《大道之行也》問題研究-初中八年級語文

　　《大道之行也》問題研究-初中八年級語文!《大道之行也》選自《禮記》。《禮記》，儒家經(jīng)典之一，亦稱《小戴禮》或《小戴禮記》，相傳為西漢戴圣編纂。為別于戴德的《大戴禮》，故稱《小戴禮》�！抖Y記》與《儀禮》、《周禮》合稱“三禮”。下面給大家介紹《大道之行也》問題研究-初中八年級語文!希望對大家有所幫助！

八年級語文上冊第五單元《大道之行也》訓(xùn)練大匯總

　　《大道之行也》問題研究-初中八年級語文

　　1、 課文中所提到的"大道"、"大同"各指什么，我們應(yīng)該如何理解和認(rèn)識?

　　答：文中"大道"就是指治理社會的較高準(zhǔn)則，其治理的效果就是國泰民安的理想狀態(tài)。 　"大同"可以理解為儒家的理想社會或是人類社會的較高階段。 　"大道"和"大同"都是當(dāng)時人們頭腦中的理想境界，兩個詞中帶有明顯的理想色彩，寄托著人們對未來生活的美好向往。

　　2..本文從哪三個方面來說明“大同”社會的基本特征的?

　　答：①人人都能受到全社會的關(guān)愛;②人人都能安居樂業(yè);③人人都珍惜勞動成果，卻毫無自私自利之心。(物盡其用，人盡其力)

　　3、 怎樣理解孔子關(guān)于"大同"社會的思想?

　　答："大同"社會是夏以前的社會形態(tài)，過去有"孔子以五帝之世為大同"的說法。由此可見，"大同"社會是以"五帝之世"的傳說為依據(jù)，經(jīng)過加工提煉而后構(gòu)想出來的一個理想社會模式，孔子的原意是建立一個合理的社會，以消除現(xiàn)實(shí)社會中的黑暗現(xiàn)象和不合理的地方，因此，孔子"大同"理想社會源自于"五帝之世"，同時又高于"五帝之世"。

　　4、“故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。”同《孟子》中的哪句名言有異曲同工之妙?

　　答：“老吾老以及人之老; 幼吾幼以及人之幼。"

　　5.文章表達(dá)了作者怎樣的思想感情?

　　答：文章表達(dá)了作者迫切希望出現(xiàn)一個太平盛世的思想感情。

　　6、寫出表現(xiàn)人人都能關(guān)愛他人，人人都能得到他人關(guān)愛、能安居樂業(yè)的句子?

　　故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。7，《大道之行也》中與“路不拾遺,夜不閉戶”的意思相同的是哪一句?

　　是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同

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