2014年高考作文題預(yù)測(cè)及范文精講：“鄙視自己”

2014-05-04 10:34:37 　來源：考試吧

　　閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。(60分)

　　黎巴嫩詩(shī)人紀(jì)伯倫說：

　　曾有七次我鄙視了自己的靈魂：

　　先進(jìn)次是她可以上升卻謙讓了的時(shí)候。

　　第二次是我看見她在瘸者面前跛行的時(shí)候。

　　第三次讓她選擇難易，而她選了易時(shí)候。

　　第四次她做錯(cuò)了事，卻安慰自己說別人也同樣做錯(cuò)了事。

　　第五次她容忍了軟弱，卻把她的忍受稱為堅(jiān)強(qiáng)。

　　第六次當(dāng)她輕蔑一個(gè)丑惡的容顏的時(shí)候，卻不知道那是她自己的面具之一。

　　第七次是當(dāng)她唱一首頌歌的時(shí)候，自己相信這是一種美德。

　　讀了上面的材料，你產(chǎn)生了怎樣一些共鳴?請(qǐng)選擇其中一點(diǎn)，以“鄙視自己”為話題，寫一篇作文。

　　立意

　�、�?gòu)南冗M(jìn)次對(duì)靈魂的鄙視，我們可以從“當(dāng)仁不讓”這個(gè)角度來寫，告訴讀者，因?yàn)槲覀兪且粋€(gè)講究“謙讓”的過度，但“謙讓”并不等于“由于我們自身的努力，得到了品質(zhì)，得到了回報(bào)時(shí)，如果心安理得地去接受，怕被人說成不‘不謙讓’，‘不謙遜’，‘不謙虛’，于是就不敢接受”，我們應(yīng)當(dāng)“理直氣壯”，勇敢地去接受，不要在乎別人說什么!

　　中國(guó)有許多老話從表面上看，是善意的，但卻在無形中磨平了我們的棱角，鈍化著我們的進(jìn)取精神。比如“是虎你得臥著，是龍你得盤著”，表面上是在告戒人們，不要鋒芒畢露，得韜光養(yǎng)晦;但是站在時(shí)代的高度來看，我們就應(yīng)該反其道而行之：是龍就決不老老實(shí)實(shí)窩窩囊囊盤著，一定要來它個(gè)九天遨游;是虎也決不規(guī)規(guī)矩矩的臥著，一定要來它個(gè)嘯傲山林。

　�、趶脑�(shī)人第二次對(duì)自己靈魂的鄙視，我們可以從“決不應(yīng)該拿別人的短處取樂”，更不應(yīng)該用這種方式去嘲諷別人生理、身體上的缺陷;如果我們幫助不了他們什么，至少也不應(yīng)該把他們當(dāng)成自己的笑料。

　　我們一定要尊重他人，尊重他人的人格;一個(gè)不懂得尊重他人的人，就是一個(gè)不懂得自尊的人。有一句老話講得好，“笑人者不如人”。

　　③從詩(shī)人第三次對(duì)自己靈魂的鄙視，我們可以把觀點(diǎn)確立在“人不應(yīng)該有畏難情緒”上。

　　如果在“難”與“易”中，非要我們做出選擇的時(shí)候，我們應(yīng)該毫不猶豫地選擇“難”，不要避重就輕，要知道“較美的風(fēng)光總是我們的‘腳力盡時(shí)’方可在我們的面前如畫卷一樣鋪展開來”。

　　另外，可以說古今成大業(yè)者，無不是那些“敢為天下先者”。記住，“天不會(huì)降大任于懦弱之人的!”

　　“天下事有難易乎?為之，則難者亦易矣;不為，則易者亦難矣。”

　　④從詩(shī)人第四次對(duì)自己靈魂的鄙視的提示中，我們可以把立意確定為“不要找任何的理由與借口來原諒寬恕自己所犯下的錯(cuò)誤”，只有這樣，我們才能在今后的日子里不犯錯(cuò)誤或少犯錯(cuò)誤。姑息牽就(同“遷就”)了他人，如果可以說成是還多少有點(diǎn)寬容在，那么姑息牽就自己的錯(cuò)誤，那簡(jiǎn)直就是對(duì)自己的不負(fù)責(zé)。

　�、輳脑�(shī)人第五次對(duì)自己靈魂的鄙視中，我們可以這樣去立意，忍讓，忍受從某種意義上說，應(yīng)該是對(duì)的，但是如果一個(gè)人容忍自己的軟弱，卻要把這種忍受，說成是一種堅(jiān)強(qiáng)，這就無異于“在別人打了自己左邊的臉之后，不僅不表示反抗，反而送上去自己右面的臉去讓別人繼續(xù)打”的所謂的“仁慈”，所謂的“忍”是一樣要不得的。

　　無論到什么時(shí)候，逆來順受都是不值得提倡的人生態(tài)度!

　　我們可以忍讓他人無意間對(duì)自己的傷害，甚至有時(shí)也還可以忍受有歹意的人對(duì)我們的惡毒攻擊，但涉及到了一個(gè)人的尊嚴(yán)的神圣時(shí)，我們是決不能忍讓、忍受的，

　　真正的堅(jiān)強(qiáng)是奮起，是“瓊枝玉朵尤棄絕，總把霜雪蔑”的氣度，是“待到霜天落英時(shí)，大膽著金衣”的氣勢(shì)，是“大刀向鬼子頭上砍去”時(shí)的氣概，是“拼將十萬頭顱血，須把乾坤力挽回”的氣血!

　�、迯脑�(shī)人第六次對(duì)自己靈魂的鄙視中，我們應(yīng)該這樣去思考：當(dāng)我們輕蔑他人“丑惡的容顏”，而且用詞一定也是非同小可般的尖刻的時(shí)候，我們應(yīng)該解剖一下自己的靈魂，問一問自己的靈魂這一切的發(fā)生究竟是為什么?是不是因?yàn)樽约阂灿兄瑯?ldquo;丑惡的容顏”，希冀通過這樣的“輕蔑”與“詛咒”來掩飾自己的“丑惡”呢?

　　“丑惡”就是“丑惡”，即便是戴上金鑲玉的面具，也沒用!“要想人不知，除非己莫為”，只有改過遷善，才不至于到頭來鬼都做不成，遺臭萬年，世人“罵你都怕臟了自己的口”的可恥復(fù)可卑的下場(chǎng)!

　�、邚脑�(shī)人第七次對(duì)自己靈魂的鄙視中，我們應(yīng)該這樣去分析。唱頌歌是必然的，仁人志士們已經(jīng)長(zhǎng)眠于青山綠水下，是他們用一腔的熱血澆灌出了陽(yáng)光燦爛的今天，難道我們不該為他們唱頌歌嗎?不，我們但怕的是和他們開創(chuàng)的業(yè)績(jī)相比，我們的贊美會(huì)在頃刻間顯得十分蒼白與無力呢!……這就說，唱頌歌本身是沒問題的，問題在于唱給誰(shuí)，唱什么，怎么唱。

　　從材料的傾向性上看，因?yàn)榧o(jì)伯倫是在鄙視自己的靈魂，可見，在他說“當(dāng)她(靈魂)唱一首頌歌時(shí)，自己相信這是一種美德”時(shí)，詩(shī)人是認(rèn)為面連自己都不知道自己竟然有著這樣卑污的靈魂，實(shí)在是該鄙視的!那么這個(gè)“頌歌”就一定出了問題。出了什么問題呢?其實(shí)，用不著太多的思考，結(jié)論就在那擺著呢。詩(shī)人并非是在鄙視自己有著一顆感恩的心，有著一顆知恩圖報(bào)的心，而是在鄙視自己有意無意間竟然也曾經(jīng)有過“阿諛”、“逢迎”、“巴結(jié)”、“討好”、“取悅”、“獻(xiàn)媚”所謂的上司、上級(jí)一類的卑行劣跡!

　　誠(chéng)然，對(duì)于那些一心為民，兢兢業(yè)業(yè)，不辭勞苦，勤政廉潔，急群眾之所急，憂天下之所憂，“些小吾曹州縣吏，一枝一也總關(guān)情”的上司、上級(jí)，我們是該肅然，該為他們唱些頌歌的，但是，如果是為了自己獲得某些機(jī)會(huì)，為獲得升官發(fā)財(cái)?shù)臋C(jī)會(huì)而不擇手段地去“阿諛”、“逢迎”、“巴結(jié)”、“討好”、“取悅”、“獻(xiàn)媚”的人，對(duì)那些憑借著這樣無恥的手段獲得了機(jī)會(huì)之后，于是“一朝權(quán)在手”、“所砍頭漸多”的人，我們還能夠?yàn)樗麄?ldquo;唱頌歌”嗎?

　　不!如果我們還沒有能力清除這世界的污穢，那么至少在我們純凈如赤子般的靈魂里不該有這些齷齪的意識(shí)，更不該給期冀以“唱頌歌”的方式加入到這污穢的行列中去的污濁想法留下能夠令它膨脹起來于是徹底玷污了我們靈魂的些小空間!

　　題目

　�、僭僖膊荒苣菢�“活”(套用歌名)

　�、诓蛔鼍裆系娜痴�

　�、刍牡兀却�

　�、馨参亢�?縱容乎?

　�、萁o精神加鈣

　�、藜埌蛔』�

　�、唔灨�?阿諛?痛斥!

　　[例文①]

七鄙吾身

高三孩子王超然

　　生命里，一鄙可以上升時(shí)謙讓，二鄙瘸者面前跛行，三鄙于難易中擇易而為，四鄙犯錯(cuò)時(shí)遷就自己，五鄙以軟弱為堅(jiān)強(qiáng)，六鄙于丑惡容顏前投以輕蔑的眼神，七鄙以唱頌歌為美德。

　　——題記

　　七次鄙視自己的靈魂，是紀(jì)伯倫對(duì)人性的洗滌，他用“嚼然泥而不滓“之志，傲然于紛繁的世界中。而無論是那紛飛戰(zhàn)火的黎巴嫩，還是流淌出幾千年?duì)N爛文化的大河岸邊，都不乏勇于作對(duì)靈魂深刻解剖的人。

　　“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。”你起身于桌案，推開雕花的門梁，踏入灑滿月色的庭院。進(jìn)入官場(chǎng)的你本想憑滿腹芳華在黑暗中閃現(xiàn)一絲光芒，然而，太多的勾心斗角，太多的我詐爾虞，讓你在翻滾的洪流中漸覺自己已迷失方向，成了統(tǒng)治者手中的一個(gè)玩偶……迷蒙的曉霧中，透出一枝菊花的輝。終于，你毅然乘著輕飏的舟，和著徐徐的風(fēng)，遠(yuǎn)離了污濁，從此，靜靜的守著南山下的孤松倦鳥。

　　鄙視自己，使你完成了你一生中較優(yōu)秀的一次蛻變，成就了你的清高，成就了清高的你。

　　“申管晏之談，謀帝王之術(shù)，奮其智能，愿為輔弼，使寰區(qū)大定，�？h清一”，這是你曾經(jīng)的信念，一心夢(mèng)想著闖進(jìn)那紅墻碧瓦的深院。然而，當(dāng)你真正踏進(jìn)，才看到，那紙醉金迷的大門之后隱藏的是污穢，是暗垢。迷失的你，縱有力士脫靴，貴妃捧墨，御手調(diào)湯也不覺歡暢。終于，你喊出“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，跳出那本不屬于你的戲臺(tái)。從此，明月為友，白鹿為伴，高唱出詩(shī)仙的灑脫。

　　鄙視自己，使你遠(yuǎn)離了你一生中較不該涉足的濁穢，成就了你的飄逸，成就了飄逸的你。

　　你是文壇泰斗，是你用你的《家》、《春》、《秋》，用你的《霧》、《雨》、《電》。用你的《滅亡》、《憩園》、《寒夜》，你的《第四病室》、《馬賽之夜》、《春天里的秋天》，用……構(gòu)筑起來起來的是怎樣的一座巍峨的文學(xué)巨廈啊!可是你為什么卻常常夜不能寐，坐立不寧，總是在譴責(zé)自己，反省自己，甚至近乎殘酷地在懺悔自己?那實(shí)在不是你的錯(cuò)，是妖風(fēng)迷霧滿乾坤的“文革”給了我們這個(gè)民族的傷害與劫難，你為什么就不能像那些“變色龍”一樣的人一樣，寬恕自己，饒恕自己呢?啊，直到我讀到了你的《隨想錄》中的“我也親手燒毀過自己保存多年的書刊信稿，當(dāng)時(shí)我的確把‘無知’當(dāng)做改造的目標(biāo)”、“我明明記得我曾經(jīng)由人變獸”的時(shí)候，我才真正懂得了偉大是怎樣鑄就的!

　　鄙視自己，使你本就光輝的一生散射出更加瑰麗的光輝，成就了你的高尚，成就了高尚的你!

　　讓我們學(xué)會(huì)在迷失中鄙視自己吧!鄙視自己，摒棄心中過重的貪欲，以重拾散著蘭花香氣的微小幸福;鄙視自己，清點(diǎn)心中的夢(mèng)想，以重獲飄著楊柳新意的點(diǎn)滴感動(dòng);鄙視自己，打點(diǎn)生活的行裝，以重整漫著清水碧波的絲毫信念。

　　古人三省其身，一為言行，二為作為，三為修養(yǎng)。今日，我們七鄙吾身，去追求信念，追求情操，追求傲骨。但愿七鄙之后，我們閑看月缺月圓，任天外風(fēng)卷云舒。

　　【點(diǎn)評(píng)】

　　隱約記得在魯迅先生辭世時(shí)，郁達(dá)夫懷著深深的哀痛與憤怒寫下過這樣的文字：“一個(gè)沒有偉大人物產(chǎn)生的民族是可卑的，一個(gè)有了偉大人物產(chǎn)生卻不知加以愛戴的民族更是可憐的生物之群。”黎巴嫩是幸運(yùn)的，因?yàn)樵谀瞧恋厣险Q生了一個(gè)偉大的靈魂;紀(jì)伯倫是幸運(yùn)的，因?yàn)椴]有人如同叫囂般憑借著自己手中的權(quán)柄狂吠道：“如果他還活著，我就讓他坐牢!”他用他的散文詩(shī)將人們的精神沖刷得就如用清澈的泉水浸過一樣那般通透。

　　我熱愛紀(jì)伯倫!更喜愛他那睿哲智慧的散文詩(shī)。

　　“友誼永遠(yuǎn)是一份甜蜜的責(zé)任，而不應(yīng)該成為相互利用的機(jī)會(huì)”，一句話就能使現(xiàn)如今的許多“哥們兒長(zhǎng)，哥們短”的人汗顏。

　　“和你一起笑過的人，你可能把他忘掉;但和一起哭過的人，你永遠(yuǎn)不忘”，也是一句話，你就懂得了，能夠卸掉你心頭痛楚的人才是你永遠(yuǎn)的朋友。

　　我較喜愛的還是他對(duì)自己靈魂的毫不容情的解剖，他說：

　　“曾有七次我鄙視了自己的靈魂：

　　先進(jìn)次是她可以上升卻謙讓了的時(shí)候。

　　第二次是我看見她在瘸者面前跛行的時(shí)候。

　　第三次讓她選擇難易，而她選了易時(shí)候。

　　第四次她做錯(cuò)了事，卻安慰自己說別人也同樣做錯(cuò)了事。

　　第五次她容忍了軟弱，卻把她的忍受稱為堅(jiān)強(qiáng)。

　　第六次當(dāng)她輕蔑一個(gè)丑惡的容顏的時(shí)候，卻不知道那是她自己的面具之一。

　　第七次是當(dāng)她唱一首頌歌的時(shí)候，自己相信這是一種美德。”

　　于是我就把它作為材料提供給了我的孩子，讓他們寫作文;于是就有了王超然的這篇令我百看不厭的《七鄙吾身》。

　　她寫得又是多么得好啊!她沒有一條一條地去分析;因?yàn)樗钪呖?微博)給我們提供的寫作“面積”實(shí)在太有限了，那樣做是很容易“掛一漏萬”，降低“安全系數(shù)”的。因此，她往“高處”一站，儼然是站在昆侖山的較高峰——阿尼瑪卿的峰巔上，又很有點(diǎn)“沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵”的大將風(fēng)度，開始了她的“調(diào)兵遣將”。

　　課堂上，我講有一種“模式”，叫做“分寫時(shí)采用并列式結(jié)構(gòu)”，操作性與顯效性都很強(qiáng)。即開頭之后，來上三個(gè)“短鏡頭”，然后在每個(gè)短鏡頭后，再來上一句盡可能精警一些的話，有點(diǎn)類似電影的“畫外音”，用它來點(diǎn)明每一個(gè)短鏡頭的內(nèi)蘊(yùn)……她就懂了，而且大膽地實(shí)踐開了;于是我們就有機(jī)會(huì)讀到了這篇結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，主旨深切，語(yǔ)言精美的習(xí)作。

　　我喜歡旅游，但卻不喜歡在我享用著大自然的給我那份獨(dú)有的感受時(shí)，蹩腳的導(dǎo)游卻在我的身邊哇啦哇地聒噪;讀一篇好的文章是不是也如心靈的一次旅游呢?寫著寫著，我跳躍著的思維忽然就想到了我是不是正在用我的“聒噪”，破壞了讀者本來漾滿了享受的心緒呢?如果是這樣，我還是就此打住吧!

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