2011江蘇高考語文卷點評：名家熱點入卷來

2011-07-26 17:32:01 　來源：網(wǎng)絡(luò)

　　江蘇自主命制的第八份高考語文試題終于掀開了神秘面紗，讀后的初感是：名家熱點入卷來。

　　先說名家。文學(xué)類文本節(jié)選自著名作家宗璞“為一代共赴國難、為國捐軀的青春學(xué)子立言”的長篇《西征記》；實用類文本則破天荒地采用魯迅雜文《捧與挖》；古文為蘇軾名篇；鑒賞則用杜甫《春日憶李白》；語言運(yùn)用從魯迅《藥》中化出；課外名句竟為卓然大家陳寅恪《王國維先生紀(jì)念碑》中“惟此獨立之精神，自由之思想……”。

　　再說熱點。“高考作文是否禁用網(wǎng)絡(luò)詞語”的議論，言猶在耳，“咳不容緩”作為遭到閹割的成語就已經(jīng)赫然出現(xiàn)在了考生面前；病句語料引入“建黨九十周年”唱紅歌；語言表達(dá)則是“我國地震海嘯可能性小”的原因概括和明確為“為紀(jì)念辛亥革命100周年，學(xué)校擬在校園網(wǎng)主頁增設(shè)‘辛亥英烈’專欄”；清華百年華誕前一度鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的所謂多少字校訓(xùn)事件，也已入了命題者法眼，較后以國學(xué)大師名言拈出；國共兩黨共赴國難，中美盟軍聯(lián)手抗日：史學(xué)界熱點成了大閱讀繞不過的背景；發(fā)表于1925年的魯迅雜文，嬉笑怒罵，其實是一篇針砭當(dāng)下的時文；試題濃烈的魯迅元素，其實質(zhì)是對“中學(xué)課本魯迅作品是多是少”爭議的強(qiáng)烈的正面回應(yīng)；而作文“拒絕平庸”，儼然是對庸俗世風(fēng)、勢利百態(tài)的一種嚴(yán)正宣示。

　　筆者曾用“也有風(fēng)雨也有晴”評說2010年的江蘇卷；現(xiàn)在看來，江蘇卷命制者已經(jīng)有了“一蓑煙雨任平生”的氣度。一是語音題“躲貓貓”，悄然消失，錯別字考查在沒有任何預(yù)兆的情況下“橫空出世”(勝卷在握、相形見拙、咳不容緩)。七年試題始終如一的命題方向，使“多音字”陷入了無米之炊的絕境，其實完全可以仿效國家診斷中心卷那樣的“轉(zhuǎn)向”，即向考查常見重點字詞轉(zhuǎn)移；然而現(xiàn)在這樣一轉(zhuǎn)，風(fēng)雨頓生。二是命題者“堅持”將文學(xué)常識的識記(要求考生寫出魯迅小說中以秋瑾為原型塑造的辛亥志士形象姓名及作品名)竄入“語言運(yùn)用”的檢測：這究竟是我們對“語言運(yùn)用”試題內(nèi)涵的集體誤判，還是命題者的理解一再出現(xiàn)偏差？相信讀者諸君自有判斷。江蘇卷的“風(fēng)雨”之三是：病句命制有點怪。先進(jìn)，語料不少顯系臨時編制，而非如全國卷均為真實的實用類媒體語言；第二，難以看到精彩的錯誤設(shè)置(如《咬文嚼字》雜志加以分析的那種病點)；第三，同一題的三個錯誤病點常常重復(fù)(今年A項“不斷改善并切實保障民生”、C項“我國是聯(lián)合國‘人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄’中入選項目較多的國家”就同屬“語序不當(dāng)”考點)。第四，江蘇卷的正項設(shè)置和幾處病點多為“借用”全國卷設(shè)置點(今年的“校長和其他學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)”的歧義點完全是老掉牙的東西了)。2004-2009年(其中2010年輪空)江蘇共命制了6道病句試題，其中錯誤設(shè)項18個。錯誤設(shè)項的具體分布分別如下。結(jié)構(gòu)類病句12項，占66。67%。其中：搭配不當(dāng)4項，占22。22%；成分缺余4項，占22。22%；語序不當(dāng)2項，占11。11%；結(jié)構(gòu)混亂2項，占11。11%。表意類病句6項，占33。33%。其中：不合邏輯5項，占27。78%；表意不明1項，占5。56%。對比全國卷相關(guān)數(shù)據(jù)，江蘇卷病句試題的命題功力無法與全國卷相提并論。

　　下面筆者對具體試題略作分析。

　　從2004年的“古代史分期”、2005年的“基因地理”、2007年的“溶瘤病毒”、2008年的“戰(zhàn)略環(huán)境評價”、2009年的“洼地效應(yīng)”、2010年“碳鏈?zhǔn)椒磻?yīng)”直到今年的“我國地震海嘯的可能性極小”，江蘇卷的“定向概括”是語言運(yùn)用題的“當(dāng)家花旦”。其他仿句、話題表述各4次，語體轉(zhuǎn)換3次，語句擴(kuò)展、語段修改各1次，總體感覺：在全國和各省市五彩繽紛的、花樣出新的語言運(yùn)用題面前，江蘇卷有點“平庸”。

　　文言文為蘇軾《陳公弼傳》，行文灑脫，頭緒較繁，用詞顯然不同于一般的史傳文。雖然“戢”(約束)、“蠲”(免除)不常用，但B項“以公少年易之”之“易”并非“更換”而是“輕視”義想可能會考生應(yīng)該通過排除法得出。第六題以“陳公弼治事‘嚴(yán)而不殘’”設(shè)題，判讀D項當(dāng)能輕易得手。第七題C項陳公弼“安排他到鄂州做官”一說與文中“詔復(fù)以正民為鄂州”的表述相齟齬，但因文中人物事跡較多，做出正確選擇或許不易。筆者作了一個有趣的統(tǒng)計，“對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項”，2004年D項、2005年B項、2006年C項、2007年A項、2008至今年連續(xù)四年均是C項，命題者似乎有個“C項情結(jié)”。10分翻譯始終是孩子的“燙手山芋”和“攔路之虎”。(1)句中“淫祠”，意為“不在祀典的祠廟”(“淫”是過多的、額外的意思，如《岳陽樓記》中的“淫雨”)，確譯困難。(2)句中“持滿”應(yīng)為“拉滿弓弦”，這是難點。(3)句的“貸而流之”是全句樞紐，“貸”即“嚴(yán)懲不貸”之“貸”，意思為“寬恕”，整句意為“寬恕了他，將他流放了”。

　　古詩鑒賞三小題共10分，命題者給出了“庾開府、鮑參軍、渭北、江東、論文”的解釋，這些解釋恰是讀懂讀好讀透《春日憶李白》的關(guān)鍵。設(shè)置了如下三問：(1)這首詩的開頭四句從哪三個方面對李白的詩作出了什么樣的高度評價？(2)“渭北春天樹，江東日暮云”一聯(lián)表達(dá)了什么樣的思想感情？用了何種表現(xiàn)手法？(3)說說這首詩的構(gòu)思脈絡(luò)。

　　八年高考，江蘇命題者將《唐詩鑒賞詞典》與《唐宋祠鑒賞詞典》的鑒賞奉為圭臬應(yīng)是不爭的事實。諸君試看《唐詩鑒賞詞典》王思宇先生下文，當(dāng)謂予言不虛。

　　杜甫同李白的友誼，首先是從詩歌上結(jié)成的。這首懷念李白的五律，是天寶五載(746)或六載(747)春杜甫居長安時所作，主要就是從這方面來落筆的。開頭四句，一氣貫注，都是對李白詩的熱烈贊美。首句稱贊他的詩冠絕當(dāng)代。第二句是對上句的說明，是說他之所以“詩優(yōu)秀”，就在于他思想情趣，卓異不凡，因而寫出的詩，出塵拔俗，無人可比。接著贊美李白的詩象庾信那樣清新，象鮑照那樣俊逸。庾信、鮑照都是南北朝時的著名詩人。庾信在北周官至驃騎大將軍、開府儀同三司(司馬、司徒、司空)，世稱庾開府。鮑照劉宋時任荊州前軍參軍，世稱鮑參軍。這四句，筆力峻拔，熱情洋溢，首聯(lián)的“也”、“然”兩個語助詞，既加強(qiáng)了贊美的語氣，又加重了“詩優(yōu)秀”、“思不群”的分量。

　　對李白奇?zhèn)ス妍惖脑娖�，杜甫在題贈或懷念李白的詩中，總是贊揚(yáng)備至。從此詩坦蕩真率的贊語中，也可以見出杜甫對李白詩是何等欽仰。這不僅表達(dá)了他對李白詩的無比喜愛，也體現(xiàn)了他們的誠摯友誼。清代楊倫評此詩說：“首句自是閱盡甘苦上下古今，甘心讓一頭地語。竊謂古今詩人，舉不能出杜之范圍；惟太白天才超逸絕塵，杜所不能壓倒，故尤心服，往往形之篇什也。”(《杜詩鏡銓》)這話說得很對。這四句是因憶其人而憶及其詩，贊詩亦即憶人。但作者并不明說此意，而是通過第三聯(lián)寫離情，自然補(bǔ)明。這樣處理，不但簡潔，還可避免平鋪直敘，而使詩意前后勾聯(lián)，曲折變化。

　　表面看來，第三聯(lián)兩句只是寫了作者和李白各自所在之景。“渭北”指杜甫所在的長安一帶；“江東”指李白正在漫游的江浙一帶地方。“春天樹”和“日暮云”都只是平實敘出，未作任何修飾描繪。分開來看，兩句都很一般，并沒什么奇特之處。然而作者把它們組織在一聯(lián)之中，卻自然有了一種奇妙的緊密的聯(lián)系。也就是說，當(dāng)作者在渭北思念江東的李白之時，也正是李白在江東思念渭北的作者之時；而作者遙望南天，惟見天邊的云彩，李白翹首北國，惟見遠(yuǎn)處的樹色，又自然見出兩人的離別之恨，好象“春樹”、“暮云”，也帶著深重的離情。故而清代黃生說：“五句寓言己憶彼，六句懸度彼憶己。”(《杜詩說》)兩句詩，牽連著雙方同樣的無限情思。回憶在一起時的種種美好時光，懸揣二人分別后的情形和此時的種種情狀，這當(dāng)中該有多么豐富的內(nèi)容。這兩句，看似平淡，實則每個字都千錘百煉；語言非常樸素，含蘊(yùn)卻極豐富，是歷來傳頌的名句。清代沈德潛稱它“寫景而離情自見”(《唐詩別裁》)，明代王嗣奭《杜臆》引王慎中語譽(yù)為“淡中之工”，都極為贊賞。

　　上面將離情寫得極深極濃，這就自然引出了末聯(lián)的熱切希望：什么時候才能再次歡聚，象過去那樣，把酒論詩��！把酒論詩，這是作者較難忘懷、較為向往的事，以此作結(jié)，正與詩的開頭呼應(yīng)。言“重與”，是說過去曾經(jīng)如此，這就使眼前不得重晤的悵恨更為悠遠(yuǎn)，加深了對友人的懷念。用“何時”作詰問語氣，把希望早日重聚的愿望表達(dá)得更加強(qiáng)烈，使結(jié)尾余意不盡，令人讀完全詩，心中猶回蕩著作者的無限思情。

　　清代浦起龍說：“此篇純于詩學(xué)結(jié)契上立意”(《讀杜心解》)，確實道出這首詩內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上的特點。全詩以贊詩起，以“論文”結(jié)，由詩轉(zhuǎn)到人，由人又回到詩，轉(zhuǎn)折過接，極其自然，通篇始終貫穿著一個“憶”字，把對人和對詩的傾慕懷念，結(jié)合得水乳交融。以景寓情的手法，更是出神入化，把作者的思念之情，寫得深厚無比，情韻綿綿。

　　江蘇列出的高中14篇背誦篇目：尚未考查有三篇，師說登高虞美人。高中篇目《逍遙游》(夫列子御風(fēng)而行，泠然善也，旬有五日而后反)2次，《離騷》(乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路也)2次，《琵琶行》(去來江口守空船，繞船月明江水寒)3次，《永遇樂·京口北固亭懷古》(可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓)2次；初中篇目《觀滄�！�(日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里)和《桃花源記》(土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬)則較早出現(xiàn)；課外名句吳兢《貞觀政要·任賢》“(以銅為鏡，可以正衣冠)以古為鏡，可以見興替；以人為鏡，可以明得失”則相當(dāng)熟悉；而陳寅恪《王國維先生紀(jì)念碑》“惟此獨立之精神，自由之思想，歷千萬祀，與天壤而同久，共三光而永光”于中孩子而言則相當(dāng)冷僻。

　　現(xiàn)代文閱讀文學(xué)類文本是從宗璞先生的長篇小說《西征記》節(jié)選而來，命題者擬定了“這是你的戰(zhàn)爭！”作為選文的標(biāo)題。清華大學(xué)哲學(xué)系肖鷹先生曾撰文指出：

　　“在當(dāng)今的文壇上，宗璞是一個以自我生命守護(hù)中國文學(xué)真火的孤獨的旗幟。她近30年來，在高齡病中筆耕不輟的四卷本系列長篇小說《野葫蘆引》，以至真至純的文學(xué)結(jié)晶為它所描述的時代心聲立言。

　　“盡管《野葫蘆引》前三卷是明確地設(shè)置在“明倫大學(xué)”在八年抗戰(zhàn)中的歷史脈絡(luò)中的，以“南渡”、“東藏”和“西征”為敘事結(jié)構(gòu)，譜寫了一代中國學(xué)人的抗戰(zhàn)史詩；但是，在對這三卷的細(xì)讀中，我認(rèn)為，我們可以看到，《南渡記》的著眼點在于寫“事”――戰(zhàn)事暴發(fā)，明倫大學(xué)師生南渡流亡，《東藏記》著眼點在于寫“心”――國難中一代學(xué)人的悠悠護(hù)國之心，《西征記》的著眼點在于寫“言”――為一代共赴國難、為國捐軀的青春學(xué)子立言。在《西征記》結(jié)尾的《西尾》詞吟道：“驅(qū)敵寇半壁江山囫圇挑，掃狼煙滿地蕭索春回照，泱泱大國升地表。誰來把福留哭，歡留悼？把澹臺瑋的英靈吊？”宗璞先生在該書后記中說：‘《西尾》這幾句詞，正是我希望表現(xiàn)的一種整體精神。’這明確指出了宗璞先生以此書立言志向。

　　“《西征記》把敘事背景展開在抗戰(zhàn)末期的遠(yuǎn)征軍與滇地邊民攜手反擊日寇的悲壯畫卷上。在敘述中，宗璞先生以漢賦的手法，從軍到民、從我到敵，多方位、多層次地鋪陳著這場戰(zhàn)爭的殘酷、悲壯，在此底色上，她又以《詩經(jīng)》一詠三嘆的“興”的手法將英勇獻(xiàn)身的學(xué)子們的心聲詠嘆出來。在這部僅20余萬字的長篇小說中，宗璞先生以非常洗練的筆法描寫了20余個性格鮮明、氣韻生動的人物形象，他們的生死言行共同構(gòu)成了這幅感人至深的抗戰(zhàn)畫卷。”

　　這些介紹和分析有助于我們理解與欣賞文章。命題者從小說情節(jié)的前后關(guān)聯(lián)、細(xì)節(jié)描寫如何體現(xiàn)人物情感活動、對話場景的對比分析與探究自然景物敘寫的深刻寓意以及對表現(xiàn)人物的作用四個角度切入設(shè)問，對考生的閱讀能力實施了堅實的考查。

　　魯迅雜文進(jìn)入高考閱讀材料，《捧與挖》恐怕是首篇。概括論述思路、分析例證作用、解析例證間的關(guān)系、把握核心觀點是命題者設(shè)置的四個問題，可以上手又感覺無甚把握，或許是考生的基本感覺。

　　署名“網(wǎng)友淚凝”的一段話，對我們理解此文不無裨益。

　　讀到魯迅先生的雜文《捧與挖》時，我真正地感到樸實的語言中彌漫出一種憤懣，一種無奈和一種無聲的吶喊。盡管語言略顯幽默俏皮，但我想魯迅先生是悲痛的，因為他痛中國人自以為是的“捧”、自討苦吃的“捧”；盡管語言不動聲色，但我想先生的目的是直截了當(dāng)?shù)�，他希望廣大中國民眾能夠摒棄自以為省力的“捧”，希望人們能夠領(lǐng)悟到“捧”的結(jié)果是不斷的“捧”，“捧”那些不易饜足的人，不斷的不安，不安于本想因“捧”而茍安的“捧”。

　　七十分的作文原題如下。

　　不避平凡，不可平庸。為人不可平庸，平庸則無創(chuàng)造，無發(fā)展，無上進(jìn)；處世不可平庸，因此要有原則，有鑒識，有堅守。

　　請以“拒絕平庸”為題，寫一篇不少于800字的文章。要求：①立意自定；②角度自選；③不必面面俱到；④除詩歌外，文體自選。

　　作文題面文字簡捷干凈，含義清晰。

　　“不避平凡，不可平庸”觀點鮮明，巧妙地將兩個看似相同的概念、兩種易于混淆的狀態(tài)作出對比，一“不避”一“不可”，褒貶鮮明，妍媸自現(xiàn)。然后著力于對“平庸”的剖析，直指其實質(zhì)：“為人”則“無創(chuàng)造”、“無發(fā)展”、“無上進(jìn)”；“處世”則“無原則”、“無鑒識”、“無堅守”。由此可見，“拒絕平庸”的真正內(nèi)涵就是勇于創(chuàng)造，堅持發(fā)展，努力上進(jìn)；就是秉持原則，提高鑒識，始終堅守。要求中的第③條“不必面面俱到”，對考生而言是非常重要的提示：上述任何一點都是“拒絕平庸”的題中之義。

　　換個角度切入，“平庸”的對立面是什么？杰出，崇高，卓越，出類拔萃，更高更遠(yuǎn)更快更上一層樓……這樣就另開了一面。

　　如果敢于從“平凡”與“平庸”的對比突入，點明平凡與平庸是兩種截然不同的生活與工作狀態(tài)。平凡的人，是機(jī)器上的一顆螺絲釘，雖然不是其中的關(guān)鍵零件，但是少了他不行，千千萬萬的平凡的人構(gòu)成了社會發(fā)展的基礎(chǔ)，平凡中孕育偉大。平庸，是鼠目寸光，是有能力而不肯發(fā)揮，有才華而不愿施展，就像河蚌里拒絕成為珍珠的沙子，自甘埋沒。

　　跳出題面，可作引申。“摧眉折腰”是“平庸”，“我為人民鼓與呼”就是“拒絕平庸”；“做一天和尚撞一天鐘”是“平庸”，“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”就是“拒絕平庸”；“不敢越雷池一步”是“平庸”，“趟著石頭過河”就是“拒絕平庸”；“三天打魚兩天曬網(wǎng)”是“平庸”，“鍥而不舍，金石可鏤”就是“拒絕平庸”；“固步自封”是“平庸”，“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”就是“拒絕平庸”；“守株待兔”是“平庸”，“深入虎穴”就是“拒絕平庸”；“王小二過年一年不如一年”是“平庸”，“芝麻開花節(jié)節(jié)高”就是“拒絕平庸”；“只看眼皮底下”，是“平庸”“太陽每天都是新的”就是“拒絕平庸”；“殺雞取卵”是“平庸”，“放長線釣大魚”就是“拒絕平庸”；“隨波逐流”是“平庸”，“世人皆醉我獨醒”就是“拒絕平庸”：“只見樹木，不見森林”是“平庸”，“一葉落而知天下秋”就是“拒絕平庸”……

　　官員不作為是“平庸”；官員的急功近利是“平庸”；官本位是“平庸”；城市建設(shè)千城一面是“平庸”……

　　“平庸”必然落后，“拒絕平庸”一定進(jìn)步；“平庸”一定保守，“拒絕平庸”必能生機(jī)勃發(fā)；“平庸”等同麻木，“拒絕平庸”就是清醒；“平庸”只會怨天尤人，“拒絕平庸”就能勇于解剖自己；“平庸”如同行將就木之人，“拒絕平庸”則永葆青春……

　　我們的生活要“拒絕平庸”；我們的人生要“拒絕平庸”；我們的時代要“拒絕平庸”；我們的世界要“拒絕平庸”……

　　“平庸”很“安全”，“拒絕平庸”則可能意味“風(fēng)險”；“平庸”很“輕松”，“拒絕平庸”有時“阻力重重”；“平庸”常常是“多數(shù)”，而“拒絕平庸”往往是“獨行者”；“平庸”一定“大浪淘盡”，而“拒絕平庸”則“流芳百世”。

　　不人云亦云，不講空話套話，不臨時抱佛腳背幾篇范文，不張冠李戴來一篇套作，敢于不寫診斷八股文，走出平庸，講真話，抒真情，我手寫我心，做一篇“拒絕平庸”文，做一個“拒絕平庸”人，成一番“拒絕平庸”事。

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