2016-2017學(xué)年海淀區(qū)高三期中考試作文范文：?jiǎn)拘?反思

2016-10-13 14:23:54 　來(lái)源：愛智康

　　2016-2017學(xué)年北京市海淀區(qū)高三期中診斷作文范文!期中診斷是十分重要的診斷，是對(duì)同學(xué)們學(xué)習(xí)成果的考核，同學(xué)們應(yīng)該認(rèn)真對(duì)待期中診斷，優(yōu)先做好復(fù)習(xí)，爭(zhēng)取在診斷中取得好成績(jī)。小編今天就為大家介紹2016-2017學(xué)年北京市海淀區(qū)高三期中診斷作文范文!希望給同學(xué)們帶來(lái)一定的幫助！

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喚醒：?jiǎn)拘炎约?/span>

　　喚醒自己，讓自己生命永攀高峰;喚醒自己，讓自己展現(xiàn)較真的一面;喚醒自己，能夠“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”;喚醒自己，能夠詮釋人間真善美。喚醒自己，是人生路上應(yīng)備的技巧;喚醒自己，是迷途上的一盞指引方向的燈;喚醒自己……

　　喚醒自己，它能讓人們走出殘疾的身體缺陷的陰影，步入健全的思想的升華。當(dāng)史鐵生在較意氣風(fēng)發(fā)的年齡里被上帝奪去了雙腿，并與輪椅終身為伴是，他曾一度荒廢自己，整日與地壇下的枯枝落葉為伴，不言不語(yǔ)，看著太陽(yáng)生氣又落下，靈魂與之漸漸脫離。較終，他不愿子自己的青春年華就這樣虛度，他不斷的喚醒自己，雖處在“職業(yè)是生病，業(yè)余是寫作”的艱苦條件下，還是振作起來(lái)，用雙手創(chuàng)造出屬于自己輝煌的道路，用心靈譜寫了較為健全較富含韻味的文章。是他喚醒自己，較終走向成功的殿堂。

　　喚醒自己，它能讓人們看清別人，它是美與丑的較美的辨證。卡西莫多奇丑無(wú)比，然而他卻不與克洛德為非作歹。他始終堅(jiān)持自己的原則，他喚醒自己內(nèi)心較純真的性德，他幫助艾絲美拉達(dá)，他不允許自己與社會(huì)上卑劣的人同流合污。他丑陋的外表下卻隱藏著一顆善良純潔的心靈。是他喚醒自己，體現(xiàn)自己的美德。相反的，王熙鳳沉迷于金錢權(quán)利，她勾心斗角，害死尤二娘，她讓自己辛苦疲憊了一生，較終卻還是不能清醒，認(rèn)識(shí)到自己。試想，若她能及時(shí)喚醒自己，她過(guò)得將是另一種生活。

　　喚醒自己，它能讓人們更尤意義，更有動(dòng)力地活在世上。葛朗臺(tái)一生都在做錢奴，一生都在算計(jì)如何獲取利益，獲取金錢。試想，若他能有計(jì)劃地賺錢，又能將所賺到的錢有目的地捐獻(xiàn)，幫助窮人，構(gòu)建慈善機(jī)構(gòu)，那他將不會(huì)像行尸走肉一般，“守候”于金錢之下。他甘愿沉迷于金錢的利誘下，而不愿喚醒自己，讓自己的人生更充實(shí)，更有意義。

　　桑德伯格說(shuō)：“生活就像是剝洋蔥，你一片片的剝，總有一片會(huì)讓你淚流滿面。”是的，人生不可能永遠(yuǎn)一帆風(fēng)順，人生也會(huì)遭遇風(fēng)雨雷電。當(dāng)你迷失方向時(shí)，當(dāng)你對(duì)生活失去信心時(shí)，當(dāng)你沉迷于誘惑而不能自拔時(shí)，請(qǐng)記的喚醒自己，請(qǐng)記得喚回生活的熱情于斗志。

　　反思：關(guān)于反思

　　前幾日讀到卞之琳的《尺八》，除了讀出作者對(duì)祖國(guó)，纏綿的鄉(xiāng)情，思鄉(xiāng)的凄楚和悲哀，絲絲縷縷的故鄉(xiāng)詩(shī)情的細(xì)膩，實(shí)實(shí)的表現(xiàn)，更讀出了一種隱隱的痛。

　　苦痛源于書下的注;中國(guó)古代樂(lè)器尺八在唐朝時(shí)被遣唐日本留孩子傳回并發(fā)揚(yáng)光大，相反的是，尺八后來(lái)在它的故鄉(xiāng)中國(guó)卻近乎絕跡了，一個(gè)旅居中國(guó)的日本人，聽到尺八即能潸然淚下，牽動(dòng)“鄉(xiāng)愁”，我關(guān)不知這“鄉(xiāng)愁”從何說(shuō)起，又將延伸到哪兒去。

　　國(guó)人一筆寶貴的文化財(cái)富就這樣堂而皇之的被別人利用，并且成了日本人民族的象征的一部分，相對(duì)國(guó)內(nèi)面臨絕跡的現(xiàn)狀，如果日本提出“尺八”的申遺，中國(guó)必是不能接受的，可是除了古史上有少許尺八在中國(guó)曾盛行的記錄，另一個(gè)重要的因素，你對(duì)這個(gè)準(zhǔn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)又做的如何?中國(guó)還有多少人會(huì)制作尺八，還有多少人會(huì)演奏尺八，就說(shuō)中國(guó)人還有多少不必說(shuō)知道尺八這種樂(lè)器?如果再不引起重視，博大的中華文明瑰寶又將失去寶貴的一隅，其實(shí)尺八現(xiàn)象早已存在，“端午”被馬來(lái)?yè)屪?成功)，“月餅”，“中秋”，“重陽(yáng)”被韓國(guó)，越南等搶注(由于我國(guó)民間的干涉，未成功)

　　的確，如何對(duì)待我們已相擁有的，這是一個(gè)非常嚴(yán)肅，不容商確的問(wèn)題，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)可以不是世界上較發(fā)達(dá)的(也沒(méi)有人要求中國(guó)去爭(zhēng)那個(gè)無(wú)味的先進(jìn))，但中國(guó)擁有世界上較發(fā)達(dá)的文化，美國(guó)的二百年比得了嗎?西歐那幾座破古堡比得了嗎?日本公元6、7世紀(jì)才興起的大和文明比得了吧，就說(shuō)歐洲人較引以為自豪的古羅馬，古希臘文明，也比中國(guó)晚了許多，且中國(guó)是連續(xù)的，從未消失過(guò)的文明，就憑這，在四大文明古國(guó)中那也是之前沒(méi)有的，所以，中國(guó)一定一定要做文化的世界先進(jìn)。

　　我們?nèi)绲轿鳉W，往往陶醉于它們古色古香的街道，與自然和諧相融的布局，我們仿佛迷失在凝重的中世紀(jì)，同樣美好的景色在國(guó)內(nèi)有嗎，在這里，可以負(fù)責(zé)任的告訴讀者：高淳(南京)的水鄉(xiāng)建筑曾經(jīng)是周莊現(xiàn)存的至少十幾倍，相當(dāng)于四五個(gè)威尼斯，可現(xiàn)在為什么全部消失了呢，都是那可惡的城市化進(jìn)程。南京也曾擁有世界先進(jìn)的城防工程城墻那是世界先進(jìn)的，為什么現(xiàn)在外城墻蕩然無(wú)存，內(nèi)城墻平均每段缺口長(zhǎng)度將近20公里，還有孕育許多古今文學(xué)巨匠的老城南街道，越來(lái)越少了呢?整天聽到的不是“雙拆”就是“老城改造”，老城真的需要改造嗎?難道我們就吝嗇那么一點(diǎn)地皮，一點(diǎn)資金嗎?我們完全可以再造一個(gè)新城，另起爐灶，許多世界名城都有這種先例：如漢城京都，伯爾尼，布達(dá)佩斯，巴黎，羅馬等等，據(jù)我所知，世界上沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家，拆遷部門是可以和文保部門平起平坐的，甚至繞開文保部門獨(dú)立行動(dòng)，

　　物質(zhì)瑰寶尚且如此，類似尺八等，非物質(zhì)遺產(chǎn)命運(yùn)就更加汲汲可危了，很可惜，五千年長(zhǎng)江黃河水養(yǎng)育的中國(guó)人，竟然沒(méi)有走在文化保護(hù)的世界前列，反而為世界所唾棄，嘲諷，是該覺醒了，中國(guó)文明!

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