(jīng)濟(jì)發(fā)展起決定作用

　　D.科學(xué)發(fā)展要從實(shí)際出發(fā)，發(fā)揮自身優(yōu)勢順應(yīng)市場需求

　　4.(2018·江蘇卷)在今天這樣一個工業(yè)文明的時代，傳統(tǒng)手工藝仍然有其獨(dú)特的價值，它不僅可以通過動手重新喚醒人們手腦心的整合協(xié)調(diào)能力，而且可以鞏固國人內(nèi)心深處對于自身文化傳統(tǒng)的守護(hù)感和參與感。由此可見()

　　A.運(yùn)動是無條件的、少有的B.意識是人腦對客觀存在的反映

　　C.靜止是有條件的、相對的D.意識具有目的性和自覺選擇性

　　5.(2017·新課標(biāo)全國卷Ⅰ)2016年12月，習(xí)近平在全國高校思想政治工作會議上發(fā)表講話強(qiáng)調(diào)，做好高校思想政治工作，要因事而化、因時而進(jìn)、因勢而新。要遵循思想政治工作規(guī)律，遵循教書育人規(guī)律，遵循孩子成長規(guī)律，不斷提高工作能力和水平。上述論斷包含的哲學(xué)方法論是()

　　①一切以時間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移

　�、谝詣�(chuàng)新意識作為實(shí)踐的出發(fā)點(diǎn)

　�、蹚囊话愕絺€別、再到一般的認(rèn)識方法

　�、馨寻l(fā)揮主觀能動性和遵循客觀規(guī)律結(jié)合起來

　　A.①②B.①④C.②③D.③④

　　6.(2017·天津卷)內(nèi)蒙古興隆溝遺址出土的陶人，是目前所知形體較大、形象較逼真、表情較豐富的紅山文化整身陶塑人像。相關(guān)人士依據(jù)發(fā)現(xiàn)陶人的區(qū)域、供奉的房間以及服飾佩戴，確定這尊陶人的身份是紅山文化晚期的巫者或王者，并將其稱為“中華祖神”。這一研究成果反映了()

　　A.意識活動具有主動創(chuàng)造性，可以揭示歷史之謎

　　B.人可以發(fā)揮主觀能動性，創(chuàng)造一個理想的事物

　　C.人的認(rèn)識受自身立場、觀點(diǎn)、方法等因素的制約

　　D.價值判斷與價值選擇具有社會歷史性和主體差異性

　　7.(2017·江蘇卷)20世紀(jì)80年代初，法國科學(xué)家較早用實(shí)驗(yàn)證實(shí)了“量子糾纏”現(xiàn)象的存在�？茖W(xué)家們設(shè)想，如果把“量子糾纏”原理用于通信，將極大提高通信的安全保密程度。為此，我國積極開展相關(guān)應(yīng)用研究，并于2016年8月成功發(fā)射了世界上先進(jìn)顆量子通信衛(wèi)星。這表明()

　　A.意識是客觀存在的主觀映象

　　B.要一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是

　　C.客觀物質(zhì)世界是科學(xué)精神和理念的外現(xiàn)

　　D.人們可以在意識指導(dǎo)下能動地改造世界

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