高二衡水金卷語(yǔ)文試卷，北京考生提前看

2021-03-21 20:30:10 　來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)整理

點(diǎn)擊領(lǐng)取→近年衡水高中全科學(xué)霸筆記丨學(xué)習(xí)方法丨診斷試題及答案

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　　河北省衡水中學(xué)2021屆高考語(yǔ)文模擬試題(附答案)

　　北京博雅鴻鵠書院 1周前注意事項(xiàng)：

　　1. 答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。

　　2. 回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試題上無(wú)效。

　　3. 診斷結(jié)束后，將本試題和答題卡一并交回。

　　功課

　　一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

　　(一)現(xiàn)代文閱讀I (本題共5小題,19分)

　　閱讀下面的文字，完成1?5題。

　　材料一:

　　勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，是興國(guó)之光、傳家之寶和成人之魂。正所謂人無(wú)儉不立，家無(wú)儉不旺，黨無(wú)儉必?cái)�，�?guó)無(wú)儉必亡，艱苦奮斗、勤儉節(jié)約永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)。近年來(lái)，在青年人中掀起一股新節(jié)儉主義的熱潮，這折射出了青年人的新消費(fèi)價(jià)值觀念。

　　新節(jié)儉主義的精髓是說(shuō)不，即對(duì)一切奢華鋪張說(shuō)不，對(duì)一切刻意張揚(yáng)的個(gè)性說(shuō)不，對(duì)一切名牌崇拜說(shuō)不，它著眼省錢，強(qiáng)調(diào)消費(fèi)時(shí)機(jī)、性價(jià)比、使用率等。與傳統(tǒng)節(jié)儉理念不同，它是一種崇尚理性、獨(dú)立人格、簡(jiǎn)約生活的消費(fèi)理念，具有不奢侈、不浪費(fèi)、理性消費(fèi)、享受生活等特征，堅(jiān)持 “省錢而不降品位'省錢而不失時(shí)尚""省錢而不減體面"等原則。實(shí)際上，新節(jié)儉主義者力圖以簡(jiǎn)約樸素的方式還原生活本真：消費(fèi)上明白自己的真實(shí)需要，真正能做到適可而止;不盲目攀比，不刻意追求少有消費(fèi)、奢侈性消費(fèi);拼團(tuán)網(wǎng)購(gòu)享優(yōu)惠，自帶午餐或吃食堂，多坐公交和地鐵……簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單。所謂“不該花的錢一分錢不花，該花的錢一分錢不省"，即是新節(jié)儉主義者的鮮明寫照。

　　新節(jié)儉主義經(jīng)歷了從物質(zhì)短缺時(shí)的主動(dòng)節(jié)儉到物資豐足后的奢侈，再到現(xiàn)在的物質(zhì)豐富下的主動(dòng)節(jié)儉，不再體現(xiàn)為物資短缺與人們生存需求的矛盾，而是體現(xiàn)為物質(zhì)相對(duì)豐富與人們美好生活需求的辯證融合,是發(fā)展需求和享受需求的有機(jī)統(tǒng)一，是一種務(wù)實(shí)、適度、合理的消費(fèi)，是對(duì)簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)陋、樸素而充實(shí)生活的追求。這種新潮流建立在人民群眾對(duì)美好生活向往的基礎(chǔ) 上，可謂是與時(shí)代同頻共振的消費(fèi)理念。

　　在當(dāng)下市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，新節(jié)儉主義是青年人面對(duì)社會(huì)生活重壓的務(wù)實(shí)選擇。當(dāng)資源面臨枯竭、人口紅利不再、環(huán)境污染嚴(yán)重、道德開始淪喪，出現(xiàn)自然家園和精神家園的雙重失落時(shí)，新節(jié) 儉主義就成了人們消費(fèi)生活的一種時(shí)代選擇。其一，社會(huì)能源和個(gè)人收入都較為固定，可供支配的資源有限;其二，人的欲望太多，需求的數(shù)量和質(zhì)量不斷，難以 —— 滿足，必須有所取舍;其三，經(jīng)濟(jì)學(xué)的成本核算原理在消費(fèi)領(lǐng)域的具體表現(xiàn)，就是以較少付出獲得較大收益，以現(xiàn) 有收入較大限度地滿足自己的合理需求。

　　新節(jié)儉主義的流行體現(xiàn)出優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積淀。勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，具有修身、齊家、治國(guó)的功能，關(guān)乎個(gè)人、家庭、國(guó)家的前途和命運(yùn)。儒家的“過(guò)猶不及"、道家的“清靜無(wú) 為"、佛家的''向性中作"等，特別是儒家所倡導(dǎo)的克己、尚儉、節(jié)用、中道等觀念，今天對(duì)我們依然有著重要的啟示意義。愛惜財(cái)物、尊重他人勞動(dòng)成果等思想和行為，對(duì)新節(jié)儉主義的形成也起到了一定的促進(jìn)作用。

　　對(duì)消費(fèi)主義的理性反思也促使青年人覺醒�，F(xiàn)代西方的消費(fèi)主義觀念注重個(gè)人物質(zhì)享受，倡導(dǎo)高消費(fèi)、過(guò)度消費(fèi)和奢侈消費(fèi)，盲目占有和攀比，無(wú)限制破壞，喪失了真正的消費(fèi)選擇自由，消費(fèi)品被符號(hào)化，而過(guò)度的高消費(fèi)還帶來(lái)了資源的消耗和能源的浪費(fèi)等生態(tài)災(zāi)難。

　　新節(jié)儉主義還受到極簡(jiǎn)主義、環(huán)保主義等社會(huì)思潮的積極影響。極簡(jiǎn)主義的核心理念是讓事情變得簡(jiǎn)單易懂，它避免復(fù)雜、追求簡(jiǎn)單，成為現(xiàn)代社會(huì)人們較為推崇的生活理念。環(huán)保主義保存、恢復(fù)和改善自然環(huán)境的意識(shí)，與新節(jié)儉主義反對(duì)浪費(fèi)的理性消費(fèi)本質(zhì)相匹配，客觀上對(duì)新節(jié)儉主義也起到了助推作用。

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　　部分資料截圖如下：

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　　語(yǔ)文學(xué)法歸類

　　1、課文預(yù)習(xí)六步法：查注生詞，掃清三字;朗讀課文，感知內(nèi)容;了解作者，把握背景;標(biāo)明段序，分清結(jié)構(gòu);畫關(guān)鍵句，體會(huì)作用;簡(jiǎn)寫主旨，歸納特色

　　2、賞詩(shī)三步法：知人論世、譯析字面、闡明主旨

　　3、劃分文章結(jié)構(gòu)四法：依據(jù)表達(dá)方式、找尋明暗線索、依據(jù)時(shí)空順序、依據(jù)邏輯順序

　　4、分析八種關(guān)鍵句作用：點(diǎn)明題目，引起下文;點(diǎn)明中心，亮出主旨;設(shè)置懸念，引發(fā)興趣;承上啟下，自然銜接;前后照應(yīng)，和諧統(tǒng)一;側(cè)面烘托，間接映襯;后文鋪墊，埋下伏筆;增強(qiáng)語(yǔ)言，突出特征。

　　5、辨別七類文章寫法：對(duì)比寫法、象征寫法、烘托寫法、以小見大寫法、先揚(yáng)后抑寫法、虛實(shí)結(jié)合寫法、夾敘夾議寫法

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