2020北京朝陽高三月考?xì)v史卷子，高三歷史備考值得一做

2020-09-06 16:21:34 　來源：網(wǎng)絡(luò)整理

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　　2020北京朝陽高三月考?xì)v史卷子，高三歷史準(zhǔn)備值得一做！準(zhǔn)備歷史有很多功課要做，因此一定要注重平時的學(xué)習(xí)與積累。下面小編就給大家?guī)?span style="color:#f00;">2020北京朝陽高三月考?xì)v史卷子，高三歷史準(zhǔn)備值得一做，希望對大家有所幫助哦！　　

　�、襁x擇題部分(共50分)

　　一、選擇題(本大題有25小題，每題2分，共50分。每題所列的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。)

　　1.在我國古代，“社稷”是國家的代稱。其中，“社”指土地之神，“稷”指主管五谷之神。關(guān)于國家的這種理解，反映了我國古代(　　)

　　A.非常重視祭祀

　　B.以農(nóng)業(yè)為立國之本

　　C.農(nóng)業(yè)與土地的關(guān)系

　　D.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的突出特點(diǎn)

　　2.宋代理學(xué)家周敦頤認(rèn)為，“天以陽生萬物，以陰成萬物。生，仁也”。周敦頤在此所闡釋的是(　　)

　　A.“仁”與萬物生成的關(guān)系

　　B.孟子的仁政思想

　　C.陰陽互相依存的關(guān)系

　　D.道家順應(yīng)自然的思想

　　3.元朝時右丞相鐵木迭兒掌管宣政院，他的兒子也為宣政院使�！对�•奸臣傳》記載了時人的批評，稱其“無功于國，盡居貴顯。”宣政院的“貴顯”在于(　　)

　　A.向各省宣達(dá)政令

　　B.負(fù)責(zé)中央官員選擇

　　C.管理佛教事務(wù)和吐蕃地區(qū)

　　D.掌管蒙古兵馬征發(fā)

　　4.《睡虎地秦墓竹簡》中的《法律答問》有這樣一段記載：某甲的馬因?yàn)楣芾硎韬�，跑到別人的田里吃了莊稼，因而引起糾紛，“(馬)食人稼一石，問當(dāng)論不當(dāng)?不當(dāng)論及賞(償)稼”。這說明( )

　　A.當(dāng)時已用法律手段保護(hù)土地私有

　　B.當(dāng)時的法律已日趨健全

　　C.打破了原來的土地疆界

　　D.自耕農(nóng)擁有小塊土地和牲畜

　　5.司馬遷在《史記•貨殖列傳》中說：“待農(nóng)而食之，虞(指開發(fā)山林川澤等自然資源)而出之，工而成之，商而通之。”并引《周書》的話說：“農(nóng)不出則乏其事，商不出則三寶絕，虞不出則財(cái)匱少，財(cái)匱少而山澤不辟矣。”以上材料表明司馬遷的經(jīng)濟(jì)主張是(　　)

　　A.肯定人們的求利活動

　　B.對農(nóng)工商業(yè)一視同仁

　　C.以農(nóng)為本

　　D.重農(nóng)輕商

　　6.江西人應(yīng)該對王勃有感恩之情，盡管王勃在初唐時說江西“物華天寶、人杰地靈”是外地人對好客主人的客套，卻成了江西在唐末五代以后經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展繁榮的預(yù)言。而促使這一預(yù)言變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)是基于( )

　　A.江西有經(jīng)商的傳統(tǒng) B.兩宋寬松的經(jīng)濟(jì)政策

　　C.經(jīng)濟(jì)文化重心的南移 D.商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

　　7.《清明上河圖》描繪了北宋時期京城汴梁商業(yè)繁榮景象。有茶坊、酒肆、腳店、肉鋪、廟宇、公廨等等。商店中有綾羅綢緞、珠寶香料、香火紙馬等的專門經(jīng)營，此外尚有醫(yī)藥門診，大車修理、看相算命、修面整容，各行各業(yè)，應(yīng)有盡有。這反映了( )

　　A.生活習(xí)俗的改變 B.經(jīng)商方式不受限制

　　C.官府鼓勵經(jīng)營 D.城市商業(yè)功能增強(qiáng)

　　8.傳統(tǒng)史觀的研究對象側(cè)重于帝王將相、才子佳人等，而現(xiàn)行教材把衣食住行等內(nèi)容納入了史學(xué)研究的范疇，這一視角的轉(zhuǎn)換體現(xiàn)了( )

　　A.唯物史觀 B.社會史觀 C.全球史觀 D.文明史觀

　　9.明代中后期，所謂“學(xué)不行，則行賈四方”成了眾多士子的食力資身準(zhǔn)則。這反映( )

　　A.商人的政治地位已經(jīng)躍居首位 B.學(xué)而優(yōu)則仕的傳統(tǒng)已被拋棄

　　C.重農(nóng)抑商政策并沒有得到實(shí)施 D.傳統(tǒng)觀念因追求財(cái)富而改變

　　10.錢穆在評價科舉制度時說：“必有大批應(yīng)舉人，遠(yuǎn)從全國各地，一度集向中央，全國各地人才，都得有一次之大集合。不僅政府與社會常得聲氣相通，即全國各區(qū)域，東北至西南，皆得有一種相接觸相融洽之機(jī)會，不僅于政治上增添其向心力，更于文化上增添其調(diào)協(xié)力。”可見，錢穆意在強(qiáng)調(diào)，科舉制度( )

　　A.維護(hù)社會公平的作用 B.有利于專制統(tǒng)治

　　C.傳承文化的功能 D.促進(jìn)了民族文化融合

　　11.陳旭麓先生在《近代中國社會的新陳代謝》一書中說：“從愛國主義出發(fā)走向近代化和從愛國主義出發(fā)回到中世紀(jì)，確乎并不同義。”其中，“從愛國主義出發(fā)回到中世紀(jì)”的評價較適用于(　　)

　　A.太平天國運(yùn)動 B.維新變法運(yùn)動 C.義和團(tuán)運(yùn)動 D.新文化運(yùn)動

　　12.梁啟超在《飲冰室合集》中提到“(清末)舊工業(yè)之衰落日甚一日。今試任入一人家，觀其日常所服用者，無論為必要品為奢侈品，其來自他國者恒十而八九”。“舊工業(yè)”是指( )

　　A.洋務(wù)派所創(chuàng)辦的工業(yè) B.民族資本家創(chuàng)辦的工業(yè)

　　C.官營手工業(yè) D.傳統(tǒng)手工業(yè)

　　13. 學(xué)者蕭公權(quán)曾說：“謂孔子為改制之圣人，其所企求者實(shí)為制度與思想之一體維新。”對此理解不正確的是( )

　　A.抨擊專制皇權(quán)

　　B.宣傳近代西方學(xué)說

　　C.強(qiáng)調(diào)發(fā)掘孔子思想中的變革因素

　　D.強(qiáng)調(diào)政治制度變革和思想啟蒙的雙重目的

　　14.1957年7月31日，《浙南大眾報(bào)》發(fā)文說： “‘包產(chǎn)到戶’現(xiàn)在雖然已在許多地方被丟進(jìn)了垃圾桶，但也還有一部分干部和農(nóng)民眼睛未亮，‘抱著狐貍精當(dāng)美女’，戀戀不舍。”上述材料說明( )

　　A.文章作者極力推動“人民公社化運(yùn)動”

　　B.當(dāng)時在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營方式上存在意見分歧

　　C.“包產(chǎn)到戶”不符合當(dāng)時經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求

　　D.農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動符合生產(chǎn)力發(fā)展要求

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各科上學(xué)期10月診斷卷及答案

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　　18.“由于美國的出口不再大于進(jìn)口，其貿(mào)易轉(zhuǎn)向一種不利的收支平衡狀況。海外持有的美元超過了美國的黃金儲備。美國經(jīng)濟(jì)地位的這種變化削弱了人們對美元的信心。”這種狀況應(yīng)出現(xiàn)于(　　)

　　A.1929—1933年經(jīng)濟(jì)危機(jī) B.二戰(zhàn)結(jié)束

　　C.20世紀(jì)70年代 D.911事件后

　　19.在羅馬，如果某人因葡萄蔓被人毀壞而起訴，但在訴訟中沒有按照法律規(guī)定把葡萄蔓稱作“樹木”，而稱做“蔓”的話，法庭較終會判決他敗訴。這主要說明羅馬法(　　)

　　A.重視法律程序 B.維護(hù)法律

　　C.保護(hù)私有財(cái)產(chǎn) D.保留習(xí)慣舊俗

　　20.19世紀(jì)，西方宗教信仰的虔誠度降低。與這一趨勢形成的原因無關(guān)的是(　　)

　　A.牛頓創(chuàng)立經(jīng)典力學(xué)體系 B.達(dá)爾文的進(jìn)化論

　　C.愛因斯坦提出相對論 D.伽利略論證“太陽中心說”

　　21. 列寧在十月革命后提出一個的公式：蘇維埃政權(quán)+普魯士的鐵路管理秩序+美國的技術(shù)和托拉斯組織+美國的國民教育……=社會主義。這表明(　　)

　　A.列寧突破了馬克思關(guān)于社會主義建設(shè)的傳統(tǒng)理論

　　B.列寧主張利用資本主義國家的進(jìn)步因素建設(shè)社會主義

　　C.列寧已經(jīng)認(rèn)識到了計(jì)劃和市場的本質(zhì)

　　D.列寧意識到了戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策的錯誤

　　22.二戰(zhàn)后初期，有政治家認(rèn)為，當(dāng)時美國在歐洲實(shí)施的某項(xiàng)戰(zhàn)略措施“較初不過是一種經(jīng)濟(jì)手段，現(xiàn)在卻成為了美國武器庫里對付蘇聯(lián)的一種主要武器”。這表明，美國意在(　　)

　　A.穩(wěn)定歐洲的資本主義制度 B.推行“遏制共產(chǎn)主義”政策

　　C.向蘇聯(lián)和東歐國家進(jìn)行經(jīng)濟(jì)滲透 D.幫助西歐經(jīng)濟(jì)復(fù)興

　　23. 孟德斯鳩啟蒙思想的核心內(nèi)容是反對專制、提倡法治。他認(rèn)為，防止專制的根本途徑是( )

　　A.以民意制約權(quán)力 B.以道德制約權(quán)力

　　C.以權(quán)力制約權(quán)力 D.以權(quán)利制約權(quán)力

　　24.某西方史學(xué)家提出用“地中海—歐洲時代—大西洋時代”的歷史發(fā)展次序來代替“上古—中古—近古”的歷史發(fā)展次序。這一歷史分期法旨在強(qiáng)調(diào)(　　)

　　A.資本主義生產(chǎn)方式在歐洲擴(kuò)展的歷史進(jìn)程

　　B.人類由分散發(fā)展走向整體發(fā)展的歷史進(jìn)程

　　C.歐洲在世界近代歷史發(fā)展中的中心地位

　　D.海外貿(mào)易在西歐資本主義發(fā)展中的決定意義

　　25.畢加索曾注意形容自己的藝術(shù)風(fēng)格：“讓優(yōu)美絕滅吧!”這種藝術(shù)風(fēng)格是( )

　　A.古典主義 B.現(xiàn)實(shí)主義

　　C.現(xiàn)代主義 D.浪漫主義

　�、蚍沁x擇題部分(共50分)

　　本大題分為必做題和選做題，第26—28為必做題，第26題13分，第27題12分，第28題12分;第29、30題為選做題，各13分，共50分。

　　必做題

　　26.(13分)閱讀材料，完成下列問題：

　　材料一江西商幫形成相當(dāng)早。早在成化元年(1465年)，云南姚安府官員稱，云南各邊衛(wèi)府，江西吉安府安�？h和浙江龍游商人等，“不下三五萬人，在衛(wèi)府坐(生)理，遍處城市鄉(xiāng)村屯堡安歇，生放錢債，利上生利，收債米谷，賤買貴賣，娶妻生子，置奴仆，二三十年不回原籍”。章潢在《圖書編》中總結(jié)道：“弘治以來，賦役漸繁，土著之民日少，壯者多不務(wù)穡事，出營四方，至棄妻子不顧。”弘治《南昌府志》稱當(dāng)?shù)?ldquo;地狹民稠，多食于四方，所居成市”。嘉靖時海瑞說：“今吉、撫、昌、廣數(shù)府之民，雖亦佃田南贛，然佃田南贛者十之一，游食他省者十之九。”

　　——海瑞《興國八議》等

　　材料二明代大學(xué)士丘浚在成化年間(1465-1487)對移居湖廣即今湖南、湖北的江西人的生計(jì)作了這樣的分類：置成產(chǎn)業(yè)者，名為“稅戶”;為了耕佃者，名為“承佃戶”;販賣貿(mào)易者，名為“營生戶”。所謂“營生戶”，就是在當(dāng)?shù)貜氖鹿ど虡I(yè)活動的江西商人和手工業(yè)者。在古代，有江西人聚住的地方，就有萬壽宮。明清時期，江西經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，經(jīng)營瓷器、茶葉、大米、木材和絲綢的贛籍商人行走全國，并在全國其他地方都修建了萬壽宮，萬壽宮也成為外地江西同鄉(xiāng)的“江西會館” 。

　　——丘�！督颐襁w荊湖議》等

　　材料三江西商幫在晚清至民國時期的衰落，不僅有外部的原因，也有自身的弱點(diǎn)。比較而言，后者尤其重要。……小有積累的江西商人一旦擺脫貧困，便將資金投放在后人的舉業(yè)上，希望子孫進(jìn)入仕途，光宗耀祖。……尤其遺憾的是，江西沒有營造出一個像廣州、上�；蛘呤呛贾菽菢拥拇蠖际谢蛳M(fèi)中心，因而無法刺激消費(fèi)水平的提高，也無法吸引外來的消費(fèi)者而積累資金。同時，江西也沒有形成以大都市為中心的市鎮(zhèn)輻射網(wǎng)絡(luò)，整個商業(yè)活動停留在以商補(bǔ)農(nóng)、以商脫貧的低層次上。

　　——方志遠(yuǎn)等《地域文化與江西傳統(tǒng)商業(yè)盛衰論》

　　(1)根據(jù)材料一、二，分析江西商幫形成的背景及特點(diǎn)?(6分)

　　(2)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，簡要分析近代江西商幫衰落的原因。(7分)

　　27.(12分)閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。

　　材料一 1773年，北美殖民地人民說，他們只和英王之間締結(jié)了契約。富蘭克林認(rèn)為，根據(jù)人民的普遍心理，只有國王才是北美的主權(quán)者。1776年發(fā)表的《獨(dú)立宣言》則歷數(shù)了英王的25條大罪，將其稱為“專制君主”。

　　——據(jù)雷芳《英王在殖民地形象的改變與北美獨(dú)立意識的形成》

　　材料二到1870年，在運(yùn)到英國的棉花中，有60%來自美國。此后，美國始終是英國棉花的主要供應(yīng)地。棉花也成為美國在1815年后較重要的經(jīng)濟(jì)發(fā)展動力，直到1860年，棉花出口占美國國內(nèi)出口總值的一半還多。

　　——據(jù)沃爾夫《歐洲與沒有歷史的人民》。

　　(1)1773年，北美殖民地人民為什么只承認(rèn)與“英王之間締結(jié)了契約”?從當(dāng)時英國政治體制的角度加以分析。(4分)

　　(2)分析英王形象在北美殖民地人民心中從“主權(quán)者”變?yōu)?ldquo;專制君主”的原因。(4分)

　　(3)美國獨(dú)立后，英美兩國的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系并未切斷。根據(jù)材料二，分析19世紀(jì)中前期英美兩國在經(jīng)濟(jì)上的相互影響。(4分)

　　28.(12分)(日本學(xué)者)內(nèi)藤湖南在20世紀(jì)較初20年間提出了“宋代近世說”為核心的中國歷史時代劃分學(xué)說和 “中日文化同一體”、“文化中心移動說”的中日文化關(guān)系論。對清末中國的研究，對辛亥革命以后中國陷入政局反復(fù)動蕩、軍閥割據(jù)的黑暗時代的失望，促使他去追尋他所看到的這些政治的、經(jīng)濟(jì)的、文化的現(xiàn)象，到底是怎樣形成的?是在中國的什么時期開始形成的?他找到的答案就是“宋代”。他發(fā)現(xiàn)“宋代以來的近世”是中國目前弊端的根源，是中國走向未來所必須克服和超越的對象。

　　關(guān)于中國文化發(fā)展的趨勢問題，他提出“文化中心移動說”，他預(yù)言：東洋文化的發(fā)展，有時還會越出本民族、本國的界限，形成一個“東洋文化圈”。今后，中國文化的中心將移至日本，將由日本來代替中國實(shí)現(xiàn)中國文化的復(fù)興，這就是近代日本的國家使命、文化天職。

　　評材料中內(nèi)藤湖南的觀點(diǎn)。(要求：圍繞材料中一種或兩種觀點(diǎn)展開評論;觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合)

　　選做題

　　29.(13分)【歷重大改革回眸】閱讀材料，回答問題。

　　材料一 (王安石)向皇帝保證任用熟于“理財(cái)”的人就能確保“民不加賦而國用饒”。司馬光……認(rèn)為，“理財(cái)”非古代的政府所為。政府應(yīng)該確保它的政策不會妨礙人民使自己富裕起來。稅收只是為了讓政府能維持秩序。青苗錢破壞了富人必要的社會職能。

　　——(美)包弼德《斯文：唐宋思想的轉(zhuǎn)型》

　　材料二王安石變法……有一個值得注意的問題，就是他更多地重視商品貨幣的作用……想盡量用經(jīng)濟(jì)的辦法管理國家財(cái)政，反映了宋代商品貨幣在社會生活中的活躍，也證明王安石的變法思想和變法舉措有很大的前瞻性。

　　——馬克垚《世界文明史》

　　(1)材料一中王安石、司馬光圍繞什么問題進(jìn)行了激烈爭論?結(jié)合所學(xué)，指出這一爭論的實(shí)質(zhì)，并回答變法觸動了哪部分人的既得利益。(6分)

　　(2)王安石采取哪些措施確保“民不加賦而國用饒”?(3分)變法重視商品貨幣作用的原因是什么?(4分)

　　30.(13分)【20世紀(jì)的戰(zhàn)爭與和平】

　　材料一 1917年1月26日，日本外相召見英國駐日大使，說：“帝國政府就帝國具有利害關(guān)系的山東省及現(xiàn)在占領(lǐng)中赤道以北德國諸島向敵國政府提出請求時，期待英國政府支持，希望英國政府現(xiàn)在予以保證”。2月14日，英國外交大臣正式復(fù)函表示同意。

　　材料二 1921年11月，華盛頓會議在美國的倡議下召開。中國代表向大會提出山東問題，在英美建議下，山東問題由中日在會外交涉解決，英美派代表列席中日之間的交涉。在英美代表的斡旋下，1922年2月中日兩國簽署《解決山東問題懸案條約》及《附約》，規(guī)定膠州灣租借地由中國收回，膠濟(jì)鐵路由中國贖回。

　　(1)根據(jù)材料一，分析山東問題的由來。(6分)

　　(2)根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析英日關(guān)系的變化及原因。(7分)

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