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《敬畏自然》語法修辭-初中八年級語文!《敬畏自然》的作者是嚴春友 。嚴春友，男，1959年5月生于山東省莒縣大硯疃村�，F(xiàn)任北京師范大學(xué)哲學(xué)與社會學(xué)學(xué)院教授。主要論著有：《宇宙全息統(tǒng)一論》《精神之謎》《大自然的智慧》等。下面給大家介紹《敬畏自然》語法修辭-初中八年級語文!希望對大家有所幫助！
《敬畏自然》語法修辭-初中八年級語文
1、比喻排比，感情熾熱：
“我們的航天器在他們眼中不過是個非常簡單的兒童玩具”，把“航天器”比作“兒童玩具”，富有情趣，充分表現(xiàn)了從人類自身發(fā)展史的角度看，人類沒有理由過分自傲。
“人類并不孤獨，在宇宙中處處是我們的弟兄。”“弟兄”──手足之情，生動的比喻準確表明人類與宇宙萬物的關(guān)系和作者對自然的珍愛之情。
“如果宇宙沒有生命，怎么會從中開出燦爛的生命之花?”融比喻、反問于一爐、語氣強烈，表現(xiàn)了作者噴涌的激情，同時也更能引起讀者的共鳴。
“我思維即是宇宙在思維，我痛苦即是宇宙在痛苦，我歡笑即是宇宙在歡笑”，運用排比、反復(fù)等修辭手法，感情熾熱濃烈，表現(xiàn)“天人合一”的宇宙意識和人文情懷。
2、運用反問，語氣強烈：
“那么，我們有什么理由和資格嘲笑古人，在大自然面前賣弄小聰明呢?”這一反問句，否定了人們得意忘形的態(tài)度。
“誰能斷言那些狼藉斑斑的礦坑不會是人類自掘的陷阱呢?”“狼藉斑斑”生動地描繪了人類對大自然的殘酷，飽含憤怒之情，“礦坑”與“陷阱”的暗喻使人不寒而栗。“自掘”又寫出了人類的愚魯無知。這一反問句，向人們敲響了警鐘!人類開采礦物留下無數(shù)礦坑，破壞了地貌和地層結(jié)構(gòu)，很可能釀成嚴重后果，危及人類自身。
“誰說宇宙是沒有生命的?宇宙是一個碩大無比的、永恒的生命，那永恒的運動、那演化的過程，不正是她生命力的體現(xiàn)嗎?如果宇宙沒有生命，怎么會從中開出燦爛的生命之花?這個宇宙到處都隱藏著生命，到處都有生命的萌芽，到處都有沉默的聲音。你難道沒有聽到石頭里也有生命的吶喊嗎?你難道沒有用心靈聽到從那遙遠的星系里傳來的友好問候嗎?”
這一段寫宇宙本身就是碩大的永恒的生命。全段以反問領(lǐng)起全段，強調(diào)宇宙是有生命的。“碩大無比”“永恒”描繪宇宙是一個廣博的、獨特的、優(yōu)秀的生命。連續(xù)五個反問句，如一浪高過一浪的海潮呼嘯而來，向人類呼喚要熱愛自然中無處不在的生命，聆聽它們獨有生命的吶喊。
3、逐層深入，水到渠成：
本文是一篇議論性的散文，整體把握課文內(nèi)容，就不難看出，作者運用了層層推進，水到渠成的論述方法。從否定“征服自然”的口號開頭，較后作出“敬畏自然”的結(jié)論。比較人類的智慧與大自然的智慧是一層，指出人類的智慧也是大自然所賦予的，人類的智慧也就是大自然的智慧，是進了一層。從論智慧到論生命，又進了一層，在層層推進的論述中，人類之所以應(yīng)該敬畏自然的理由申述完成，較后水到渠成，引出結(jié)論。
4、運用擬人，形象親切：
全文重在說理，但并沒有板著面孔，而是恰當(dāng)而巧妙地運用了擬人、反問、比喻、反復(fù)等修辭手法，把抽象的道理說得通俗易懂。
“看著人類這種狂妄的表現(xiàn)，大自然一定會竊笑……”一個“笑”字，把大自然擬人化了，“笑”出了人類不自量力的狂妄表現(xiàn)。
“這個宇宙到處都隱藏著生命，到處都有生命的萌芽，到處都有沉默的聲音”，作者用擬人手法，說宇宙是一個碩大無比的、永恒的生命，宇宙的一切都是宇宙生命的構(gòu)成部分，都是生命的一種存在形式，區(qū)別只在于高級生命形態(tài)與低級生命形態(tài)，而高級生命形態(tài)正是從低級生命形態(tài)中產(chǎn)生的，所以低級生命形態(tài)，即看起來死氣沉沉的物質(zhì)也“隱藏著生命”，也有“生命的萌芽”。諸如山崩之前是寂然無聲的，山體在不斷破壞，石頭里有“生命的吶喊”，卻暫無聲息，那就是一種“沉默的聲音”。
“宇宙創(chuàng)造智慧生物是為了進行自我認識，為了欣賞她自己壯麗無比的美。”說宇宙創(chuàng)造了人類是有目的的創(chuàng)造，這等于宇宙長出了大腦，有了自我認識的工具，這顯然是一種擬人化的寫法。
課文所說的“宇宙的智慧”“宇宙的生命”都是擬人化的說法，把宇宙比擬為人，將宇宙的一切，都設(shè)想為造物主的創(chuàng)造，那么這種創(chuàng)造的智慧真是太神奇了。作者說，“人本身就是自然智慧的較高體現(xiàn)，是她較杰出的作品之一”，就是擬人的說法。
用擬人手法，有生動、形象、親切的效果，宇宙智慧與人類智慧成為相對的兩個概念，二者就具有可比性。但是，擬人手法畢竟是擬人手法，如果走火入魔，認為宇宙間存在一個創(chuàng)造一切、主宰一切的“上帝”，那就會走向宗教。
5、對比運用，立論充分：
文章行文本身也很有特色。其特色有三點：一是總的概括與具體的展開相結(jié)合。先總說人類的智慧之于自然的智慧，猶如一滴水之于大海。然后展開，從幾個方面議論人類的智慧，又用不少篇幅用具體的例子議論自然的智慧。二是巧妙運用對比手法。分說人類的智慧和自然的智慧，不但兩大方面構(gòu)成對比，而且兩個方面的議論又有對比，用自然的眼光看人類的智慧，就包含著對比，論自然的智慧又一再說：“人類卻不能”“人類的智慧所不能勝任”，也是對比。三是視野開闊。用自然的眼光看，用歷史的眼光看，用長遠的眼光看，用宏觀的眼光看，使人不得不承認，人類在自然面前沒有理由過分自傲。
6、思想火花：
這些修辭手法猶如一朵朵秀立于文中的小花，把文章染得活潑生動，使文章散發(fā)出親切動人的氣息。
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