小學(xué)語文課本，一個(gè)民族的文明底線

2010-11-25 14:18:30 　來源：新浪博客

　　想不到，一個(gè)有關(guān)小學(xué)課本中母親與母愛的話題引發(fā)了這么大的反響，這是因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在的教育確實(shí)很有病。我比較關(guān)心本國的歷史，尤其近代以來、特別是民國的歷史，較近網(wǎng)上有篇批判我的文章《懷念民國是種病》，雖然觀點(diǎn)不能茍同，但這個(gè)題目我很喜歡。為什么懷念民國？其實(shí)是因?yàn)槲覀兘裉煊胁�，所以才�?huì)去關(guān)心民國，關(guān)心民國的教育，關(guān)心民國的歷史。正因?yàn)樽约翰×耍砸獙ふ伊硪粋€(gè)時(shí)代，尋找另一個(gè)不病的時(shí)代。歸根到底，都是我們有病，我們的這個(gè)時(shí)代有病。《救救孩子——小學(xué)語文教材批判》針對(duì)的就是當(dāng)下較主要的三套語文教材的病。上午我們有一個(gè)小范圍的對(duì)話，來自高校的教授，有關(guān)心教育的時(shí)評(píng)家，有教育媒體的編輯，更多的是中小學(xué)語文教師，我們談到了小學(xué)語文教材在一個(gè)人的生命中應(yīng)該是怎么樣的一個(gè)地位。我的一個(gè)較基本的看法是，小學(xué)語文課本，當(dāng)然不可能代表一個(gè)民族的文明高度，但是，它代表了一個(gè)民族文明的較底線。在底線的意義上，我們的國民是由小學(xué)教科書塑造的。小學(xué)教科書擔(dān)負(fù)的責(zé)任，比任何一個(gè)階段的教科書都要重大。如果你在小學(xué)階段讀的教科書是高品質(zhì)的，代表一種文明的較好的常識(shí)教育，那么你即使不讀中學(xué)，不讀大學(xué)，也能夠成為一個(gè)完整意義上的健全的人。

　　我有幸與許多老先生有過交往，他們的大學(xué)教育或者中學(xué)教育基本是在1949年以前完成的。我驚訝的發(fā)現(xiàn)，很多老先生在他們的回憶文章或交談中告訴我，對(duì)他影響較大的其實(shí)不是大學(xué)教育，而是中學(xué)教育，甚至是小學(xué)教育。浙江有一個(gè)作曲家周大風(fēng)，是《采茶舞曲》的作者，他只有小學(xué)畢業(yè)，初中上了一年就失學(xué)了。我讀了他那些回憶小學(xué)時(shí)代的文章，非常震撼，他是1923年出生的，在浙江鎮(zhèn)�？h鄉(xiāng)下的靈山小學(xué)，從1931年至1936年，他接受了健全的小學(xué)教育。靈山小學(xué)所給予他的精神資源，就足以使他成為一個(gè)有成就的作曲家，所以他一生回望，對(duì)那所學(xué)校充滿感恩。還有一個(gè)剛剛?cè)ナ赖某霭婕曳队�，也只讀過小學(xué)，較高學(xué)歷就是小學(xué)，所以他一生都要回到他的小學(xué)去，不斷地回去，我指的回去不一定是人要回去，那個(gè)學(xué)校早已成為一個(gè)廢墟。他要不斷地回到他的小學(xué)的時(shí)代，因?yàn)槟抢镉兴康木裱b備。在江蘇鎮(zhèn)江的穆源小學(xué)圖書館，他不僅讀過《兒童世界》、《小朋友》、《新少年》，還涉獵了《東方雜志》、《大眾生活》這些成人刊物，當(dāng)年商務(wù)印書館出的幾百本“小孩子文庫”，各門各類都有，他幾乎都看了。以后他就再也沒有機(jī)會(huì)上學(xué)，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，他就進(jìn)出版社做學(xué)徒，以成了中國先進(jìn)的出版家，長(zhǎng)期擔(dān)任三聯(lián)書店總經(jīng)理，是沈昌文、董秀玉們仰慕的出版前輩。

　　這兩天我正在讀一本很厚的回憶錄，書名叫《巨流河》，作者齊邦媛，是民國歷史人物齊世英的女兒。她畢業(yè)于武漢大學(xué)外語系，以后又在美國的大學(xué)讀過書，她是一個(gè)翻譯家、外文系的出色教授，長(zhǎng)期在臺(tái)灣大學(xué)等校任教。臺(tái)灣許多翻譯家、作家都受惠于她，或出自她的門下，是一個(gè)桃李遍臺(tái)灣的教師。在她的長(zhǎng)篇回憶錄600多頁當(dāng)中，我所讀出來的，對(duì)她一生較重要的，并不是她的大學(xué)教育，而是中學(xué)教育。她的小學(xué)教育在顛沛動(dòng)蕩之中，但是她受過較好的中學(xué)教育。她是重慶南開中學(xué)畢業(yè)的，她一生較難忘的是6年沙坪壩的歲月，她把在沙坪壩發(fā)生的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都寫下來了，非常的生動(dòng)。我覺得較終成就她成為一個(gè)出色的翻譯家、教授、作家，主要的精神資源一個(gè)是中學(xué)教育，一個(gè)是基督教資源。她是在大學(xué)的時(shí)候開始參加團(tuán)契，大學(xué)畢業(yè)受洗成為一個(gè)基督徒。中學(xué)教育可以說是她一生較大的資源，比她的大學(xué)教育還要重要�？此星榈牧髀叮趯懙侥祥_中學(xué)的時(shí)候，她的筆觸里面就有較深的感情，南開中學(xué)是較好的中學(xué)。她特別講到了南開的語文教材，初一到高三，從來不使用出版社編的，都是學(xué)校自己編的，其中有一個(gè)語文教師孟志蓀是主編，南開的教材從頭至尾有一整套，形成了完整的體系。到了高一、高二的時(shí)候，有兩門選修課，對(duì)她一生影響特別大，高一是詩選，高二是詞選，使她背誦了幾百首詩、幾百首詞，她后來讀了大量外國文學(xué)作品，很容易把中西文學(xué)打通，就來自少年時(shí)代的那種基本功，那種滋養(yǎng)，那里面有供給她一生的精神養(yǎng)分。高三因?yàn)橐獪?zhǔn)準(zhǔn)備大學(xué)，不開選修課。

　　今天我們講教育，無非有兩個(gè)資源可以借鑒，一個(gè)是縱向的本土資源，一個(gè)是橫向的來自外國的資源，主要是西方的資源。我們追尋縱向的資源，有些人往往一追就追到孔夫子那里去了，當(dāng)然孔夫子也有他優(yōu)越的地方，但這不是今天我們要討論的話題，這是一個(gè)關(guān)于國學(xué)的問題，傳統(tǒng)文化的問題，如果說新式教育的話，從它誕生到今天，也不過一百多年，中國到20世紀(jì)初才有了中小學(xué)。中國新式教育的誕生很有意思，它是倒過來的，先有大學(xué)后有小學(xué)，北大前身京師大學(xué)堂較初的幾屆孩子，招的都是有秀才功名的。可以說，中國的新式教育起步很晚，完全是參照西方模式【日本學(xué)的也是西方】建立起來的，但也形成了自己的傳統(tǒng)。這一百多年的時(shí)光，從大的方面來看，可以分成兩個(gè)階段，先進(jìn)個(gè)階段到1949年劃一條線，從晚清到民國沒有什么大的變化，一條線下來，大致上不到五十年，也就是只培養(yǎng)了三代人，三代人中歲數(shù)大一點(diǎn)的在1957年全軍覆沒，退出歷史。我們都不是民國中人，我們都是共和國人。共和國人受的都是六十一年來的教育，六十一年來的教育，依它的教科書體系來說，完全是對(duì)中國早期新式教育的一種反撥。早期新式教育是一個(gè)常識(shí)教育，就是說，它要通過教科書教給中國的孩子們基本的常識(shí)，而不是教給你政治。49年以來的教科書告訴我們，主要不是常識(shí)而是政治、意識(shí)形態(tài)。我們的教材不是圍繞常識(shí)理念或者說基本的文明價(jià)值編的，而是圍繞著政治編的，內(nèi)容雖然也隨著政治形勢(shì)的變化而變化，圍繞政治這一點(diǎn)則沒有什么變化。這套教科書體系從某種意義上說，是對(duì)以往四十幾年新教育所做努力的一種逆轉(zhuǎn)。前面四十幾年打下的基礎(chǔ)，在這六十一年當(dāng)中基本都被改變了，尤其是人文價(jià)值方面。陳丹青先生是個(gè)畫家，喜歡看人的面孔，他說民國的老照片，無論是市井的下里巴人，還是精英，一個(gè)是一個(gè)，站在那里就是一個(gè)“民國范兒”，而今天的明星，要去演民國的人物，一個(gè)都演不來。為什么，你沒有那種教養(yǎng)，你沒有那種環(huán)境，你已經(jīng)生在一個(gè)無根的年代。不久前，我們幾個(gè)朋友編了一套書《回望民國教育系列》，其中有一本是初陽編的，講民國時(shí)代的性教育，小慶編的是民國時(shí)代的公民教育，許驥編的是教育到底是什么，民國知識(shí)分子是怎么看待教育的，他們的教育觀，朝陽為這本書寫一篇長(zhǎng)篇前言，前面部分是他對(duì)民國教育觀的理解，后面部分站在一個(gè)有14年從教經(jīng)歷的中學(xué)老師的切身感受，對(duì)診斷教育痛徹肺腑的感受，讓我們可以看到今天的教育大致上是一個(gè)什么狀態(tài)，歸結(jié)起來其實(shí)就是一句話，這個(gè)教育有病，我們時(shí)代的這種教育有病。因?yàn)槲覀冇胁�，看什么似乎都有病，外國有病，過去的也有病。是的，所有的時(shí)代都有病，但病有輕重大小，有感冒發(fā)燒，也有癌癥等不治之癥。

　　在這樣一個(gè)背景下面，《救救孩子》這本書出來了，也許這算不得什么傳世大作，這不過是一個(gè)拋磚引玉之作，希望引起公眾對(duì)教育的關(guān)心和討論，它是憑借很多中小學(xué)老師的群體力量完成的一個(gè)點(diǎn)評(píng)。實(shí)際上，它只是一個(gè)開頭，一個(gè)起點(diǎn)，讓大家對(duì)小學(xué)、小學(xué)的教材，都有一個(gè)比較深切的關(guān)注。我覺得在一個(gè)人的一生中，小學(xué)時(shí)代，就是基本上奠定你價(jià)值根基的時(shí)代，如果在這個(gè)階段所接觸的、所學(xué)習(xí)的都是跟文明的基本常識(shí)相吻合的，那么成為健全人的可能性就加大了。不是說人的將來不會(huì)有變化，通過大學(xué)教育，通過自己讀書，可以改變，但是在這塊土地上，很多人沒有機(jī)會(huì)接受大學(xué)教育，很多人即使要接受大學(xué)教育但是他不喜歡閱讀，閱讀對(duì)他是一件可有可無的事，他只喜歡玩游戲，不喜歡閱讀，這樣的人占得比例是少有數(shù)。對(duì)這些人來說，如果小學(xué)的語文課沒有教給他較基本的文明常識(shí)，他的一生就限定在這樣一個(gè)價(jià)值觀，這樣的一個(gè)文明的底線，而基本上不會(huì)有變化。你要他有改變，太難了，因?yàn)樗麤]有其他的資源。一個(gè)人要變成什么樣的人是需要有資源的，比如接觸什么書，什么人，什么環(huán)境，如果這些都沒有，一個(gè)人至少總讀過小學(xué)吧，小學(xué)教科書里規(guī)定了一生的底線，基本上就是這樣。所以，我說小學(xué)教科書要比大學(xué)教科書重要一萬倍。過去我特別重視大學(xué)教育，十年前，我我對(duì)小學(xué)教育不屑一顧，因?yàn)槲矣X得小學(xué)教材很膚淺，小學(xué)教育不需要關(guān)注，小學(xué)教育是低端教育，根本就不需要理會(huì)它。較需要關(guān)注的是高等教育，因?yàn)楦叩冉逃稍炀鸵淮氯耍磥淼纳鐣?huì)是由受過高等教育的人所主導(dǎo)的。但隨著時(shí)間的推移，我越來越把關(guān)心的方向向下面轉(zhuǎn)移，先是轉(zhuǎn)到中學(xué)，現(xiàn)在我更關(guān)心小學(xué)。我曾經(jīng)有一度熱衷于到網(wǎng)上購買民國、晚清時(shí)期的老課本，但是收獲甚少，只買了一小部分。后來知道一個(gè)師范大學(xué)的教授，收藏了清末以來幾乎所有的語文教科書，通過一個(gè)朋友的努力，這些老課本在不久的將來將會(huì)影印出版，成為大家都可以共享的公共資源。

　　我們可以看看，前人曾經(jīng)把教科書做到了什么水準(zhǔn)，達(dá)到了什么程度。在1949年以前，商務(wù)印書館、中華書局、開明書店、世界書局編印的教科書占據(jù)了主要的市場(chǎng)份額，統(tǒng)統(tǒng)是民營(yíng)的出版機(jī)構(gòu)。國民黨執(zhí)政期間，很長(zhǎng)一段時(shí)期都沒有自己的教科書，到四十年代之后，才辦了一個(gè)正中書局出版，出版官定教科書，但是影響有限。商務(wù)印書館的教科書長(zhǎng)期占有60%的份額，后起的開明書店，它的語文教科書很快得到社會(huì)、學(xué)校的廣泛認(rèn)可，現(xiàn)在我們可以買到的是一套開明書店編的教科書，課文都是葉圣陶寫的，插圖是豐子愷畫的。一個(gè)小孩子從小學(xué)就讀這樣的教科書成長(zhǎng)，即使不受高等教育，他達(dá)到文明的基本底線是沒有問題的。因?yàn)榻炭茣鴱男〗探o了他看待世界、看待自然、看待人生、看待社會(huì)的基本尺度，課本編得非常有講究，非常有邏輯性，對(duì)孩子年齡層也有細(xì)致的考慮，而且它文字的準(zhǔn)確性、美感都是沒有問題的，今天的教科書當(dāng)然不可能是葉圣陶來寫、豐子愷來畫了。

　　世上已無葉圣陶，我們要做的就是使教材更富有人性化，具備基本常識(shí)，更靠近普世價(jià)值，更具有審美感，更有邏輯性，而不是用另外的標(biāo)準(zhǔn)來編教科書。事實(shí)上，這幾年也一直在改變，尤其是中學(xué)語文課本的改變是非常大的。與我們中學(xué)時(shí)代，《六十一個(gè)階級(jí)兄弟》，以及魏巍那篇《誰是較可愛的人》紅遍天下，完全不可同日而語了�，F(xiàn)在就連胡適之先生的文章也進(jìn)來了，梁實(shí)秋的文章也進(jìn)來了，林語堂的也進(jìn)來了……教科書中要體現(xiàn)更多元的文風(fēng)，不同風(fēng)格、不同價(jià)值觀、不同類型的作家作品都能在教科書里面體現(xiàn)，這樣孩子得到的營(yíng)養(yǎng)就是豐富全面的。一個(gè)民族，如果把小學(xué)的語文教材輕易放棄了，隨它去，只去抓大學(xué)教育，抓高端，而大學(xué)的生源就是小學(xué)教育給規(guī)定的，你要在大學(xué)幾年當(dāng)中扭過來，難度很大，所以還是要從根基上打好一個(gè)民族的基本底線，從小學(xué)階段，當(dāng)然也要依靠中學(xué)階段，如果沒有好的小學(xué)教育，好的中學(xué)教育，我們不敢想象有什么好的大學(xué)教育，我們的大學(xué)教授也是小學(xué)中學(xué)讀上來的，他的底線或者高度同樣在根本上被這套教材所規(guī)定。我覺得追問題要追到根源上，如果說要對(duì)中國的教育有所改變，還是要從較低的地方開始，這低的地方就是我們起步的地方，教材就是一個(gè)切口。小學(xué)教材的現(xiàn)狀比中學(xué)教材要差，找到了小學(xué)教材的一些矛盾之處、毛病也好，大量的問題也好，這都是正常的�，F(xiàn)在雖然是處于比較好的階段，但這個(gè)階段和過去相比仍然有一個(gè)非常大的落差。你只要去看老教材曾經(jīng)達(dá)到的水準(zhǔn)就知道了，那是一個(gè)什么樣的狀態(tài)，對(duì)人性的理解，對(duì)親情友情的理解，對(duì)愛情的理解。我記得商務(wù)印書館1912年出版共和國教科書，里邊有篇課文《泰坦尼克號(hào)》，因?yàn)樘L(zhǎng)，分成了上、中下三篇。那時(shí)候，泰坦尼克號(hào)事件剛剛發(fā)生就進(jìn)入了中國的小學(xué)語文教科書，語文教科書，高小先進(jìn)冊(cè)，用半文言的那種漢語寫下了那場(chǎng)沉船事件的悲壯的同時(shí)又是充滿人性溫暖的很多的細(xì)節(jié)，就像我們后來從電影中看到的一樣的感人。對(duì)愛情的那種記述，我們現(xiàn)在的教科書中是少有不可見到的。但是在99年之前就出現(xiàn)了，那是中國自己的學(xué)者編寫的。我發(fā)現(xiàn)，那個(gè)時(shí)候參與教科書編寫的、尤其小學(xué)教科書編寫的，都是一流的學(xué)者，像張?jiān)獫?jì)、王云五這些有或新學(xué)或舊學(xué)的很深的功底。王云五沒有讀過大學(xué)，但是他自學(xué)英文，成為胡適的英語老師。他二十多歲就登上了中國公學(xué)的講臺(tái)，他把大英百科全書都讀了一遍，很多小學(xué)教材都是他們親自編寫的。還有夏丏尊、葉圣陶、豐子愷等等一流的作家、學(xué)者、藝術(shù)家參與了小學(xué)語文課本的編寫。那個(gè)時(shí)代對(duì)小學(xué)語文課看得非常的重，認(rèn)為這就是一個(gè)民族的根基，是培植一個(gè)民族的文明血脈。如果這個(gè)根抓的不好，這個(gè)民族怎能指望還能往高處走。所以他們把這件事情看得非常的重要。我們的時(shí)代，教育有問題是一個(gè)基本的共識(shí)，連溫家寶總理都要在日理萬機(jī)中“仰望星空”，教育是一個(gè)民族的生命線。而今天的教育是有病的教育，但是僅僅挑毛病是不夠的，光是批判是不夠的。初陽他們對(duì)現(xiàn)行的三套語文教材中的母親與母愛問題做了一個(gè)梳理，做了一個(gè)批判的工作。“救救孩子”，這是一個(gè)魯迅式的問題，是一個(gè)沉重的呼喊，這么重大的問題僅僅靠出一本《救救孩子》的書是遠(yuǎn)不夠的，他們也只是把這個(gè)窗戶紙?zhí)糸_，從窗戶往往里看到了有問題，更重要的還是建設(shè)，從頭做起，一步一步，較終編出一套套合乎現(xiàn)代文明標(biāo)準(zhǔn)的小學(xué)語文教科書來。

你可能感興趣的文章

立即領(lǐng)取中小學(xué)熱門學(xué)習(xí)資料

*我們?cè)?4小時(shí)內(nèi)與您取得電話聯(lián)系

學(xué)而思1對(duì)1資訊站

課程咨詢: 400-810-2680

小學(xué)語文課本，一個(gè)民族的文明底線

高中資訊學(xué)習(xí)寶庫

學(xué)而思1對(duì)1資訊站

課程咨詢: 400-810-2680

小學(xué)語文課本，一個(gè)民族的文明底線

高中資訊學(xué)習(xí)寶庫

小學(xué)語文課本，一個(gè)民族的文明底線