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初三一輪復(fù)習(xí)知識(shí)點(diǎn)

2021-08-12 23:51:42  來(lái)源:網(wǎng)絡(luò)整理

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初三一輪復(fù)習(xí)知識(shí)點(diǎn)!在進(jìn)行復(fù)習(xí)的時(shí)候切記不要盲目復(fù)習(xí),有針對(duì)性、有計(jì)劃的復(fù)習(xí)十分重要,在一輪復(fù)習(xí)中就是要將初中的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行梳理,不要因小失大。下面,小編為大家?guī)?lái)初三一輪復(fù)習(xí)知識(shí)點(diǎn)。

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  中考語(yǔ)文必背知識(shí)點(diǎn)

  一、兩種語(yǔ)言類型:口語(yǔ)、書(shū)面語(yǔ)。

  二、三種人稱:第一人稱、第二人稱、第三人稱。

  三、三種感情色彩:褒義、貶義、中性。

  四、 四種文學(xué)體裁:小說(shuō)、詩(shī)歌、戲劇、散文。

  五、句子的四種用途:陳述句、問(wèn)句、祈使句、感嘆句

  六、六種病句類型:1 成分殘缺;2 搭配不當(dāng);3 關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)使用不恰當(dāng);4 前后矛盾;5 語(yǔ)序不當(dāng);6 誤用濫用虛詞(介詞)

  七、表達(dá)方式:記敘、描寫(xiě)、抒情、說(shuō)明、議論

  八、表現(xiàn)手法:象征、對(duì)比、烘托、設(shè)置懸念、前后呼應(yīng)、欲揚(yáng)先抑、托物言志、借物抒情、聯(lián)想、想象、襯托(正襯、反襯)

  九、修辭手法:比喻、擬人、夸張、排比、對(duì)偶、引用、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、反復(fù)、互文、對(duì)比、借代、反語(yǔ)、雙關(guān)

  十、記敘文六要素:時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事情的起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果

  ?济R(shí)點(diǎn)

  1.《西游記》,長(zhǎng)篇神話小說(shuō),是古典神話小說(shuō)中成就最高、最受喜愛(ài)的小說(shuō),但這部作品并非全無(wú)依傍,它有著歷史真實(shí)的影子,即唐貞觀年間玄奘西行取經(jīng)的事件。

  有《大唐西域記》和《大唐慈恩寺法師傳》,對(duì)此事有詳細(xì)的記載。玄奘取經(jīng)的故事、經(jīng)民間文藝演出,成為以后小說(shuō)的素材來(lái)源,F(xiàn)在《西游記》是根據(jù)明代萬(wàn)歷年間的金陵世德堂版本整理加工而成的。

  2.全書(shū)100回,基本由兩個(gè)故事組成,第1至7回,寫(xiě)孫悟空出世至大鬧天宮,表現(xiàn)的是孫悟空對(duì)自由的無(wú)限追求和斗爭(zhēng)最終失敗的悲劇,體現(xiàn)出了人性的自由本質(zhì)與現(xiàn)實(shí)生活的約束的矛盾處境。第8至100回總寫(xiě)唐僧師徒歷經(jīng)八十一難,去西天大雷音寺取經(jīng),蘊(yùn)含著修成正果的人生真諦。

  3.《西游記》中所寫(xiě)天下所分的四大洲分別是:東勝神州西牛賀洲南贍部洲北俱蘆洲。

  4.孫悟空的第一個(gè)師傅是菩提老祖,它的兵器原是大禹治水的定海神針,又喚如意金箍棒,大鬧天宮后被如來(lái)佛祖壓在五行山。后皈依佛門(mén),唐僧為他取名行者。為西天取經(jīng)立下汗馬功勞,后被封為斗戰(zhàn)勝佛。

  5.豬八戒又叫悟能,原為管理天河水兵的天蓬元帥,獲罪下凡,誤投豬胎,曾占云棧洞為妖,后經(jīng)菩薩點(diǎn)化,保唐僧取經(jīng),得成正果,封為凈壇使者。

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