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《馬說(shuō)》寫作特色-初中八年級(jí)語(yǔ)文

2016-11-17 14:48:22  來(lái)源:愛(ài)智康

  《馬說(shuō)》寫作特色-初中八年級(jí)語(yǔ)文!《馬說(shuō)》的作者是韓愈。韓愈(公元768年—824年),字退之,唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、思想家、政治家,漢族,河南河陽(yáng)(今河南焦作孟州市)人,祖籍河南省鄧州市,世稱韓昌黎,晚年任吏部侍郎,又稱韓吏部,謚號(hào)“文”,又稱韓文公,“唐宋八大家”之一。下面給大家介紹《馬說(shuō)》寫作特色-初中八年級(jí)語(yǔ)文!希望對(duì)大家有所幫助!

 

 

八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第五單元《馬說(shuō)》訓(xùn)練大匯總


  《馬說(shuō)》寫作特色-初中八年級(jí)語(yǔ)文


  一、寫作特色


  1、采用托物寓意的寫法,抨擊摧殘、埋沒(méi)人才的現(xiàn)實(shí)。


  2、文字簡(jiǎn)短,結(jié)構(gòu)精巧,文章暢達(dá)而波瀾回轉(zhuǎn)。


  3、脈絡(luò)清晰而中心突出,篇末點(diǎn)題,突出主旨。


  二、寫作特點(diǎn)


  本文屬于“說(shuō)”這種體裁,與現(xiàn)在的雜文相似。本文總體上可歸納為以下幾個(gè)特點(diǎn):


  1、托物寓意,結(jié)構(gòu)精巧:文章以托物寓意的寫法,借助伯樂(lè)和千里馬的傳說(shuō),將愚妄淺薄的統(tǒng)治者比作“食馬者”,將人才比作“千里馬”,集中闡述了封建社會(huì)中人才被埋沒(méi)的原因,對(duì)統(tǒng)治者摧殘和埋沒(méi)人才的現(xiàn)象進(jìn)行了猛烈的抨擊。托物寓意寫法的一個(gè)顯著特點(diǎn)是寓深刻思想于具體形象之中。例如,用“只辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間”來(lái)描繪千里馬的終身遭遇,用“食不飽,力不足,才美不外見(jiàn)”來(lái)揭示它才能被埋沒(méi)的原因,都能激發(fā)人們的不平感,也表達(dá)了當(dāng)時(shí)千萬(wàn)個(gè)才能之士的悲憤。又如,用“策之不以其道……‘天下無(wú)馬’”來(lái)刻畫(huà)食馬者的淺薄愚妄,更具有辛辣嘲諷的作用。


  2、條理清晰,中心突出:全文圍繞著“不知馬”這一中心逐層展開(kāi)論述。開(kāi)始指出惟伯樂(lè)知馬,而“伯樂(lè)不常有”,所以千里馬之“不以千里稱”是具有必然性的;中間從“食馬者不知其能千里面食”,說(shuō)到千里馬的“食不飽,力不足,才美不外見(jiàn),且欲與常馬等不可得”,文中連用十一個(gè)“不”字,說(shuō)明“不知”所造成的惡果,揭示了問(wèn)題的實(shí)質(zhì);然后痛斥食馬者的淺薄愚妄,由此導(dǎo)出全文的結(jié)句“其真不知馬也”,點(diǎn)明了中心。


  本文篇幅雖短,中心卻十分突出。貫穿全文的是“不知馬”這句話。文中連用十一個(gè)“不”字。開(kāi)始說(shuō)“伯樂(lè)不常有”、千里馬之“不以千里稱”,已隱含著“不知馬”的意思;中間先明確指出“食馬者不知其能千里而食”,然后以“食不飽,力不足,才美不外見(jiàn),且欲與常馬等不可得”說(shuō)明“不知”所造成的惡果;較后更以“不以”“不能”來(lái)痛斥“食馬者”的無(wú)知,由此導(dǎo)出全文的結(jié)句“其真不知馬也”,點(diǎn)明了中心。


  3、韓愈的文章很講究語(yǔ)氣的表達(dá),讀起來(lái)頗有如見(jiàn)其人、如聞其聲之感。要達(dá)到這樣的境界,非學(xué)會(huì)“審辭氣”不可。下面舉一例:


  “是馬也,雖有千里之能,食不飽,力不足,才美不外見(jiàn),且欲與常馬等不可得,安求其能千里也?”此句中連用四個(gè)“不”字,源皆出于食馬者之無(wú)知。如此層層蓄勢(shì),然后以反詰作結(jié),將作者心中的郁憤表達(dá)得何等淋漓盡致!


  4、設(shè)喻淺而立意深:文章短而有波瀾,設(shè)喻淺而立意深,是這篇文章的特點(diǎn)。“世有伯樂(lè),然后有千里馬”。開(kāi)筆論斷就一反常情,醒人耳目。本來(lái),只有有了千里馬這個(gè)客觀存在,才有可能被伯樂(lè)所認(rèn)識(shí)。作者從反面提出,就特別強(qiáng)調(diào)了在現(xiàn)實(shí)中伯樂(lè)的重要作用。接下來(lái)的兩句,論證了這句話的合理性:一是說(shuō)在現(xiàn)實(shí)中千里馬常有,而伯樂(lè)不常有,一是說(shuō)即使有千里馬,沒(méi)有伯樂(lè)去識(shí)別,也會(huì)遭受摧殘而不以千里稱。然后又以飼養(yǎng)千里馬為例,指出“食馬者不知其能千里而食也”,因此,即使是千里馬也不可能發(fā)揮出它千里的特長(zhǎng)來(lái),進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了伯樂(lè)的作用。較后,又從反面論述由于不知馬而認(rèn)為天下無(wú)馬,進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了沒(méi)有伯樂(lè)就沒(méi)有千里馬的論點(diǎn)。“嗚呼,其真無(wú)馬邪?其真不知馬也。”用帶有感嘆的反詰句收束全文,加強(qiáng)了語(yǔ)勢(shì),表達(dá)了作者對(duì)那些不識(shí)人才,壓制人才,摧殘人才的極大憤慨和譴責(zé)。


  

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