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古代中國的政治、經(jīng)濟、思想科技文化
1、中國古代早期政治制度
一個核心：王權(quán)。
兩種制度：分封制與宗法制。
三個特點：周王是天下共主，地方建立諸侯國(分封制);依據(jù)血緣的親疏，血緣紐帶與政治關(guān)系相結(jié)合，實行嫡長子繼承制(宗法制)。
2、封建專制中央集權(quán)的認(rèn)識
一個集中：即所有權(quán)力集中到皇帝一人手中。
兩對矛盾：即皇權(quán)與相權(quán)的矛盾、中央與地方的矛盾。
三個趨勢：即分相權(quán)集皇權(quán)，形成君主專制;分散地方權(quán)力，集中于中央，形成中央集權(quán);對思想控制日益加強的趨勢。
四個發(fā)展階段：秦漢確立發(fā)展—隋唐完善—宋元加強—明清鞏固。
3、選官和監(jiān)察制度
一個根本目的：鞏固皇權(quán)統(tǒng)治。
兩個層面：選擇官吏和監(jiān)察百官。
三個趨勢：標(biāo)準(zhǔn)由家世門第逐漸演變?yōu)閷W(xué)識才能;選擇方式由推薦演變?yōu)樵\斷選擇;選擇形式日趨嚴(yán)密，趨向制度化。
4、中國古代農(nóng)業(yè)的特點
小農(nóng)經(jīng)濟是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的基本模式。
精耕細作是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的基本特征。
鐵犁牛耕是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的主要耕作方式。
5、古代商業(yè)的發(fā)展
一個政策：重農(nóng)抑商。
兩個方面：商業(yè)發(fā)展與商人地位。
三大特點：商人社會地位低，商業(yè)發(fā)展艱難曲折;受制于農(nóng)業(yè)的發(fā)展;政府對商業(yè)的控制逐漸減弱。
四段歷程：春秋戰(zhàn)國(官府壟斷局面被打破，商品市場和大商人出現(xiàn))——秦漢隋唐(重農(nóng)抑商政策;坊市嚴(yán)格分開，對外貿(mào)易發(fā)展)——宋元(商業(yè)經(jīng)濟繁榮;坊市界限打破;出現(xiàn)世界上較早的紙幣)——明清(城鎮(zhèn)商業(yè)發(fā)展;出現(xiàn)商幫;閉關(guān)鎖國)。
6、影響中國資本主義萌芽發(fā)展的主要因素
腐朽的封建制度的束縛是資本主義萌芽發(fā)展緩慢的根本原因。
統(tǒng)治者大力推行“重農(nóng)抑商”政策，實行專賣制度，對民營商業(yè)課以重稅，影響了擴大再生產(chǎn)的資金的積累和國內(nèi)市場的擴大。
長期以來抑商和歧視商人的思想觀念根深蒂固，限制了商品經(jīng)濟的發(fā)展和資本主義萌芽的成長。
嚴(yán)格限制對外貿(mào)易的“海禁”政策和“閉關(guān)鎖國”政策，阻礙了中外經(jīng)濟文化交流，限制了資本主義萌芽的發(fā)展。
7、明清時期對外貿(mào)易性質(zhì)、政策對社會轉(zhuǎn)型的影響
中國古代對外貿(mào)易是政府與外國進行的朝貢貿(mào)易，目的不以獲取較大的經(jīng)濟效益為目的，主要是加強友好往來。往往遵循“厚往薄來”的原則和采取“倍償其價”的方法，政府在貿(mào)易中增加了沉重的財政負(fù)擔(dān)，影響了中外貿(mào)易的持續(xù)發(fā)展。
明清時期對外貿(mào)易實行“海禁”與“閉關(guān)鎖國”政策，嚴(yán)格限制對外貿(mào)易，限制了民間對外貿(mào)易的發(fā)展;妨礙了海外市場的開拓，阻礙了資本主義萌芽的成長;使中國與世界隔絕，逐漸落后于世界發(fā)展潮流，影響了中國社會向近代的轉(zhuǎn)型。
8、中國古代治國思想的演變
(1)諸子百家思想觀點：
儒家推崇“人治”，提倡“禮治”或“德治”，即指治國時偏重人的作用，實行“仁政”。
法家提倡“法治”，崇尚“以法治國”，即強調(diào)法的作用，主張用法令來統(tǒng)一人們的思想和行為，建立君主專制的中央集權(quán)國家。
道家主張“無為而治”，即不要把自己的意志強加給社會，順應(yīng)時勢和民心。秦漢以后統(tǒng)治者的修養(yǎng)生息政策正是這種治國思想的體現(xiàn)。
(2)演變：
中國兩千多年的封建社會中，封建統(tǒng)治思想在不同時期分別吸收了墨、儒、道、法各家的思想主張，雖被采納的程度有所不同，但從總體來看，中國古代思想家們?nèi)《咧L、棄各自之短，逐步形成了德法兼用、德主刑輔的治國方略。
秦統(tǒng)一中國后，采用了法家的主張，建立起封建專制的中央集權(quán)制度。
西漢初年，先后采用了儒家的“仁政”、道家“無為而治”和墨家節(jié)儉的思想。
西漢漢武帝采納董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的建議，實現(xiàn)了政治、思想上的“大一統(tǒng)”，使儒家思想從此成為封建社會的正統(tǒng)思想，正式形成了“外儒內(nèi)法，劑之以道”的治國模式。
漢代以后，道家思想仍然受到重視，逐漸被儒家思想所吸收，如宋明理學(xué);隋唐科舉制一定程度上體現(xiàn)了墨家“選賢舉能”的思想。
9、中國古代科技發(fā)展的特點
(1)科技內(nèi)容上應(yīng)用性強，對事物發(fā)展規(guī)律的探索不夠;研究方法上主要采用傳統(tǒng)的典籍整理與經(jīng)驗總結(jié)，缺少實驗。
(2)在科技應(yīng)用上主要服務(wù)于封建農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展和大型的工程需要，缺乏將科技有效轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力并成為科技進一步發(fā)展的動力意識。
(3)我國古代科技長期優(yōu)秀世界，為世界文明發(fā)展做出巨大貢獻，影響深遠。
10、古代文學(xué)藝術(shù)發(fā)展的趨勢和原因
趨勢：日趨平民化、世俗化，反封建意識增強。
原因：封建專制統(tǒng)治加強;商品經(jīng)濟發(fā)展。
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