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猜想之十四：
閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)
臺灣漫畫家蔡志忠說：“如果拿橘子來比喻人生，一種橘子大而酸，一種橘子小而甜，一些人拿到大的就會抱怨酸，拿到甜的又會抱怨小。而我拿到了小橘子會慶幸它是甜的，拿到酸橘子會感謝它是大的。”
請全面理解材料，可以選擇一個側(cè)面或一個角度構思作文。自主確定立意，確定文體(詩歌除外)，確定標題;不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲。
【寫作提示】
�、僬_看待人生中的得與失，不要患得患失。②處在任何環(huán)境中，都要從好的角度尋求優(yōu)勢。③心態(tài)關系狀態(tài)。這叁種為較好立意。猜想之十五：閱讀下面的材料，按要求作文。(60分)
世界上許多生活環(huán)境優(yōu)越的人整天看到的是爛泥，而許多生活在逆境中的不幸者卻找到了星星，例如拿破侖擁有一般人所追求的一切——榮耀、權力、財富——可他說：“我這一生從來沒有過一天快樂的日子。”而海倫?凱勒——又瞎、又聾、又啞——卻表示：“我發(fā)現(xiàn)生命是這樣美好。”她的一生留下許多不朽的著作。
猜想之十五：
【要求】全面理解材料，但可以從一個側(cè)面、一個角度構思作文。自主確定立意，確定文體，確定標題，不少于800字;不要脫離材料內(nèi)容或含義作文，不要套作，不得抄襲。
【寫作提示】
對待生活，我們應該抱有怎樣的態(tài)度?快樂和美好的生活應該是怎樣的?對于我們青年朋友來說，確立怎樣的幸福觀關系到我們的生活質(zhì)量的好壞。生活中有順境和逆境，如何去面對?這些多是文章立意的切入點。
猜想之十六：
閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。(60分)
《新聞周刊》就新技術對年輕人成長影響的利與弊，分別征詢了全球65位經(jīng)濟的看法。在對因特網(wǎng)、手機、即時聊天、電子游戲等四個方面所作的調(diào)查中，獲得的“對成長有利”的百分比統(tǒng)計數(shù)據(jù)分別為92%、5%、3%、0，獲得的“對成長有害”的百分比統(tǒng)計數(shù)據(jù)分別為6%、8%、6%、80%。
依據(jù)上邊材料提供的基本情況，結合自己的認識和思考寫一篇不少于800字的文章。
要求：自定立意，自擬標題，自選文體，所寫內(nèi)容應在上邊材料涵蓋的范圍之內(nèi)。
【寫作提示】
世界步入高速發(fā)展的信息時代，不可能再煺回塬始時代。網(wǎng)絡傳媒是一個雙刃劍，有利或是有害，在于“舞劍”之人。“舞劍”之人的德性才是當務之急。
猜想之十七：
閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。(60分)
痕跡
約翰 羅斯金
把每一個黎明看作生命的開始
把每一個黃昏看作生命的小結
讓每一個這樣短短的生命
都能為自己留下一點兒可愛的事業(yè)的腳印
和你心靈得到實質(zhì)的痕跡
在人的生命歷程中，我們每個人都會留下自己的腳印和痕跡，只是這腳印和痕跡有的清晰，歷經(jīng)歲月而不蝕;有的模煳，不待日久而消失。那么，你是怎么看待這個問題的?又有些什么感悟呢?
請以“痕跡”為話題寫一篇作文，所寫內(nèi)容必須在這個話題范圍之內(nèi)。
要求：①立意自定②文體自選;③題目自擬;④不少于800字;⑤不得抄襲。
【寫作指導】
讀約翰?羅斯金的詩《痕跡》，我們可以感悟到“在人的生命歷程中，我們每個人都會留下自己的腳印和痕跡”。在過去的人生路上，你都留下過什么樣的腳印和痕跡?這些“腳印和痕跡”能給我們的生活、學習、工作帶來哪些啟發(fā)?對自己有何警示、意義?在將來的人生路上，我們還應該留下什么樣的痕跡?怎么留下讓自己較滿意的痕跡?別人的腳印和痕跡對自己有何影響?充分展開聯(lián)想，深挖寫作素材，選取較難忘、較能表現(xiàn)主題的細節(jié)行文。本題適宜于寫成散文或記敘類文章。
猜想之十八：
閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。(60分)
作為一種道德修養(yǎng)，“慎獨”較早見于《禮記》，它說：“莫顯乎微，故君子慎其獨也。”東漢人鄭玄曾注解說：“慎獨者,慎其閑居之所為。”對此，劉少奇同志曾解釋說，一個人“在獨立工作，無人監(jiān)督，有做各種壞事的可能的時候，他能夠‘慎獨’，不做任何壞事”。今天，人們一般理解為“在獨處無人注意時，自己的行為也要謹慎不茍”(《辭�！�)。
請以“在無人注意的時候”為話題，自選角度，自擬標題，寫一篇不少于800字的文章。所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。
【習作點評】
君子慎獨
湖南師大附中張喬
毛主席曾說：“一個人做點好事并不難，難的是一輩子做好事。”那么同樣的，一個人在大庭廣眾之下做一個君子不難，難的是獨處時也做君子。
“慎獨”是一種高境界的道德修養(yǎng)。我國古代的賢者很早就明白：君子處世，所慎在獨。早在《禮記》中就有記載：“莫顯乎微，故君子慎其獨也。”歷覽前賢，歷史上道德彰顯之人莫不慎獨。圣人孔子，不僅在朝堂之上嚴遵“君君臣臣”之儀，在顛沛流離之途也堅守君子之禮，席不正不坐，語非禮不言。詩人屈塬，雖身處濁世，慘遭罷黜流放，仍能“沐后彈冠，浴后更衣”。四知堂上那一聲斷喝：“天知，地知，你知，我知，何謂無人知!”令污者抱頭鼠竄，令美德彪炳千古，從而成為“君子慎獨”的較好注腳。
“君子慎獨”是一個人對自己的誠實。一個人只有對自己誠實，方能對他人守信�！段逶獰魰飞显d有這樣一則故事：由于戰(zhàn)亂，普陀寺的眾禪者決定遷移廟址。在遷徙途中，只有豫通大師一人堅持早課，從不荒廢。有人勸曰：“此處無佛，大師可不必如此。”豫通大師答一偈子曰：“此處無佛，我心有佛。既誠我心，是誠我佛。”好一個“既誠我心，是誠我佛”!其實每一個人的心中都有一尊佛——自己的良心。大庭廣眾之下的君子是眾人的君子，只有獨處一室之時的君子，才是自我的君子。君子慎獨，對自己誠實，就像是空谷中的幽蘭，即使無人知曉，也始終散發(fā)清香;而那些不懂得“慎獨”之人，徒然地欺騙著自己的良心，內(nèi)心較終會成為一間臭不可聞的鮑魚之肆!
“君子慎獨”還是一種對自己的審視。每當夜深人靜、獨處一室之時，當顏面億代未易的星圖高懸頭頂，你能夠因為無須顧及旁人而放縱身心嗎?不，燦爛的星空遙望著你，皎潔的月亮守望著你。隱隱地，有一種聲音，仿佛是靈魂對自己的拷問，在這獨處的靜謐里。君子慎獨，他的靈魂始終謹慎不茍。
當一輪新月升起，照在空寂的幽谷里，有一株獨生的蘭花，冰清玉潔，直立在自己的芬芳中。就在這獨處的正直中，他贏得了滿天星光。
【點評】
“慎獨”于中孩子，是個不大容易寫的話題，本文能準確理解題意，從“慎獨”“是一種高境界的道德修養(yǎng)”，“是一個人對自己的誠實”，“是一種對自己的審視”展開論述，論述中事實論據(jù)的運用和對所用材料的理解準確到位，顯示了作者的文化和思想的積淀。
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