北京初二上冊(cè)語文第六單元原文

2021-01-30 11:00:10 　來源：網(wǎng)絡(luò)整理

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北京初二上冊(cè)語文第六單元原文

《生于憂患，死于安樂》

1.文章思想內(nèi)容

本文通過歷史上六個(gè)著名人物從卑微到顯貴的事例和有關(guān)道理，論證了“生于憂患，死于安樂”的中心論點(diǎn)。

2.重點(diǎn)字詞

字音

舜(shùn) 畎(quǎn)畝膠鬲(gé) 曾益(zēng)拂士(bì)

通假字：

(1)所以動(dòng)心忍性(忍，通“韌”，堅(jiān)韌)

(2)入則無法家拂士(拂，通“弼”，輔佐)

(3)曾益其所不能(曾，通“增”，增加)

(4)困于心衡于慮而后作(衡，通“橫”，梗塞，不順)

古今異義詞：

(1)故天將降大任于是人也(古義：這;今義：判斷動(dòng)詞)

(2)富貴不能淫(古義;使……惑亂、迷惑;今義：淫亂)

(3)傅說舉于版筑之間(古義，搗土用的杵;今義，建筑，修建)

(4)管夷吾舉于士(古義：獄官;今義：軍人)

(5)征于色，發(fā)于聲，而后喻(古義：征驗(yàn)，表現(xiàn);今義：走遠(yuǎn)路(多指軍隊(duì));討伐)

(6)征于色，發(fā)于聲，面后喻(古義：了解，明白;今義：比方)

詞類活用：

(1)使動(dòng)用法：必先苦其心志(苦：使......痛苦)

勞其筋骨(勞:使......勞累)

餓其體膚(餓:使……饑餓)

空乏其身(空乏:使……經(jīng)受貧困之苦)

動(dòng)心忍性(忍：使……堅(jiān)韌)

行拂亂其所為(亂：使……受到阻擾)

(2)動(dòng)作狀：入則無法家拂士(入：在國內(nèi))出則無股國外患者(出：在國外)

(3)名作動(dòng)：人恒過(過：犯錯(cuò)誤)

一詞多義：

(1)發(fā)：舜發(fā)于畎畝之中(發(fā)，被起用)

征于色發(fā)于聲而后喻(發(fā)，顯露)

(2)于：舜發(fā)于畎畝之中(于：介詞，從)

故天將降大任于是人也(于：介詞，給)

然后知生于憂患，而死于安樂也(于：介詞，在)

(3)拂：行拂亂其所為(fú，違背)

入則無法家拂士(bì，同“弼”，輔佐)

(4)士：管夷吾舉于士(名詞，獄官)

入則無法家拂士(名詞，賢士)

其他重點(diǎn)詞語解釋：

1、故天將降大任于是人也任：責(zé)任，擔(dān)子

2、行拂亂其所為拂：違背，逆，不順

3、而后作作，奮起，指有所作為

4、征于色征：征驗(yàn)

5、而后喻喻：明白，了解

6、入則無法家拂士入：在里面，指國內(nèi) 法家：守法度的大臣拂士：輔佐君主的賢士

7、國恒亡恒：常

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3.重點(diǎn)語句翻譯：

1、故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。翻譯：所以，上天要下達(dá)重大使命給這個(gè)人，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他的體膚受饑餓，使他身受貧困之苦，使他做事情不順。

2、困于心，衡于慮，而后作;征于色，發(fā)于聲，而后喻。翻譯：內(nèi)心困擾，思慮阻塞，然后才能有所作為;憔悴枯槁，表現(xiàn)在臉色上，并在聲音上顯露出來，然后人們才了解他。3、入則無法家拂士，出則優(yōu)秀國外患者，國恒亡。翻譯：在國內(nèi)如果沒有堅(jiān)守法度的大臣和輔佐君主的賢士，在國外如果沒有敵對(duì)的國家和外來的憂患，國家常常都有滅亡的危險(xiǎn)。

4、生于憂患，死于安樂。翻譯：憂患(能激勵(lì)人勤奮)使人生存發(fā)展，享受安樂使人委靡死亡。5、所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。翻譯：(用這些來)使他內(nèi)心驚動(dòng)，性情堅(jiān)忍起來，增加他原來所沒有的才干。

4.重點(diǎn)內(nèi)容

一、整體把握：

文章采用舉例論證和道理論證相結(jié)合的方法，層層深入地論證了“生于憂患，死于安樂”的觀點(diǎn)。全文共兩部分。先進(jìn)部分：用排比句式，列舉了歷史上六個(gè)著名人物的事例，有力論證人才要在憂患中造就的道理。第二部分：從正反兩方面論證經(jīng)受艱苦磨煉的必要性，說明人才在困難中造就，安逸享樂能使人(國家)死亡。

二、具體問題：

1、文章講的是逆境中造就人才和治理國家的問題，中心論點(diǎn)：生于憂患，死于安樂。

2、文中先進(jìn)段所舉歷史人物的共同特點(diǎn)：都是在經(jīng)歷了艱難困苦之后才成就了不平凡的事業(yè)。先進(jìn)段運(yùn)用排比句式的作用是：非常有力地說明人才是在艱苦環(huán)境中造就的道理。

3、第二段承上啟下的句子：故天將降大任于是人也，其中“是人”指上述六人和與此相似的其他人。

4、第二段講客觀條件對(duì)造就人才的作用，闡述的道理是：成就大業(yè)，必須先經(jīng)受苦難磨練。其中闡述在思想上磨練的句子是：苦其心志。在行動(dòng)上受磨練的句子是：餓其體膚，空乏其身，行拂亂其行為。在生活上經(jīng)受磨練的句子是：勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身。其結(jié)果才能動(dòng)心忍性，(受磨練的益處)增益其所不能。

5、第三段講人的主觀因素對(duì)成才的作用即：困境能激發(fā)人的斗志。寫人心理狀態(tài)的變化：困于心，衡于慮，而后作。寫人面部表情的變化：征于色，發(fā)于聲，而后喻。

6、第三段從正反兩方面論述經(jīng)受磨練的好處，從正面講磨練激發(fā)人斗志(個(gè)人)：人恒過，然后能改。困于心，衡于慮，而后作;征于色，發(fā)于聲，而后喻。從反面揭示國家滅亡的原因(國家)：入則無法家拂士，出則優(yōu)秀國外患者，國恒亡。

7、孟子對(duì)治理國家提出的論斷是：入則無法家拂士，出則優(yōu)秀國外患者，國恒亡。孟子認(rèn)為國家要長(zhǎng)盛不衰，就需要有法家拂士和敵國外患。

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