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《故鄉(xiāng)》重難點(diǎn)-初中九年級(jí)語(yǔ)文!《故鄉(xiāng)》的作者是魯迅。魯迅〔1881年9月25日~1936年10月19日〕,中國(guó)文學(xué)家、思想家和革命家。原名周樹(shù)人,字豫才,浙江紹興人。創(chuàng)作出版了小說(shuō)集《吶喊》、《彷徨》、論文集《墳》、散文詩(shī)集《野草》、散文集《朝花夕拾》等專集。其中,1921年12月發(fā)表的中篇小說(shuō)《阿Q正傳》,是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的不朽杰作。下面給大家介紹《故鄉(xiāng)》重難點(diǎn)-初中八年級(jí)語(yǔ)文!希望對(duì)大家有所幫助!
九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第三單元《故鄉(xiāng)》訓(xùn)練大匯總
《故鄉(xiāng)》重難點(diǎn)-初中八年級(jí)語(yǔ)文
一、重難點(diǎn)講解
1、重點(diǎn):
本課學(xué)習(xí)的重點(diǎn)是理解小說(shuō)采用對(duì)比,突出辛亥革命后農(nóng)村經(jīng)濟(jì)衰敗和農(nóng)民生活日益貧困的社會(huì)原因,魯迅先生對(duì)勞動(dòng)人民的同情和決心變革舊世界,創(chuàng)造新生活的強(qiáng)烈愿望。
2、難點(diǎn):
難點(diǎn)是抓住小說(shuō)中閏土、楊二嫂,“我”人物性格的分析,突出一個(gè)“變”,從中聯(lián)系人物所處的典型環(huán)境,以及造成主要人物悲慘命運(yùn)的社會(huì)根源。小說(shuō)中閏土是一個(gè)勤勞善良,但不覺(jué)悟的農(nóng)民形象;楊二嫂是一個(gè)貪婪、尖刻、鄙俗的小市民典型;“我”是一個(gè)對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿正在尋求中的進(jìn)步知識(shí)分子形象。
少年閏土,天真活潑、無(wú)憂無(wú)慮、懂得很多生產(chǎn)知識(shí),簡(jiǎn)直是個(gè)小英雄;中年閏土,變得滿臉愁容,麻木遲鈍,但善良忠厚、勤勞樸實(shí)。20年前的楊二嫂“終日坐著”“因?yàn)橐粒@豆腐店的買賣特別好”;20年后她變得自私、尖刻、貪婪、勢(shì)利。對(duì)這兩個(gè)人物,作者通過(guò)前后對(duì)照,通過(guò)形象、語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)的描寫,寫出了他們的變化。然而作者并沒(méi)有單純地、機(jī)械地描寫農(nóng)民,表現(xiàn)他們的苦痛,而是深刻地提出了農(nóng)民問(wèn)題的重要性。“我”是《故鄉(xiāng)》中又一重要人物形象。“我”過(guò)著辛苦輾轉(zhuǎn)的生活,從2000里之外回到故鄉(xiāng),看到故鄉(xiāng)變壞的情景,自感悲哀、失望,但又不甘心故鄉(xiāng)壞下去,“我”為故鄉(xiāng)的遠(yuǎn)景構(gòu)制著藍(lán)圖憧憬著美好的新生活。“我”不是消沉的知識(shí)分子,而是一個(gè)同情、熱愛(ài)勞動(dòng)人民的具有民主進(jìn)步思想傾向的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子形象。
二、難句解析
1、啊!這不是我二十年來(lái)時(shí)時(shí)記得的故鄉(xiāng)?
此句緊承上段沉寂荒涼的氣氛,既有見(jiàn)到故鄉(xiāng)時(shí)的欣喜之情,又有一種難言的悲涼之情:喜的是回到自己闊別二十多年的故鄉(xiāng),對(duì)故鄉(xiāng)還保持著童年時(shí)代的美好回憶;悲的是見(jiàn)到眼前故鄉(xiāng)蕭條破敗的景象,不敢相信這眼前的一切。這強(qiáng)烈的反差,這殘酷的現(xiàn)實(shí),讓“我”難以接受。此外,這句話末尾用問(wèn)號(hào)而不用感嘆號(hào),從語(yǔ)意和情感表達(dá)來(lái)看,不僅有否定眼前看到的景象為記憶中的故鄉(xiāng)的景象的意思,而且還有“我”看到美麗的故鄉(xiāng)竟變得如此蕭索荒涼時(shí),不想承認(rèn)又不得不承認(rèn)這個(gè)現(xiàn)實(shí)的矛盾心情。
2、這時(shí)候,我的腦里忽然閃出一幅神異的圖畫來(lái):深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月,下面是海邊的沙地,都種著一望無(wú)際的碧綠的西瓜,其間有一個(gè)十一二歲的少年,項(xiàng)帶銀圈,手捏一柄鋼釵,向一匹猹盡力的刺去,那猹卻將身一扭,反從他的胯下逃走了。
這是一幅少年閏土月夜刺猹圖。景物色彩明快、艷麗,人物英俊、活潑,二者相映成趣。這是留在“我”心中兒時(shí)伙伴的美好回憶。“一幅神異的圖畫”的描寫,流露了“我”對(duì)少年閏土的景仰,對(duì)農(nóng)村生活的熱愛(ài),也為后面寫閏土的變化作了鋪墊。因?yàn)樵诓鍞?ldquo;我”和少年閏土兒時(shí)友情時(shí),“我”和少年閏土是對(duì)照著寫的。閏土?xí)进B,知道各種貝殼,跳魚,有許多新鮮的生活知識(shí),而這些正是我所缺少的。
3、他見(jiàn)人很怕羞,只是不怕我,沒(méi)有旁人的時(shí)候,便和我說(shuō)話,于是不到半日,我們便熟識(shí)了。
此句表現(xiàn)了少年的閏土是那樣的天真可愛(ài)!少年的“我”是純真自然的,少年的閏土同樣是純真自然的。少年閏土不把少年的“我”視為一個(gè)比自己高貴的少爺,少年的“我”也不把少年閏土視為一個(gè)比自己低賤的窮孩子,他們沒(méi)有人與人之間的不平等的觀念。他們之間的情感交流是沒(méi)有任何顧忌的,因?yàn)樗麄兊乃枷脒沒(méi)有被等級(jí)觀念所束縛!
4、阿!閏土的心里有無(wú)窮無(wú)盡的希奇的事,都是我往常的朋友所不知道的。他們不知道一些事,閏土在海邊時(shí),他們都和我一樣只看見(jiàn)院子里高墻上的四角的天空。
此句可以看出少年閏土有著豐富的實(shí)際生活的知識(shí),這些知識(shí)把“我”帶出了院子里的高墻,看到了一個(gè)廣闊充實(shí)、無(wú)比美好的世界。這是一個(gè)多么遼闊而又鮮活、繽紛而又浪漫的世界呀!有高遠(yuǎn)的藍(lán)天,有無(wú)垠的大海,有廣闊的沙地……各種各樣、無(wú)窮無(wú)盡的人和事物,是被高墻束縛的“我”從未見(jiàn)過(guò)的,這也是“我”所羨慕和想要的生活,此時(shí)的少年閏土可以說(shuō)是“我”崇拜的小英雄。
5、“阿呀阿呀,真是愈有錢,便愈是一毫不肯放松,愈是一毫不肯放松,便愈有錢……”圓規(guī)一面憤憤的回轉(zhuǎn)身,一面絮絮的說(shuō),慢慢向外走,順便將我母親的一副手套塞在褲腰里,出去了。
此段對(duì)楊二嫂的語(yǔ)言、動(dòng)作進(jìn)行了形象而生動(dòng)的刻畫。她說(shuō)話尖刻,由于發(fā)現(xiàn)在“我”身上已經(jīng)無(wú)利可撈了,便露出了自私勢(shì)利的本性。連用四個(gè)“愈”字對(duì)“我”進(jìn)行無(wú)中生有的惡意攻擊,她的動(dòng)作也十分麻利。作者運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫,把她討要不成便伺機(jī)行竊的情形刻畫得細(xì)致入微,把她這樣一個(gè)典型小市民的嘴臉表現(xiàn)得淋漓盡致!
6、他站住了,臉上現(xiàn)出歡喜和凄涼的神情;動(dòng)著嘴唇,卻沒(méi)有作聲。他的態(tài)度終于恭敬起來(lái),分明的叫道:“老爺!……”
此句非常形象地刻畫出了閏土復(fù)雜的內(nèi)心世界。作者沒(méi)有直接去對(duì)閏土的心理作細(xì)致的描寫,只是借助神態(tài)描寫來(lái)表現(xiàn)。這段描寫,具體而生動(dòng)地刻畫了閏土見(jiàn)到“我”的神情和心理活動(dòng)過(guò)程。面對(duì)分別二十余年的小時(shí)候的朋友,自然從臉上“現(xiàn)出歡喜”來(lái),但又無(wú)從談起,也就“沒(méi)有作聲”。終于“理智”戰(zhàn)勝了感情,恭敬地叫一聲“老爺”。這段描寫多么真實(shí),多么合情合理!同時(shí)也巧妙地照應(yīng)了前文對(duì)少年閏土的回憶。
7、多子,饑荒,苛稅,兵,匪,官,紳,都苦得他像一個(gè)木偶人了。
用精煉的語(yǔ)言揭示閏土經(jīng)濟(jì)和精神變化的真正原因,帝國(guó)主義與封建勢(shì)力勾結(jié)導(dǎo)致了閏土悲慘命運(yùn)的必然。中年閏土成為一個(gè)“木偶人”不是一朝一夕的事情,也不是一個(gè)方面的原因,是什么導(dǎo)致他苦成這般模樣?這里做出了全面而準(zhǔn)確的回答。這不僅道出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的現(xiàn)狀,更揭露了封建社會(huì)的本質(zhì)。
8、我只覺(jué)得我四面有看不見(jiàn)的高墻,將我隔成孤身,使我非常氣悶;那西瓜地上的銀項(xiàng)圈的小英雄的影像,我本來(lái)十分清楚,現(xiàn)在卻忽地模糊了,又使我非常的悲哀。
此句表明“我”對(duì)故鄉(xiāng)的期望與故鄉(xiāng)的現(xiàn)實(shí)相去甚遠(yuǎn)。閏土已經(jīng)變得面目全非,與少年的閏土判若兩人,在“我”的心目之中他清晰的英雄形象已經(jīng)不復(fù)存在;“我”與故鄉(xiāng)的生活變得格格不入。一切的一切,成為模糊的影像,所以流露出一種悲哀的心情。但“我”此時(shí)的悲哀并不是等同于絕望,“我”依然相信故鄉(xiāng)一定會(huì)有美好的未來(lái),只是總覺(jué)得還有些渺茫。
9、我想到希望,忽然害怕起來(lái)了。
“我”的希望是什么?那就是“新的生活”,是故鄉(xiāng)人未曾生活過(guò)的,“我”自己也不是太清楚自己想要的新生活究竟是什么,他并不能做出明確的回答。“我”的希望能否實(shí)現(xiàn),同樣不能做出明確的回答,尤其是面對(duì)故鄉(xiāng)這種殘酷的現(xiàn)實(shí),內(nèi)心難免會(huì)感到一陣害怕。但是,“我”的理想又少有不是沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的可能,水生和宏兒的友誼就是較好的見(jiàn)證,何況,人類自身永遠(yuǎn)存在著向上追求的力量。
10、現(xiàn)在我所謂的希望,不也是我自己手制的偶像么?只是他的愿望切近,我的愿望茫遠(yuǎn)罷了。
因?yàn)檫沒(méi)有找到實(shí)現(xiàn)新生活的道路,所以“我”以為自己對(duì)新生活的希望仿佛和閏土對(duì)神靈的祈求一樣,是對(duì)偶像的崇拜,只不過(guò)閏土的希望在眼前,“切近”,“我”的希望在未來(lái),但對(duì)這個(gè)未來(lái)還沒(méi)有明確的答案,因而顯得“茫遠(yuǎn)”。
11、希望是本無(wú)所謂有,無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路;其實(shí)地上本沒(méi)有路,走的人多了,也便成了路。
充滿了哲理的結(jié)句,極好地深化了作品的主題。它告訴了我們:希望的有無(wú)取決于人們奮斗和追求的精神。如果我們不努力奮斗、追求,則無(wú)論做什么事情都沒(méi)有希望,即“希望”是“無(wú)所謂有”;如果我們始終不渝地為了我們的希望斗爭(zhēng)、實(shí)踐,就一定會(huì)迎來(lái)我們想要的生活,即“希望”是“無(wú)所謂無(wú)”。這正如地上的路,需要人們一次次地走過(guò),才能真正的使其成為路。
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