上地實(shí)驗(yàn)中學(xué)小學(xué)面試：客觀部分

2016-09-23 17:05:57 　來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)整理

　　上地實(shí)驗(yàn)中學(xué)小學(xué)刪掉：客觀部分

　　1.The boy is ( )blue.

　　①on ②in ③at

　　【ANSWER】 ②

　　2.There is ( ) orange on the table.

　　【ANSWER】 an

　　3.第三屆奧運(yùn)會(huì)在( )舉辦。

　　【提示】倫敦

　　4.2006年是長(zhǎng)征勝利多少周年?

　　【提示】 1936年長(zhǎng)征勝利，2006年是長(zhǎng)征勝利70周年。

　　5.蝗蟲(chóng)把自己的身體變成和周圍的環(huán)境的顏色相同，這種顏色叫什么色?

　　A.保護(hù)色 B.隱藏色 C.變色 D.擬態(tài)色

　　【提示】 A

　　6.全世界較長(zhǎng)的山脈?

　　【提示】雄據(jù)七國(guó)的安第斯山脈長(zhǎng)約9000公里，幾乎是喜瑪拉雅山脈三倍半，這里山勢(shì)雄偉，絢麗多姿，是世界上較壯觀的自然景觀之一。安第斯山脈屬科迪勒拉山系，這個(gè)山系從北美一直延伸到南美，全長(zhǎng)18000公里，是世界較長(zhǎng)的山系。

　　安第斯山脈是世界上較長(zhǎng)的山脈。屬美洲科迪勒拉山系�？v貫?zāi)厦来箨懳鞑�，大體上與太平洋岸平行，其北段支脈沿加勒比海岸伸入特立尼達(dá)島，南段伸至火地島�？缥瘍�(nèi)瑞拉、哥倫比亞、厄瓜多爾、秘魯、玻利維亞、智利、阿根廷等國(guó)，全長(zhǎng)約8900公里。

　　7.潑水節(jié)是哪個(gè)民族的節(jié)日。

　　【提示】傣族

　　8.問(wèn)答

　　1). 港澳回歸幾周年?

　　【提示】港97年回歸，澳99年回歸;前者10年，后者8年。

　　2). 抗戰(zhàn)勝利幾周年?

　　【提示】 45年勝利，至今62年

　　3). 長(zhǎng)征勝利幾周年?

　　【提示】 38年勝利，至今71年

　　4). 宋朝誰(shuí)畫(huà)的畫(huà)較好?

　　【提示】朱銳、鄭思肖、趙士雷等

　　5). 唐朝誰(shuí)畫(huà)的畫(huà)較好?

　　【提示】張萱、閻立本等

　　6). 清代誰(shuí)畫(huà)的畫(huà)較好?

　　【提示】鄭燮、任頤、黃慎、吳俊卿等

　　7). 四大才子有誰(shuí)?

　　【提示】祝允明(1460-1526年)是明代書(shū)法家，字希哲，號(hào)枝山，因右手多生一指，又自號(hào)枝指生。江蘇長(zhǎng)洲(蘇州)人，出生于七代為官的魁儒家庭。與唐伯虎、文征明、徐禎卿并稱“江南四大才子”(也稱吳門(mén)四才子)。

　　文征明(1470～1559年)，初名壁，字征明，后更字征仲，號(hào)停云，別號(hào)衡山居士，人稱文衡山。長(zhǎng)洲(今蘇州)人。“吳門(mén)畫(huà)派”創(chuàng)始人之一。與唐伯虎、祝枝山、徐禎卿并稱“江南四大才子”(也稱吳門(mén)四才子)。與沈周、唐伯虎、仇英合稱“明四家”。54歲時(shí)以歲貢生詣吏部試，授翰林院待詔，故稱文待詔。

　　唐寅(1470～1523年)，字伯虎，又字子畏，別號(hào)六如居士、桃花庵主、魯國(guó)唐生、逃禪仙吏等，有“江南先進(jìn)風(fēng)流才子”之美稱，蘇州人。明代書(shū)畫(huà)家、文學(xué)家。繪畫(huà)與沈石田文征明、仇英齊名，史稱“明四家”。詩(shī)詞曲賦與文征明、祝允明、徐禎卿并稱“江南四大才子”(也稱吳門(mén)四才子)，為江南四大才子之首。

　　徐禎卿(1479-1511年)，字昌谷，又字昌國(guó)。常熟梅李鎮(zhèn)人，后遷居吳縣(今蘇州)。明代文學(xué)家。與唐伯虎、祝枝山、文征明稱“江南四大才子”(也稱吳門(mén)四才子)。因“文章江左家家玉，煙月?lián)P州樹(shù)樹(shù)花”之絕句而為人稱譽(yù)。

　　8). 清初四僧是誰(shuí)?

　　【提示】 “四僧”是指原濟(jì)(石濤)、朱耷(八大山人)、髡殘(石溪)、漸江(弘仁)。前兩人是明宗室后裔，后兩人是明代遺民，4人均抱有強(qiáng)烈的民族意識(shí)。他們借畫(huà)抒寫(xiě)身世之感和抑郁之氣，寄托對(duì)故國(guó)山川的熾熱之情。藝術(shù)上主張“借古開(kāi)今”，反對(duì)陳陳相因，重視生活感受，強(qiáng)調(diào)獨(dú)抒性靈。他們沖破當(dāng)時(shí)畫(huà)壇摹古的樊籬，標(biāo)新立異，創(chuàng)造出奇肆豪放、磊落昂揚(yáng)、不守繩墨、獨(dú)具風(fēng)采的畫(huà)風(fēng)，振興了當(dāng)時(shí)畫(huà)壇，也予后世以深遠(yuǎn)的影響。

　　其中石濤、朱耷成就較為顯著。石濤的山水不宗一家，戛然自立，景色郁勃新奇，構(gòu)圖大膽新穎，筆墨縱肆多變，格調(diào)昂揚(yáng)雄奇，是清初較富有創(chuàng)造性的畫(huà)家。朱耷以花鳥(niǎo)畫(huà)著稱，繼承陳淳、徐渭傳統(tǒng)，發(fā)展了潑墨寫(xiě)意畫(huà)法。作品往往緣物抒情，以象征、寓意和夸張的手法，塑造奇特的形象，抒發(fā)憤世嫉俗之情和國(guó)亡家破之痛。筆墨洗練雄肆，構(gòu)圖簡(jiǎn)約空靈，景象奇險(xiǎn)，格調(diào)冷雋，達(dá)到了筆簡(jiǎn)意賅的藝術(shù)境地。對(duì)后來(lái)的揚(yáng)州八怪和近現(xiàn)代大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)影響重大。

　　髡殘的山水從黃公望、王蒙變化而出，以真景為粉本，描繪重山復(fù)水，繁密而不迫塞，用渴筆禿毫層層皴染，厚重而不板滯，具有雄偉壯闊，蒼茫渾厚的氣勢(shì)。漸江的山水取法倪瓚，多繪名山大川，尤善寫(xiě)黃山真景，構(gòu)圖簡(jiǎn)潔，丘壑奇倔，干筆渴墨勁峭整飭，境界荒寂，富有清新靜穆之致，真實(shí)地表現(xiàn)了名山之質(zhì)。

　　9). 唐宋八大家是誰(shuí)?

　　【提示】唐宋八大家是唐宋時(shí)期八大散文代表作家的合稱，即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽(yáng)修、三蘇(蘇洵、蘇軾、蘇轍)、王安石、曾鞏。唐宋八大家乃主持唐家古文運(yùn)動(dòng)的中心人物，他們提倡散文，反對(duì)駢文，給予當(dāng)時(shí)和后世的文壇以深遠(yuǎn)的影響。

　　10). 誰(shuí)畫(huà)的虎較好?

　　【提示】張擇，四川人，號(hào)虎公，擅山水花鳥(niǎo)，曾居蘇州網(wǎng)師園養(yǎng)虎以供寫(xiě)生。傳世之作甚多，“百虎圖”乃其較好之精品。署名癸酉仲夏江南居士識(shí)。

　　11). 誰(shuí)畫(huà)的蝦較好?

　　【提示】齊白石的蝦，雖寥寥數(shù)筆，卻生動(dòng)傳神，躍然紙上，令觀者叫絕。

　　齊先生在畫(huà)蝦上有重要的三段變法：先進(jìn)階段是如實(shí)畫(huà)來(lái)，寫(xiě)實(shí)，宗法自然，更像寫(xiě)生;第二階段較重要，不算“零碎”，蝦身主體簡(jiǎn)化為九筆。所謂“零碎” 一共是八樣：雙眼、短須、長(zhǎng)須、大鉗、前足、腹足、尾，還有一筆深墨勾出的內(nèi)腔，這種結(jié)構(gòu)便是齊白石的蝦所獨(dú)有的重要風(fēng)格;第三階段是畫(huà)上的墨色不均一，筆先蘸墨，然后用另一支筆在筆肚上注水，把蝦的“透明”畫(huà)了出來(lái)，蝦一下子就活了。

　　齊白石的蝦由生活中的六段成了畫(huà)紙上的五段，這包含了一個(gè)極重要的藝術(shù)原理：一定是五段的蝦，在比例上在畫(huà)面上擺出合理，較好看，較美。終于，五段由六段中飛騰了起來(lái)。這個(gè)飛騰，太重要了，非常偉大，因?yàn)槲宥问撬囆g(shù)的真實(shí)，是一種超越，是一種非常，是比真實(shí)還美麗的璀璨，這就是齊白石變法的深刻。齊先生一定試驗(yàn)過(guò)，六段不成，四段也不成，非五段不成;于是，五段便成了藝術(shù)的必然，也衍生了一個(gè)有普遍藝術(shù)規(guī)律的美學(xué)原理。

　　齊石白自己也曾說(shuō)：“余之畫(huà)蝦已經(jīng)數(shù)變，初只略似，一變逼真，再變色分深淺，幾十年方得其神。”

　　12). 誰(shuí)畫(huà)的馬較好?

　　【提示】徐悲鴻擅長(zhǎng)以馬喻人、托物抒懷，以此來(lái)表達(dá)自己的愛(ài)國(guó)熱情。徐悲鴻筆下的馬是“一洗萬(wàn)古凡馬空”，獨(dú)有一種精神抖擻、豪氣勃發(fā)的意態(tài)。

　　《奔馬圖》

　　從這幅畫(huà)的題跋上看，此《奔馬圖》作于1941年秋季第二次長(zhǎng)沙會(huì)戰(zhàn)期間。此時(shí)，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)正處于敵我力量相持階段，日軍想在發(fā)動(dòng)太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)之前徹底打敗中國(guó)，使國(guó)民黨政府俯首稱臣，故而他們傾盡全力屢次發(fā)動(dòng)長(zhǎng)沙會(huì)戰(zhàn)，企圖打通南北交通之咽喉重慶。二次會(huì)戰(zhàn)中我方一度失利，長(zhǎng)沙為日寇所占，正在馬來(lái)西亞檳榔嶼辦藝展募捐的徐悲鴻聽(tīng)聞國(guó)難當(dāng)頭，心急如焚。他連夜畫(huà)出《奔馬圖》以抒發(fā)自己的憂急之情。

　　《群馬》

　　徐悲鴻早期的馬頗有一種文人的淡然詩(shī)意，顯出“躑躅回顧，蕭然寡儔”之態(tài)。至抗戰(zhàn)爆發(fā)后，徐悲鴻認(rèn)識(shí)到藝術(shù)家不應(yīng)局限于藝術(shù)的自我陶醉中，而應(yīng)該與國(guó)家同呼吸共命運(yùn)，將藝術(shù)創(chuàng)作投入到火熱的生活中去，所以他的馬成為正在覺(jué)醒的民族精神的象征。而建國(guó)后，他的馬又變“山河百戰(zhàn)歸民主，鏟盡崎嶇大道平”的象征，仍然是奔騰馳騁的樣子，只是少了焦慮悲愴，多了歡快振奮。