北京高二語(yǔ)文月考試題及答案,高二語(yǔ)文復(fù)習(xí)要抓緊

  點(diǎn)擊領(lǐng)取>>>2016-2020歷年北京高一/高二/高三各科上學(xué)期10月診斷卷及答案

　　北京高二語(yǔ)文月診斷題及答案,高二語(yǔ)文復(fù)習(xí)要抓緊！高二同學(xué)們對(duì)于語(yǔ)文這門高考可能會(huì)考科目，要多注意平常的積累，語(yǔ)文的成績(jī)不是一天能夠提高的，但堅(jiān)持努力一定會(huì)有成果，下面小編就給大家?guī)��?lái)北京高二語(yǔ)文月診斷題及答案,高二語(yǔ)文復(fù)習(xí)要抓緊，希望對(duì)大家有所幫助哦！　

　　選擇題(本題有19小題，1—13題每小題2分，14—19題每小題3分，共44分)

　　1.下列詞語(yǔ)中，加點(diǎn)字的讀音全都正確的一項(xiàng)是()

　　A.餓莩(fú)餞別(jiàn)凝噎(yē)秦塞(sài)

　　B.庠序(xiáng)社稷(jì)紅綃(xiāo)幽咽(yē)

　　C.孝悌(tì)數(shù)罟(shù)崔嵬(wéi)憔悴(cuì)

　　D.遷謫(zhé)猿猱(náo)咨嗟(jiē)賈人(gǔ)

　　2.下列詞語(yǔ)中，沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是()

　　A.苗裔嘈雜總角之晏哭哭啼啼

　　B.霓裳彌補(bǔ)地崩山摧夙興夜寐

　　C.愆期謳啞汗涔涔雕闌玉砌

　　D.潦倒石棧磨牙吮血鈿頭云蓖

　　3.下列句子橫線處依次填入的詞語(yǔ)，較恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()

　�、偎�忘不了那一段的往事，也忘不了曾幫助過(guò)他的人。

　�、诟鞲咝Ｒ�在現(xiàn)有基礎(chǔ)上，大孩子心理健康預(yù)警機(jī)制，開設(shè)心理健康選修課。

　�、圩哌M(jìn)國(guó)家圖書館那古樸莊嚴(yán)的閱覽大廳，任何一個(gè)參觀的人都會(huì)不由自主地放輕腳

　　步，甚至屏住呼吸，以免公眾專注的閱讀。

　�、芡顿Y股票比投資開放式基金風(fēng)險(xiǎn)大得多，還是有不少人選擇投資股票。

　　A.辛酸健全妨礙盡管B.心酸健全妨害雖然

　　C.辛酸建立妨害雖然D.心酸建立妨礙盡管

　　4.下列各句中，加點(diǎn)的詞語(yǔ)運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是()

　　A.論文抄襲事件在學(xué)術(shù)圈外的領(lǐng)域也頻頻發(fā)生，這就不能不引發(fā)我們的反思：不管哪

　　行哪業(yè)，動(dòng)輒將論文作為職稱晉升、業(yè)績(jī)考核的標(biāo)準(zhǔn)，是否完全合適?

　　B.王蒙的作品《青狐》的確是一本優(yōu)秀小說(shuō)，我讀著讀著，經(jīng)常被小說(shuō)中精彩的情節(jié)

　　和精到的描寫感動(dòng)，時(shí)不時(shí)地拍案而起，擊節(jié)叫好。

　　C.在簽名售書活動(dòng)開始前，作者誠(chéng)懇地說(shuō)，書中不少看法都是一孔之見，歡迎大家批

　　評(píng)指正。

　　D.沿著岷江且行且看，既能感受都江堰鬼斧神工、動(dòng)人心魄的偉大，又能領(lǐng)略沿江兩

　　岸鮮為人知的民族文化，體會(huì)別樣的風(fēng)土人情。5.下列句子沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)是()

　　A.各煤炭生產(chǎn)企業(yè)都要盡快組織安全生產(chǎn)大檢查，消除事故隱患，堅(jiān)決避免重特大安

　　全生產(chǎn)事故的不再發(fā)生。

　　B.大學(xué)招生所采取的“擇優(yōu)錄取”原則有利于鼓勵(lì)青年刻苦學(xué)習(xí)，努力上進(jìn)，提高自

　　身素質(zhì)，參與公平競(jìng)爭(zhēng)的好風(fēng)氣。

　　C.中藥不僅能與一般抗菌素媲美，而且價(jià)錢比較便宜，可以降低病人的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，受

　　到了大部分病人的歡迎，成為他們的較好藥物。

　　D.隨著中國(guó)足球隊(duì)在比賽中的屢屢失敗，熱愛中國(guó)足球的球迷們現(xiàn)在真的感到很迷

　　惘。面對(duì)這片綠茵場(chǎng)，不知是繼續(xù)吶喊助威呢，還是干脆掉頭而去。

　　6.下列句子橫線上依次填入的語(yǔ)句，較恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()

　　佛陀說(shuō)：守戒律的人，▲。有禪定的心，▲。智慧開花的人，▲。一個(gè)人透過(guò)內(nèi)在展現(xiàn)戒、定、慧的品質(zhì)的人，即使在逆境里也可以飄送人格的芬芳呀!

　　①他的芬芳會(huì)彌漫整個(gè)世界，不會(huì)被時(shí)節(jié)范圍所限制。

　�、诓灰欢ㄒ�開花結(jié)果才有芬芳，即使沒有智慧之花，也會(huì)有芳香。

　�、劬筒槐匾�在因緣里尋找芬芳，他的內(nèi)心永遠(yuǎn)保持喜悅的花香。

　　A.②①③B.①②③C.②③①D.③①②

　　7.下列詩(shī)句的內(nèi)容與季節(jié)不對(duì)應(yīng)的的一項(xiàng)是()

　　A.漸霜風(fēng)凄緊，關(guān)河冷落，殘照當(dāng)樓。(秋季)——宋•柳永《八聲甘州》

　　B.黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。(夏季)——宋•趙師秀《有約》

　　C.渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。(春季)——唐•王維《送元二使安西》

　　D.菡萏香銷翠葉殘，西風(fēng)愁起綠波間。(冬季)——五代•李璟《攤破浣溪沙》

　　8.下列情境說(shuō)話，用語(yǔ)得體的一項(xiàng)是()

　　A.“好吧，既然諸位如此客氣，那么這件事就由老朽做主了!”——某大學(xué)工會(huì)討論

　　高齡退休干部活動(dòng)方案時(shí)，75歲高齡的前院長(zhǎng)劉偉說(shuō)。

　　B.銀行營(yíng)業(yè)廳服務(wù)員對(duì)張小明說(shuō)：“你想干什么?”——張小明來(lái)到銀行營(yíng)業(yè)廳，正

　　選擇要到哪個(gè)窗口辦業(yè)務(wù)。

　　C.“不要兩句話說(shuō)不到一塊，就動(dòng)刀動(dòng)槍的”——中國(guó)政府發(fā)言人在新聞發(fā)布會(huì)上針

　　對(duì)解決地區(qū)間矛盾問題時(shí)表達(dá)自己的意見。

　　D.“抱歉打擾您了!我想跟您垂詢一下如何解壓、盡快消除心理陰影的問題。”——

　　記者小王采訪心理學(xué)家張教授。

　　9.下列句子中沒有通假字的一項(xiàng)是()

　　A.頒白者不負(fù)戴于道路矣B.畏途巉巖不可攀

　　C.匪來(lái)貿(mào)絲D.肇錫余以嘉名

　　10.下列各句中，加點(diǎn)詞與例句中加點(diǎn)詞用法相同的一項(xiàng)是()

　　例句：五十者可以衣帛矣

　　A.名余曰正則兮B.紉秋蘭以為佩

　　C.側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟D.謹(jǐn)庠序之教

　　11.下列各句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是()

　　A.是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也B.至于頓丘

　　C.黎民不饑不寒D.因?yàn)殚L(zhǎng)句

　　12.下列句子句式與例句相同的一項(xiàng)是()

　　例句：恐年歲之不吾與

　　A.養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道之始也B.然而不王者，未之有也

　　C.蜀道之難，難于上青天D.使快彈數(shù)曲

　　13.下列句子翻譯不正確的一項(xiàng)是()

　　A.無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣。

　　譯文：不要錯(cuò)過(guò)它們生長(zhǎng)繁衍的時(shí)節(jié)，七十歲的人可以憑借這吃到肉了。

　　B.將子無(wú)怒，秋以為期。

　　譯文：希望你不要生氣，我們就把秋天作為婚期。

　　C.凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。

　　譯文：凄凄切切不再像剛才的那種聲音，在座的人重新聽到都掩面哭泣不停。

　　D.謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義。

　　譯文：認(rèn)真從事學(xué)校的教育，反復(fù)給百姓講孝敬父母的意義。

　　14.下列對(duì)課文語(yǔ)句的理解與分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()

　　A.無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。

　　(這兩聯(lián)運(yùn)用了情景交融的方法。下聯(lián)的“萬(wàn)里”、“百年”和上聯(lián)的“無(wú)邊”、

　　“不盡”相互呼應(yīng)，從時(shí)間、空間兩個(gè)方面把詩(shī)人的憂思表現(xiàn)得既深且廣，可見構(gòu)

　　思的精巧。)

　　B.東船西舫悄無(wú)言，唯見江心秋月白。

　　(此句是對(duì)琵琶聲的側(cè)面描寫，渲染了當(dāng)時(shí)的環(huán)境氣氛，說(shuō)明周圍船上的人們都沉

　　浸在“余音繞梁”的境界中，襯托了樂曲強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力。)

　　C.念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。

　　(這兩句是直接抒情句，作者借千里的煙波浩渺的暮靄來(lái)表現(xiàn)自己的愁苦，一為自

　　己前途茫然而愁，更為離開了愛人而愁。)

　　D.黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援。

　　(這兩句運(yùn)用反襯、夸張的表現(xiàn)手法，極言山峰之高，絕壁之險(xiǎn)，渲染了驚險(xiǎn)的氣

　　氛。)

　　閱讀下面選文，完成15—16題。

　　《詩(shī)經(jīng)》原來(lái)是詩(shī)，不是“經(jīng)”，這在咱們今天是很明確的。但在封建社會(huì)里，詩(shī)三百篇卻被尊為“經(jīng)”，統(tǒng)治階級(jí)拿它來(lái)做封建教化的工具。

　　從西周初期到春秋中葉，詩(shī)三百篇是一種配樂演唱的樂歌。這些樂歌一方面用于祭祀、宴會(huì)和各種典禮，當(dāng)作儀式的一部分或娛樂賓主的節(jié)目。另一方面則用于政治、外交及其他社會(huì)生活，當(dāng)作表情達(dá)意的工具，其作用和平常的語(yǔ)言差不多，當(dāng)然它更加曲折動(dòng)人。例如周代有一種“獻(xiàn)詩(shī)陳志”的做法，當(dāng)一些人看到國(guó)君或者同僚做了什么好事或壞事，就做一首詩(shī)獻(xiàn)給他們，達(dá)到頌美或者諷諫的目的。還有人由于個(gè)人遭受冤屈或不幸，也往往通過(guò)詩(shī)來(lái)發(fā)泄和申訴。應(yīng)該說(shuō)明，“獻(xiàn)詩(shī)陳志”是要通過(guò)樂工的演唱來(lái)獻(xiàn)給君上或同僚的，所以卿士“獻(xiàn)詩(shī)”總和“瞽獻(xiàn)曲”或“瞍賦”、“矇誦”并提。

　　在人民群眾的生活里，詩(shī)歌也常用于表情達(dá)意，例如《詩(shī)經(jīng)•邶風(fēng)•新臺(tái)》和《詩(shī)經(jīng)•秦風(fēng)•黃鳥》等，都是針對(duì)具體的現(xiàn)實(shí)問題而發(fā)的。古代史傳中還有一些不在三百篇之內(nèi)的“徒歌”，例如《左傳•宣公二年》記載宋國(guó)將軍華元被鄭國(guó)人捉了去，后來(lái)逃回來(lái)，人民譏笑這位敗軍之將，做了一個(gè)歌兒對(duì)他唱。這樣的歌，從性質(zhì)上說(shuō)和“獻(xiàn)詩(shī)陳志”沒有什么分別。不過(guò)士大夫獻(xiàn)詩(shī)，是特地做了給樂工唱的;庶人的作品則先是在社會(huì)上流傳，給采訪詩(shī)歌的人收集去了，才配上樂曲，達(dá)到統(tǒng)治階級(jí)的耳中。

　　在外交宴會(huì)等場(chǎng)合，賓主各方往往通過(guò)“賦詩(shī)”來(lái)表達(dá)愿望和態(tài)度。“賦詩(shī)”時(shí)點(diǎn)出現(xiàn)成的詩(shī)篇，叫樂工們演唱，通過(guò)詩(shī)歌的問答，了解彼此的立場(chǎng)，這就叫“賦詩(shī)言志”。這種“賦詩(shī)”往往不管原作本身的內(nèi)容和意義，僅僅是把賦詩(shī)者的觀點(diǎn)和愿望寄托在詩(shī)中某幾句之上，來(lái)作比喻或暗示，所以是一種典型的斷章取義。《左傳•襄公二十六年》記晉侯為了衛(wèi)國(guó)一個(gè)叛臣的緣故，把衛(wèi)侯羈押起來(lái)，齊侯和鄭伯到晉國(guó)去說(shuō)情，鄭國(guó)的子展就賦《詩(shī)經(jīng)•鄭風(fēng)•將仲子》一詩(shī)�！秾⒅僮印繁緛�(lái)是一首愛情詩(shī)，這當(dāng)中有“人之多言，亦可畏也”的話，是說(shuō)女的愛著男的，又怕旁人說(shuō)閑話;子展卻借用來(lái)說(shuō)，晉侯縱然有理由，但“人言可畏”，別人看來(lái)總是為了一個(gè)叛臣。

　　詩(shī)三百篇到了孔子的時(shí)代，由于新聲代替古樂，造成了詩(shī)與樂的分家，詩(shī)也就由樂歌逐漸變?yōu)榧兇獾恼Z(yǔ)言藝術(shù)了，“賦詩(shī)”、“獻(xiàn)曲”也不大見到了。詩(shī)三百篇在社會(huì)上的實(shí)際用途縮小了，封建士大夫就逐漸把詩(shī)的意義和封建教化的原則聯(lián)系起來(lái)。比如公孫丑問，《伐檀》詩(shī)中，為什么君子不耕而食?孟子回答道：“國(guó)君用了他，就得到安富尊榮;子弟信從他，就學(xué)會(huì)孝悌忠信。君子不勞而食，還有誰(shuí)比他功勞更大呢?”封建統(tǒng)治階級(jí)就是這樣“以意逆志”，較后把詩(shī)尊為“經(jīng)”。直到五四運(yùn)動(dòng)以后，這部偉大的詩(shī)集才沖開了各種烏煙瘴氣，在思想和藝術(shù)上放射出奪目的光輝。

　　(摘編自中華書局“知識(shí)叢書”金開誠(chéng)《詩(shī)經(jīng)》)

　　15.下列關(guān)于原文先進(jìn)、二兩段內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是()

　　A.《詩(shī)經(jīng)》中的作品原來(lái)是普通的詩(shī)歌，并沒有深刻的含意，但是封建統(tǒng)治階級(jí)卻把

　　它尊為經(jīng)典，用它來(lái)做封建教化的工具。

　　B.在春秋中葉以前，詩(shī)三百篇曾經(jīng)作為一種配樂演唱的樂歌，成為祭祀、宴會(huì)和各種

　　典禮的一部分儀式或娛樂賓主的節(jié)目。

　　C.所謂“獻(xiàn)詩(shī)陳志”，一種情況是指卿士通過(guò)貢獻(xiàn)詩(shī)歌，向國(guó)君或同僚陳述自己的心

　　意，以達(dá)到頌美或者諷諫的目的。

　　D.在古籍記載中，卿士“獻(xiàn)詩(shī)”經(jīng)常和“瞽獻(xiàn)曲”、“矇誦”等一起出現(xiàn)，是因?yàn)榍?/p>

　　士做詩(shī)以后，總是通過(guò)樂工的演唱來(lái)呈獻(xiàn)。

　　16.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是()

　　A.在西周初期到春秋中葉的政治、外交和其他社會(huì)生活中，《詩(shī)經(jīng)》被當(dāng)作表情達(dá)意

　　的工具，往往能收到平常語(yǔ)言所無(wú)法達(dá)到的效果。

　　B.上古時(shí)候，人民群眾的作品如果給采訪詩(shī)歌的人收集去了，就可能進(jìn)入詩(shī)三百篇中，

　　不然則仍然是沒有曲調(diào)的“徒歌”。

　　C.古人在“賦詩(shī)言志”時(shí)采用的都是現(xiàn)成的詩(shī)篇，其含意大家都清楚，所以能夠通過(guò)

　　詩(shī)歌的來(lái)回問答，了解彼此的立場(chǎng)。

　　D.孟子解釋《伐檀》說(shuō)，君子使國(guó)君得到安富尊榮，使子弟學(xué)會(huì)孝悌忠信，所以君子

　　可以不勞而食。這就曲解了《詩(shī)經(jīng)》的原意。

　　閱讀下面的文言文，完成17—19題。

　　梁惠王曰：“寡人之于國(guó)也，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi);河?xùn)|兇亦然。察鄰國(guó)之政，無(wú)如寡人之用心者。鄰國(guó)之民不加少，寡人之民不加多，何也?”

　　孟子對(duì)曰：“王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走�；虬俨蕉�后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如?”

　　曰：“不可!直不百步耳，是亦走也。”

　　曰：“王如知此，則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也。不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也。養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道之始也。五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無(wú)饑矣;謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)，人死，則曰：‘非我也，歲也。’是何異于刺人而殺之，曰：‘非我也，兵也?’王無(wú)罪歲，斯天下之民至焉。”

　　17.下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()

　　A.河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|兇：有戰(zhàn)亂B.不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也勝：盡

　　C.涂有餓莩而不知發(fā)發(fā)：打開官倉(cāng)D.王無(wú)罪歲，斯天下之民至焉。罪：責(zé)怪

　　18.下列句中加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一項(xiàng)是()

　　A.河?xùn)|兇亦然填然鼓之

　　B.棄甲曳兵而走狗彘食人食而不知檢

　　C.王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻斧斤以時(shí)入山林

　　D.寡人之于國(guó)也，盡心焉耳矣則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也

　　19.下面對(duì)文章的分析，不正確的一項(xiàng)是()

　　A.孟子的文章感情充沛，愛憎分明，辭鋒犀利。出自本文的成語(yǔ)有“五十步笑百步”

　　“棄甲曳兵”等。

　　B.孟子的王道分兩個(gè)階段：使民無(wú)憾的王道之始和富民興教的王道之成。養(yǎng)生喪死無(wú)

　　憾，可以說(shuō)是溫飽階段;到了“衣帛”“食肉”，則可以說(shuō)是達(dá)到富裕階段了;更

　　重要的是大辦教育，申之以孝悌，進(jìn)行精神文明建設(shè)，這樣就可以實(shí)現(xiàn)王道了。

　　C.“狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)”，是孟子揭露鄰國(guó)國(guó)君的行為，梁惠

　　王“移其粟于河內(nèi)”，說(shuō)明他并不是“不知檢”、“不知發(fā)”的人。

　　D.本文運(yùn)用比喻論證的手法，并以排比句式增強(qiáng)文章的雄辯氣勢(shì)。本文彰顯了孟子“民

　　為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想以及反對(duì)暴虐、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的仁政思想，顯示

　　出一定的歷史進(jìn)步性。　　

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各科上學(xué)期10月診斷卷及答案

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　　選擇題(本題有19小題，其中1-13題每小題2分，14-19題每小題3分，共44分)

　　1.D(A餓莩piǎoB幽咽yèC數(shù)罟cù)

　　2.B(A總角之宴C嘔啞D鈿頭云篦)

　　3.A(辛酸：形容詞。心酸：動(dòng)詞。健全：使完備。建立：開始成立;開始產(chǎn)生;開始形成。“妨害”是有害于，“妨礙”指使事情不能順利進(jìn)行，阻礙、影響;盡管：表示姑且承諾某種事實(shí)，常與“還”呼應(yīng)。雖然：表示承認(rèn)甲事為事實(shí)，但乙事并不因?yàn)榧资露�成立，常與“但是、可是”等呼應(yīng)。)

　　4.B(A.動(dòng)輒：動(dòng)不動(dòng)就。B.拍案而起：形容非常憤怒。C.一孔之見：孔，小窟窿。從一個(gè)小窟窿里所看到的。比喻狹隘片面的見解。D.鮮為人知：很少有人知道。)

　　5.D(A語(yǔ)義重復(fù)，刪去“不再”，或?qū)?ldquo;不再”改為“再度”;B句式雜糅，刪去“的好風(fēng)氣”;C.搭配不當(dāng)，減輕負(fù)擔(dān)。)

　　6.C(結(jié)合語(yǔ)境，有禪定的心應(yīng)與③中“他的內(nèi)心永遠(yuǎn)保持喜悅的花香”發(fā)生關(guān)聯(lián)，智慧

　　開花的人不能與②相連，從語(yǔ)意理解應(yīng)與①相連。)

　　7.D(D為秋季)

　　8.A

　　9.B(A頒通斑C匪通非D錫通賜)

　　10.A(A和例句都是名作動(dòng)，B為動(dòng)作名，C為名作狀，D為形作動(dòng))

　　11.C(A.養(yǎng)生：古義，供養(yǎng)活著的人;今義，保養(yǎng)身體。B.至于：古義，到了;今義：表示到達(dá)某種程度或另提一事。D因?yàn)椋汗帕x，于是創(chuàng)作;今義，表示接在后面的部分是原因。)

　　12.B(B和例句都是賓語(yǔ)前置句A為判斷句C為狀語(yǔ)后置句D為省略句)

　　13.D(D項(xiàng)正確的翻譯為：認(rèn)真從事學(xué)校的教育，把尊敬父母，敬愛兄長(zhǎng)的道理反復(fù)

　　講給百姓聽。)

　　14.C(應(yīng)為間接抒情)

　　15.A(A項(xiàng)“《詩(shī)經(jīng)》中的作品原來(lái)是普通的詩(shī)歌，并沒有深刻的含意”有誤。原文中說(shuō)“這些樂歌一方面用于祭祀、宴會(huì)和各種典禮，當(dāng)作儀式的一部分或娛樂賓主的節(jié)目”，可見是有深刻的含意的)

　　16.B(B項(xiàng)“不然則仍然是沒有曲調(diào)的‘徒歌’”有誤。原文中說(shuō)“古代史傳中還有一些不在三百篇之內(nèi)的‘徒歌’”，“這樣的歌，從性質(zhì)上說(shuō)和‘獻(xiàn)詩(shī)陳志’沒有什么分別。不過(guò)士大夫獻(xiàn)詩(shī)，是特地做了給樂工唱的;庶人的作品則先是在社會(huì)上流傳，給采訪詩(shī)歌的人收集去了，才配上樂曲，達(dá)到統(tǒng)治階級(jí)的耳中”。由此可見，“徒歌”不是沒有曲調(diào)的詩(shī)歌)

　　17.A(兇：谷物收成不好，荒年)

　　18.D(A.然，這樣;形容詞詞尾。B.而，表修飾;表轉(zhuǎn)折。C.以，介詞，用;介詞，按照。D.之，助詞，取消句子獨(dú)立性。)

　　19.C(C項(xiàng)“揭露鄰國(guó)國(guó)君的行為”錯(cuò)，應(yīng)是揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)的貧富懸殊。)

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各科上學(xué)期10月診斷卷及答案

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