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北京初二文言文重點(diǎn)知識(shí)

2021-01-19 15:17:53  來源:網(wǎng)絡(luò)整理

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北京初二文言文重點(diǎn)知識(shí)!文言文歷史悠久,隨著歷史變遷,口語的演變,文言文和口語的差別逐漸擴(kuò)大,文言文成了讀書人的專用。文言文是相對(duì)現(xiàn)今新文化運(yùn)動(dòng)之后白話文來講的,古代并無文言文這一說法,下面,小編為大家?guī)?span style="color:#f00;">北京初二文言文重點(diǎn)知識(shí)。

北京初二文言文重點(diǎn)知識(shí)

陋室銘

1.統(tǒng)領(lǐng)全篇并點(diǎn)明主旨的句子(詞語)是:惟吾德馨(德馨)。

2.文章的前四句,既是形象的比喻,又是事物的類比,表面陋室也具有“名”、“靈”的性質(zhì)。

3.文章的點(diǎn)題句是:斯是陋室,惟吾德馨。

4.文章是從居室環(huán)境、交往人物、日常生活三方面表明陋室的景色之雅、交往之雅、情趣之雅,見“惟吾德馨”,而明“陋室不陋”的。

5.寫陋室環(huán)境,突出景色之雅的語句是:苔痕上階綠,草色入簾青。由此可知其環(huán)境特點(diǎn)是:恬靜雅致。

6.寫室中人,突出交往之雅的語句是:談笑有鴻儒,往來無白丁。由此可知室主人也是一位鴻儒。用一成語概括室中情景:談笑風(fēng)生。

7.寫室中事,突出情趣之雅的語句是:可以調(diào)素琴,閱金經(jīng);無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。從前兩句正面實(shí)寫的句子可知室主人高雅脫俗的情致;從后兩句反面虛寫可知室主人不受世俗羈絆之情。

8.以古代名賢自況的語句是:南陽諸葛廬,西蜀子云亭。運(yùn)用類比的目的是:表明室主人也具有古代名賢的志趣與抱負(fù),進(jìn)一步突出“德馨”。

9.全文畫龍點(diǎn)睛的句子是:孔子云:“何陋之有?”引用孔子的話有以君子自居之意,說明“有德者居之,則陋室不陋。”

10.本文通過描寫陋室,表達(dá)室主人高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。

11.《陋室銘》和《愛蓮說》都采用了托物言志的寫法。本文以有仙之山,有龍之水比喻陋室,引出主旨。“德馨”立意貫穿全篇。

12.寫出文中的駢句,散句。

駢句:苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來無白丁?梢哉{(diào)素琴,閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。南陽諸葛廬,西蜀子云亭。

散句:孔子云:“何陋之有?”

13.“仙”和“龍”比喻品德高尚的人,能概括出全文大意的詞語是:德馨。

14.本文寫陋室,卻沒有一個(gè)表現(xiàn)“陋”字,請(qǐng)用四個(gè)字概括本文的意思:陋室不陋。

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遷移拓展

1.本文中含有“有德者居之,則陋室不陋”的意思,你是否同意這個(gè)看法?為什么?

同意。品德高尚者追求的不是物質(zhì)條件的.好壞,而是精神世界的純潔與充實(shí)。他們鄙棄功名利祿,不趨炎附勢,不與惡濁的世風(fēng)同流合污,保持著堅(jiān)貞的操守,所以身居陋室而不覺其陋。

2.作者做此銘主要表明自己的抱負(fù)和情操,也流露出諷刺現(xiàn)實(shí)的意味。你能看出當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)是怎樣的嗎?

官僚士大夫階層思想庸俗、頹廢,居豪宅,尋歡樂。

3.從文中可以看出作者的思想是積極的還是消極的?

從本文表達(dá)的高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣來看,作者的思想是積極的;從他獨(dú)善其身,避而不和庸俗的官僚往來,使自己與污濁的社會(huì)隔離開來等做法來看,又是消極的。(也可有自己的看法)

現(xiàn)今文言文是中國古代的一種書面語言組成的文章,主要包括以先秦時(shí)期的口語為基礎(chǔ)而形成的書面語。想了解相關(guān)課程的同學(xué),請(qǐng)撥打?qū)W而思愛智康免費(fèi)咨詢電話:

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