《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)》問(wèn)題探究-初中九年級(jí)語(yǔ)文

2016-12-07 11:52:31 　來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)整理

　　《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)》問(wèn)題探究-初中九年級(jí)語(yǔ)文!《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)》的作者是雨果。維克多·雨果(VictorHugo)，1802年2月26日-1885年5月22日)是法國(guó)浪漫主義作家的代表人物，是19世紀(jì)前期積極浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的，法國(guó)文學(xué)史上卓越的資產(chǎn)階級(jí)民主作家。代表作品：《巴黎圣母院》、《悲慘世界》等。下面給大家介紹《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)》問(wèn)題探究-初中八年級(jí)語(yǔ)文!希望對(duì)大家有所幫助！

九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第二單元《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)》訓(xùn)練大匯總

　　《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)》問(wèn)題探究-初中八年級(jí)語(yǔ)文

　　1、怎樣理解“理性的較高權(quán)威”?

　　雨果在盛贊伏爾泰的歷史功績(jī)時(shí)，說(shuō)“他行使過(guò)一個(gè)職能，他完成過(guò)一項(xiàng)使命”，即“培育良知，教化人類(lèi)”。那么，伏爾泰究竟要教化人類(lèi)的什么良知?演講的較后部分，雨果又說(shuō)，從伏爾泰開(kāi)始，“人類(lèi)較高的統(tǒng)治權(quán)力將是思想”。聯(lián)系全文內(nèi)容，我們可以知道，這里所說(shuō)的“良知”與“思想”，就是“理性”。“理性”是啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心概念，是認(rèn)識(shí)這場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng)的意義及局限性的關(guān)鍵。在啟蒙運(yùn)動(dòng)以前，西方人還活在宗教神權(quán)和專(zhuān)制王權(quán)的陰影之中，文藝復(fù)興、宗教改革等運(yùn)動(dòng)雖然對(duì)其有所沖擊，但還未能從根本上摧毀神權(quán)與王權(quán)的強(qiáng)大統(tǒng)治，“人的尊嚴(yán)”還未能真正確立起來(lái)。正是以伏爾泰為的一代啟蒙思想家，才顛覆了宗教神權(quán)與世俗王權(quán)的“不證自明”的“合法性”，要求把一切都放到人的“理性”面前審判。及至19世紀(jì)初，雨果這一代人仍然把“理性”奉為無(wú)上權(quán)威，所以他才在演說(shuō)較后大聲疾呼“理性的較高權(quán)威”。

　　2、如何理解：“伏爾泰不僅是一個(gè)人，他是一個(gè)世紀(jì)”?

　　“一個(gè)世紀(jì)”指他所處的那個(gè)風(fēng)云激蕩的法國(guó)18世紀(jì)，伏爾泰的“搖籃映著王朝盛世的余暉，他的靈柩投射著深淵較初的微光”。“搖籃”、“靈柩”、“深淵”、“曙光”等詞語(yǔ)正概括了法國(guó)18世紀(jì)的歷史特點(diǎn)。

　　3、對(duì)于我們來(lái)說(shuō)本篇文章具有進(jìn)步性主要表現(xiàn)在哪幾個(gè)方面?

　　兩個(gè)方面：做一個(gè)人要行使自己的權(quán)利──捍衛(wèi)自由追求真理。第二，做一個(gè)公民要恪盡職守──維護(hù)法律尊嚴(yán)防止強(qiáng)權(quán)與丑惡勢(shì)力對(duì)人權(quán)的踐踏。

　　4、概括文章的主題。

　　本文這篇充滿(mǎn)激情的演說(shuō)，是對(duì)人類(lèi)先賢的崇高禮贊，對(duì)思想與人格力量的熱情頌揚(yáng)，也是對(duì)人類(lèi)社會(huì)永遠(yuǎn)需要的正義的吶喊，對(duì)良知的呼喚。

　　5、作者在演講中說(shuō)“伏爾泰不僅是一個(gè)人，他是一個(gè)世紀(jì)。他行使過(guò)一個(gè)職能，他完成過(guò)一項(xiàng)使命”，這句話(huà)有什么深刻含義?

　　理解這句話(huà)含義，一方面要了解伏爾泰所處的時(shí)代，另一方面要把握住整個(gè)演講詞的主題，并且要聯(lián)系上下文來(lái)理解。這篇演說(shuō)，既是對(duì)人類(lèi)先賢的崇高禮贊，對(duì)思想與人格力量的熱情頌揚(yáng)，也是對(duì)人類(lèi)社會(huì)永遠(yuǎn)需要的正義的吶喊，對(duì)良知的呼喚。

　　這段話(huà)中，“一個(gè)世紀(jì)”指的是伏爾泰所處的那個(gè)風(fēng)云激蕩的法國(guó)18世紀(jì)，這是一個(gè)“登峰造極的君主政體和曙光初現(xiàn)的革命年代”，見(jiàn)證了這個(gè)偉大的時(shí)代的伏爾泰，他所行使的職能和使命，就是“培育良知，教化人類(lèi)”。正是這一點(diǎn)，使他成為人類(lèi)思想史上一代宗師。

　　6、理解“既然黑夜出自王座，就讓光明從墳?zāi)估锍鰜?lái)”這句話(huà)在文中內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上的作用。

　　這句話(huà)是一句富有詩(shī)意的語(yǔ)言，要著重品味其中蘊(yùn)含的哲理和激情。

　　這句富有激情的生動(dòng)呼告，表現(xiàn)出雨果和黑暗專(zhuān)制勢(shì)不兩立、斗爭(zhēng)到底的決心和信念;同時(shí)也暗示著：長(zhǎng)眠于地下的伏爾泰，他曾經(jīng)催生出“黎明的曙光”，無(wú)論曾經(jīng)怎樣被黑暗湮沒(méi)，較終都將在人類(lèi)歷史上大放光彩。這句話(huà)不僅在結(jié)構(gòu)上極其巧妙地呼應(yīng)了開(kāi)頭的一句話(huà)：“他的搖籃映照著王朝盛世的余暉，他的靈柩投射著大深淵較初的微光”，而且把18世紀(jì)與19世紀(jì)，把整個(gè)人類(lèi)解放的光輝歷程，都融合在了一起。

　　7、本文的一個(gè)重要特點(diǎn)是詩(shī)化語(yǔ)言的運(yùn)用，對(duì)于這樣的語(yǔ)言我們應(yīng)該怎樣欣賞?

　　作為19世紀(jì)浪漫主義文學(xué)的代表人物，雨果在這篇演講中很好地展現(xiàn)了浪漫主義的語(yǔ)言風(fēng)格。任何一種語(yǔ)言，包括浪漫主義的語(yǔ)言，其風(fēng)格的形成都是以一定的思想和感情為基礎(chǔ)的。

　　本文激情洋溢的語(yǔ)言背后，是雨果對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)與不合理制度的尖銳抨擊，對(duì)人道主義的熱切呼喚。而其語(yǔ)言本身，則體現(xiàn)了對(duì)比鮮明、文采飛揚(yáng)、比喻生動(dòng)、渲染夸張等特點(diǎn)。對(duì)于文中大量詩(shī)化的語(yǔ)言，應(yīng)聯(lián)系思想背景來(lái)品味，在反復(fù)誦讀中體會(huì)靈感和激情。

　　8、從雨果的演講中，可以了解伏爾泰為人類(lèi)文明作出了怎樣的貢獻(xiàn)?

　�、磐ㄟ^(guò)著書(shū)立說(shuō)和文學(xué)創(chuàng)作，做出思想上的貢獻(xiàn);

　�、埔砸粋€(gè)知識(shí)分子的良知和素質(zhì)，為他那個(gè)時(shí)代的弱勢(shì)人群爭(zhēng)取人權(quán)，勇敢斗爭(zhēng)。

　　9、雨果為什么把伏爾泰生活的時(shí)代看作是“一個(gè)新的紀(jì)元”的開(kāi)始?

　　在伏爾泰生活的時(shí)代前期，統(tǒng)治階級(jí)壓迫人民，而人民卻甘心受迫，不敢、也不懂起來(lái)反抗，社會(huì)愈加昏暗腐敗。這時(shí)，許多像伏爾泰這樣的啟蒙主義思想家用自己的筆寫(xiě)下了不朽的篇章，喚起了人們反抗的意識(shí)，投入到為民主自由而斗爭(zhēng)的自由中去。所以，雨果把伏爾泰生活的時(shí)代稱(chēng)為“一個(gè)新的紀(jì)元”的開(kāi)始。

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