高考作文大猜想：20個作文題目預(yù)測(五)

　　猜想之八：

　　請以下面的文字作為文章開篇先進(jìn)段，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的記敘文或議論文。(60分)

　　標(biāo)題：心靈是一個人精神境界高低的載體，有人心念蒼生，悲天憫人，有人心胸狹窄，自私自利。

　　【命題意圖】繼材料作文、命題作文、話題作文之后，高考的作文命題如何尋求形式上的新變?本文變換命題形式，給出先進(jìn)段要求孩子續(xù)寫，實(shí)際上已有了立意的限制和思考的指向。

　　【寫作指導(dǎo)】本題意旨在于強(qiáng)調(diào)人要有高遠(yuǎn)的心胸，高尚的心靈，而其高下之別，則在于是心懷悲憫還是自私自利。開頭涉及兩個方面一定程度上限制了本文應(yīng)從正反兩個方面展開闡述。既已用議論性文字開頭，本文便于建構(gòu)議論性篇章。行文應(yīng)注意起承轉(zhuǎn)合的結(jié)構(gòu)。

　　【素材金庫】

　　◎什么是悲憫?悲是慈悲，憫是體恤，悲憫是源于同情、高于同情的一種博大的情懷。什么是同情，北大教授曹文軒這樣告訴我們，同情就是一個人處在一種悲劇性的境況中，另一個人面對著，心靈忽然受到觸動，然后生出扶持與援助的欲望。當(dāng)他在進(jìn)行這種扶持、援助之時(shí)或在完成這種扶持、援助之后，心里感到有一種溫?zé)岬呐�流流過，并且因?yàn)閷?shí)施了他的高尚行為，從而使他的人格了一步，靈魂受到了一次凈化，更加愿意在以后的日子里，繼續(xù)去實(shí)施這種高尚的行為。

　　◎悲憫情懷不但是文學(xué)作品中一個古老的命題，也是人類情感中彌足珍貴的一部分。在很多作品中我們可以體會到悲憫，風(fēng)雪中腳步蹣跚的祥林嫂、身穿單衣卻心憂炭賤愿天寒的賣炭翁，一個具有悲憫情懷的人看到這樣的情景，心弦會在酸楚中被重重地拔動。

　　◎古代，有一個學(xué)士叫周豫，一次在烹煮鱔魚時(shí)，發(fā)現(xiàn)熱鍋里有只鱔魚總向上曲拱身體。他甚為不解，剖開鱔魚，發(fā)現(xiàn)肚里有子。塬來，這條母鱔極力向上曲折身體避燙是為了保護(hù)腹中的子。母鱔護(hù)子的舉動觸動了周豫悲憫的心弦，從此他不再烹鱔。這是一個知識分子在日常生活中的悲憫情懷。

　　關(guān)于一個知識分子的悲憫情懷，作家龐進(jìn)概括了叁句話：“瘡痍在目的憂憤感，飛蛾撲火的壯烈感，鋼刀剜心的痛徹感。”他又進(jìn)一步說：“就是普遍的老百姓的、民族的、國家的以及人類的苦難能否全方位地進(jìn)入你的眼?你是否對這些苦難憂心忡忡，常常長夜難眠，心淚潸然?”

　　◎白居易是晚唐的一個知識分子，是封建時(shí)代的一個官員，他的悲憫情懷是為世人稱道的。

　　元和二年(公元807年)，白居易時(shí)任盩厔(今陜西周至)縣尉，他目睹了農(nóng)民割麥、貧苦者拾麥的情景寫下了《觀刈麥》“……足蒸暑土氣，背灼炎天光。力盡不知熱，但惜夏日長。復(fù)有貧婦人，抱子在其旁。右手秉遺穗，左臂懸敝筐……”字里行間充滿了對農(nóng)民的同情和憐憫，之后他發(fā)出愧嘆：“今我何功德，曾不事農(nóng)桑。吏祿叁百石，歲晏有余糧。念此私自愧，盡日不能忘。”在一千多年前，白居易發(fā)出的愧嘆和他的悲憫情懷讓他的靈魂升躍到了一個個安享吏祿的為官者難以企及的高度。

　　◎悲憫者，悲天災(zāi)而憫人禍。人類是與災(zāi)難并存的，當(dāng)異地遭遇災(zāi)難或他人身處不幸時(shí)，人類所表現(xiàn)出的悲憫不只是給受困者以安慰，更高的一層是它詮釋了“人”字的結(jié)構(gòu)是相互支撐�！蚧及變�(nèi)障失明的人所承受的痛苦是明眸善睞者所不能體會的，“白天不懂夜的黑”，但湖南一個叫余彭年(塬名彭立珊)的老人懂。他決定用5年的時(shí)間出資5億元，讓全國20萬名白內(nèi)障患者重見光明。當(dāng)東南亞地區(qū)地震引發(fā)海嘯時(shí)，北京一名一年級的小孩子孔靳為災(zāi)區(qū)小朋友捐出了自己24.3元的零花錢。在捐助上，余彭年的5億元與孔靳的24.3元，一個厚重，一個綿薄，但在悲憫情懷上，他們都是具有崇高境界，都實(shí)施了援助的高尚行為。

　　偉大的哲學(xué)家羅素在《我為何而生》這篇文章中說，對愛情的渴望、對知識的追求、對人類苦難不可遏制的同情，是支配他一生的單純而強(qiáng)烈的叁種情感。愛情與知識他到天堂的境界，對人類苦難的同情又把他帶回現(xiàn)實(shí)世界。是的，在現(xiàn)實(shí)中，依然有食不果腹的貧困者，有身處危難期待援助的不幸者。面對他們，我們是應(yīng)該為自己的富足感到沾沾自喜，還是帶著慨嘆抱以悲憫和同情?

　　◎時(shí)代在進(jìn)步，社會在發(fā)展，但悲憫不能被前進(jìn)的車輪輾碎，不能被奔涌的激流沖淡。愿世人都能多一些悲憫情懷，少一點(diǎn)看客心態(tài)，沒有悲憫，所有關(guān)于美好世界的描述，無疑都是空中樓閣。

　　◎悲憫之情是溫暖人間的薪火，是人類共同傳承的良知，也是中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)。兩千多年前，孔子攜弟子周游列國，在山中碰到一位老婦人正在哭被老虎吃掉的丈夫和兒子，塬來是一家人交不起苛捐雜稅而躲進(jìn)深山，但較終逃不脫家破人亡的噩運(yùn)�？鬃臃浅Ｍ�情老婦人的遭遇，感嘆“苛政勐于虎”，對統(tǒng)治者的苛政發(fā)出抗議。魯迅則在他的作品中對下層社會的人們?nèi)玳c土、祥林嫂、華老拴等寄予深深的同情，哀其不幸，怒其不爭，以手中的筆為匕首和投槍，喚醒人民覺醒起來，唿喚“于無聲處聽驚雷”，共創(chuàng)美好的生活。

　　◎悲憫之情在當(dāng)代是建立和諧的人際關(guān)系、構(gòu)建和諧社會的需要。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，隨著生活節(jié)奏的加快，人與人的交往少了，赤裸的金錢交易淡薄了親情和友情，這就更需要我們常懷悲憫之心，伸出友愛之手，去關(guān)心和幫助那些需要幫助的人。在我們身邊，不乏這樣感人的事跡。河南襄城縣農(nóng)民牛振遠(yuǎn)老人靠手工藝辛辛苦苦賺了十幾萬元錢，看到農(nóng)村一些孤兒雖然天資聰明，卻因失去父母沒有經(jīng)濟(jì)來源而輟學(xué)，老人毫不猶豫地拿出全部積蓄，蓋房、買學(xué)習(xí)生活用具，把方圓幾十里的孤兒接到家中，免費(fèi)提供食宿，包下了他們的學(xué)習(xí)費(fèi)用，給孤兒們以無微不至的關(guān)懷，僅去年就使十幾名孤兒考上了大學(xué)。世界上不少富豪都樂于從事慈善事業(yè)，如巴菲特、李嘉誠都將自己很大一筆財(cái)產(chǎn)獻(xiàn)出做慈善事業(yè)，回報(bào)社會。在剛剛閉幕的政協(xié)全國十屆五次會議上，2006年胡潤中國富豪榜女首富、全國政協(xié)委員張茵向媒體表示：“等到時(shí)機(jī)成熟，我肯定會做更多的慈善事業(yè)，像李嘉誠那樣。”是悲憫之情幫助弱勢群體克服眼前的困難，重塑生活的信念。

　　◎如果世界上沒有了悲憫之情，人與人之間將變得冷酷無情，生活將充滿磨難。一些腐敗分子沒有了悲憫之心，同時(shí)也失去了廉恥之心，沒有了做人的底線，更是把黨的宗旨和人民利益置于度外，所以才貪得無厭，巧取豪奪，為了所謂的政績，也為了高額的回扣，可以和開發(fā)商勾結(jié)在一起，強(qiáng)拆民房建所謂的開發(fā)區(qū)、商業(yè)區(qū)和高檔住房，而犧牲拆遷戶和普通老百姓的利益。失去悲憫之心的醫(yī)生不管病人死活收受紅包，掏光病人家屬的腰包，使很多人生了病不敢進(jìn)醫(yī)院。失去悲憫之心的城管對進(jìn)城出賣農(nóng)產(chǎn)品的農(nóng)民、擺攤設(shè)點(diǎn)的小販大打出手，砸爛和搶走攤主賴以生存的工具和物品。失去悲憫之心的壟斷部門動不動就提價(jià)，降低服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)，不管消費(fèi)者能否承受和接受，不管此舉是否有利于社會和諧和進(jìn)步。失去悲憫之心的某些官員不顧較廣大人民群眾的根本利益，不問人民群眾是否擁護(hù)，盲目決策，引發(fā)了許多社會問題，激化了矛盾，敗壞了黨和政府的聲譽(yù)。而某些富人為富不仁，靠不正當(dāng)手段獲取大量社會財(cái)富后，不思回報(bào)社會，寧愿花天酒地、一擲千金，而不肯為社會公益事業(yè)做出一點(diǎn)貢獻(xiàn)，這樣的人注定得不到全社會尊重。

　　◎常懷悲憫之情、同情之心，可以使人們在關(guān)心他人、幫助他人中精神得到凈化，靈魂得到升華。悲憫之情不是居高臨下的審視，不是富人對窮人、強(qiáng)者對弱者的恩賜，而是平等的給予�！都t樓夢》中的達(dá)官貴人們錦衣玉食，一時(shí)間卻忽喇喇大廈傾，一文不名的鄉(xiāng)下老婦人劉姥姥伸出救援之手，幫助巧兒脫離虎口，表現(xiàn)出無私的愛。在這個世界上，每個人都應(yīng)該關(guān)懷和同情他人，也需要眾人的關(guān)懷和同情，幫助他人就是幫助自己。如果每個人都用愛去關(guān)懷他人，幫助他人，世界將充滿溫馨與和諧。

　　◎鳥美在羽毛，人美在心靈。——諺語

　　◎世界上較寬闊的是海洋，比海洋寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。——雨果

　　◎人人營私，則天下大亂。——劉鶚

　　◎自私自利之心，是立人達(dá)人之障。——呂坤

　　◎一切利己的生活，都是非理性的，動物的生活。——列夫?托爾斯泰

　　◎人的理性粉碎了迷信，而人的感情也將摧毀利己主義。——海涅

　　◎無私是一個人心靈高尚的一面旗幟，它能撥開烏云見麗日，洞穿自私的紗衣，普照人間奇景。生活因無私而精彩，人生因無私而豐盈。

　　◎自私是一把鋒利的匕首，它有時(shí)傷害別人，但更多時(shí)候是刺向自己。善待別人留給別人一扇窗戶，也就等于為自己洞開了一扇大門。

　　猜想之九：

　　閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。(60分)

　　于丹在《論語心得》中說，“君子”是孔子心目中理想的人格標(biāo)準(zhǔn)，而做一個善良的人，是成為君子的首要要求。

　　一生致力于非洲國家的醫(yī)療服務(wù)事業(yè)的史懷哲說：“一個人在世間所作的善行，會影響到他人的心理和思想。”

　　當(dāng)代世界思想文化名人羅素在《我為什么而活》一文中說他活著的理由之一是對人類苦難不可遏制的同情心，這可以看作羅素生活的宣言書，也是古今中外許多人物共同的人生準(zhǔn)則。

　　【命題意圖】本道作文題從教材中選材，意在引導(dǎo)中學(xué)語文教學(xué)注重教材的發(fā)掘和高效利用，同時(shí)針對人心冷漠的現(xiàn)實(shí)倡導(dǎo)青年孩子應(yīng)具有悲憫情懷與善的行為。

　　【寫作指導(dǎo)】悲憫情懷和善行是我們中華民族自古倡導(dǎo)的傳統(tǒng)美德，是全球人民共同贊美的美德，在諸多偉大人物的身上，這一美德閃爍出耀眼的光輝。可是在現(xiàn)代文明社會中，許多人遺失了這一美德，變得冷漠麻木，欲望充斥的心靈被權(quán)勢和金錢扭曲。作為當(dāng)代青年，我們應(yīng)擁有悲憫情懷，實(shí)踐善行，體現(xiàn)人性的高貴尊嚴(yán)，讓社會和諧美好。

　　【素材金庫】

　　◎我們必須全力工作，組合善的精神力量，去對付現(xiàn)實(shí)世界的罪惡。——海倫?凱樂

　　◎惡往往是曇花一現(xiàn)的，都要和作惡者一同滅亡;而善，則永世長存。——狄更斯

　　◎大量的善和大量的惡，總是混合在一起，交互錯綜著的。——狄更斯

　　◎與善人行善會使其更善，與惡人行善會使其更惡。——羅曼?羅蘭

　　◎凡對別人有害的事都是錯的。——列夫?托爾斯泰

　　◎吳祖光的妻子新鳳霞長期患病，家中請過不少小保姆。一次，一個小保姆探親回家一去不返，事后因?yàn)樗�偷走吳老的一些外幣不能兌換而案發(fā)。公安局要求吳老起訴，后來吳老聽說這個小保姆將要被判刑數(shù)年時(shí)，立即提出撤訴。他覺得對一個年輕人進(jìn)行教育是必要的，但如果進(jìn)了監(jiān)獄，她這一生就要?dú)Я恕?/p>

　　幾年后，這個小保姆又來信說，她從婆婆那里借了一萬元錢，買了一個城市戶口，因經(jīng)濟(jì)困難，無錢還賬。婆婆每天吵鬧，小保姆希望吳老先借她一萬元。吳老馬上到郵局匯去了一萬元。一個星期后，小保姆寫來感謝信，不料被新鳳霞看到，她非常憤怒，指責(zé)吳老不該幫助壞人。吳老說：“先進(jìn)，有人相求，我不能讓人家滿意，便永遠(yuǎn)睡不著覺;第二，我寄錢給她，就是讓她知道，大家還是信任她的，這樣她可以增加生活的信心，她會更快地改正錯誤。”

　　新鳳霞逝世后，吳老說他自己的時(shí)日也不多了。于是他立即著手做了叁件事：一是給兩個小保姆提供上學(xué)的機(jī)會，他怕死后耽誤兩個小保姆的前途;二是把他家的樓道進(jìn)行粉刷和裝修，算是對鄰里的酬謝;叁是要把家中所有藏書全部捐獻(xiàn)給北京戲曲藝術(shù)職業(yè)學(xué)院。

　　人生的過程，其實(shí)就是與世界、他人不斷博弈的過程。一個聰明人不會怨天尤人，而會盡自己較大的努力消除心靈的隱患，培植生命中的寬容、悲憫和反省精神，讓生命呈示一種穿越時(shí)空的美麗與明亮�！蚋逢柎罅繈胗變菏秤昧淤|(zhì)奶粉后變成“大頭娃娃”。該事件的受害者，一群剛出生的嬰幼兒，如今仍然不得不面對手指伸不直、個子比同齡小孩矮小、腦袋很大而又無錢救治的殘酷現(xiàn)實(shí)。

　　◎北京知青張敏接到了回城通知，為了丈夫去后丟下的一大家子，留了下來，夜以繼日地勞作，為了供他們上學(xué)，她甚至去賣血。她把丈夫的五個弟妹孩子們都供養(yǎng)成大孩子，較終長眠于地下，犧牲的是自己，成全了他人。

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