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小學(xué)語文文學(xué)常識:諸子百家簡述
關(guān)于對諸子百家的派別歸類,司馬談列舉了六家,“乃論六家之要指曰:易大傳:‘天下一致而百慮,同歸而殊途。”夫陰陽、儒、墨、名、法、道德,此務(wù)為治者也”(《史記·太史公自序》)!稘h書·藝文志》中的劉歆《七略》的諸子略分為十家:儒、道、陰陽、法、名、墨、縱橫、雜、農(nóng)、小說。除去小說家不談,所以稱“九流十家”。
諸子所以說是政治學(xué)派的總稱,是因?yàn)槠涓骷业幕咀谥即蠖际菫閲峁┱畏铰浴H寮抑鲝堃缘禄?道家主張無為而治;法家主張信賞必罰;墨家主張兼愛尚同;名家主張去尊偃兵。漢代以后,墨家和名家成為絕學(xué),農(nóng)家獨(dú)立成一門技術(shù)性學(xué)科,陰陽家演化為神秘的方術(shù)。因此對后來大一統(tǒng)王朝政治產(chǎn)生影響的只有儒、道、法。
諸子百家的許多思想給后代留下了深刻的啟示。如儒家的“仁政”、“己所不欲,勿施于人”的“恕道”;孟子的古代民主思想;道家的辯證法;墨家的科學(xué)思想;法家的唯物思想;兵家的軍事思想等,在今天依然閃爍光芒。即便是那“詭辯”的名家,也開創(chuàng)了中國哲學(xué)史上的邏輯學(xué)領(lǐng)域。我們可以、也應(yīng)該鑒借儒家的剛健有為精神,來激勵(lì)自己發(fā)憤圖強(qiáng);鑒借儒家的公忠為國精神,來培育自己的愛國情懷;鑒借儒家的“以義制利”精神,來啟示自己正確對待物質(zhì)利益,鑒借儒家的仁愛精神,來培育自己熱愛人民的高尚情操;鑒借儒家的氣節(jié)觀念,來培育自己的自尊、自強(qiáng)的獨(dú)立人格;也鑒借墨家的“兼愛”、“尚賢”、“節(jié)用”;道家的“少私寡欲”、“道法自然”;法家的“廢私立公”,等等思想。
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