《人生》研讀賞析-初中九年級(jí)語(yǔ)文

2016-12-29 14:49:49 　來(lái)源：愛(ài)智康

　　《人生》研讀賞析-初中九年級(jí)語(yǔ)文!《人生》的作者是勃蘭兌斯。格奧爾格·勃蘭兌斯(1842—1927),丹麥文學(xué)評(píng)論家,文學(xué)史家，猶太人，較主要的代表作是六卷本的《十九世紀(jì)文學(xué)主流》，這套書(shū)幾乎已成為舉世公認(rèn)的權(quán)威教本。下面給大家介紹《人生》研讀賞析-初中九年級(jí)語(yǔ)文!希望對(duì)大家有所幫助！

九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第三單元《人生》訓(xùn)練大匯總

　　人生

　　勃蘭兌斯

　　這里有一座高塔，是所有的人都必須去攀登的。它至多不過(guò)有一百來(lái)級(jí)。這座高塔是中空的。如果一個(gè)人一旦達(dá)到它的頂端，就會(huì)掉下來(lái)摔得粉身碎骨。但是任何人都很難從那樣的高度摔下來(lái)。這是每一個(gè)人的命運(yùn)：如果他達(dá)到注定的某一級(jí)，預(yù)先他并不知道是哪一級(jí)，階梯就從他的腳下消失，好像它是陷阱的蓋板，而他也就消失了。只是他并不知道那是第二十級(jí)或是第六十三級(jí)，或是另外的哪一級(jí);他所確實(shí)知道的是，階梯中的某一級(jí)一定會(huì)從他的腳下消失。

　　較初的攀登是容易的，不過(guò)很慢。攀登本身沒(méi)有任何困難，而在每一級(jí)上，從塔上的嘹望孔望見(jiàn)的景致都足夠賞心悅目。每一件事物都是新的。無(wú)論近處或遠(yuǎn)處的事物都會(huì)使你目光依戀流連，而且瞻望前景還有那么多的事物。越往上走，攀登越困難了，而且目光已不大能區(qū)別事物，它們看起來(lái)似乎都是相同的。每一級(jí)上似乎也難以再有任何值得留戀的東西。這時(shí)也許應(yīng)該走得更快一些，或者一次連續(xù)登上幾級(jí)，然而這是不可能做到的。

　　通常是一個(gè)人一年登上一級(jí)，他的旅伴祝愿他快樂(lè)，因?yàn)樗€沒(méi)有摔下去。當(dāng)他走完十級(jí)登上一個(gè)新的平臺(tái)后，對(duì)他的祝賀也就更熱烈些。每一次人們都希望他能長(zhǎng)久地攀登下去，這希望也就顯露出更多的矛盾。這個(gè)攀登的人一般是深受感動(dòng)，但忘記了留在他身后的很少有值得自滿(mǎn)的東西，并且忘記了什么樣的災(zāi)難正隱藏在前面。

　　這樣，大多數(shù)被稱(chēng)作正常人的一生就如此過(guò)去了，從精神上來(lái)說(shuō)，他們是停留在同一個(gè)地方。

　　先進(jìn)部分(1～4段)，描述人類(lèi)攀登高塔的情景，說(shuō)明人類(lèi)生命表現(xiàn)形式盡管千萬(wàn)別，但其中又有共同性和必然性。

　　第1段主要說(shuō)人類(lèi)攀登高塔的總的規(guī)律，提示人類(lèi)生命表現(xiàn)形式的千變?nèi)f化和人類(lèi)命運(yùn)的相似性、一致性，此二者既對(duì)立又統(tǒng)一。“它至多不過(guò)有一百來(lái)級(jí)”，這是總體而言;“但是任何人都很難從那樣的高度摔下來(lái)”，下面講述從各種高度“摔下來(lái)”的情景，這是講述各人命運(yùn)的個(gè)體表現(xiàn)。另外，人的生命歷程有攀登就必然摔落，攀登和摔落也是既對(duì)立又統(tǒng)一的，這也是人類(lèi)生命存在和表現(xiàn)的一種規(guī)律。

　　第2段談人類(lèi)攀登時(shí)的心理感受，即攀登時(shí)觀景的感受。課文通過(guò)對(duì)比來(lái)描寫(xiě)這種感受。較初的攀登是指年輕時(shí)的生活歷程，心理感受是新鮮，帶著留戀，帶著對(duì)未來(lái)的希望;再往后攀登就艱難起來(lái)，缺乏新鮮感，不再留戀什么。這種感受也許對(duì)的，是作者的親身感受或真切觀察所得，但未必全是正確的，因?yàn)樽髡咚坪鯇?duì)老年人的缺點(diǎn)、弱點(diǎn)看得清楚，而對(duì)老年人的心理意識(shí)和眼光、洞察力忽略了，也許老年人更留戀生命呢!

　　第3段談人類(lèi)攀登時(shí)的又一種心理感受，即一種希望，盼望長(zhǎng)生久視，表現(xiàn)人類(lèi)對(duì)自身生命的珍惜之情。

　　第4段總結(jié)上文，強(qiáng)調(diào)人的一生旅程渺遠(yuǎn)，但在精神世界上卻具有慣常性、一致性。

　　然而這里還有一個(gè)地洞，那些走進(jìn)去的人都渴望自己挖掘坑道，以便深入到地下。而且，還有一些人渴望去探索許多世紀(jì)以來(lái)前人所挖掘的坑道。年復(fù)一年，這些人越來(lái)越深入地下，走到那些埋藏礦物的地方。他們熟悉那地下的世界，在迷宮般的坑道中探索道路，指導(dǎo)或是了解或是參與地下深處的工作，并樂(lè)此不疲，甚至忘記了歲月是怎樣逝去的。

　　這就是他們的一生，他們從事向思想深處發(fā)掘的勞動(dòng)和探索，忘記了現(xiàn)時(shí)的各種事件。他們?yōu)樗麄兯x擇的安靜的職業(yè)而忙碌，經(jīng)受著歲月帶來(lái)的損失和憂(yōu)傷，以及歲月悄悄帶走的歡愉。當(dāng)死神臨近時(shí)，他們會(huì)像阿基米德在臨死前那樣提出請(qǐng)求：“不要弄亂我畫(huà)的圓圈。”

　　第二部分(5～6段)，描述一些人深入地挖掘、探尋地下坑道的情景，表現(xiàn)他們不屈不撓、頑強(qiáng)奮斗的精神。

　　第5段描寫(xiě)這些人在地下坑道勞作的情景。他們?cè)趯ふ铱拥郎钐幝癫氐牡V物，當(dāng)然這種礦物是虛擬的，應(yīng)該指人類(lèi)的精神財(cái)富、思想資源。

　　第6段描寫(xiě)這些人在勞作時(shí)的精神意識(shí)、思想活動(dòng)。作者抓住他們的工作和精神世界的特點(diǎn)來(lái)描述，他們的工作具有“安靜”的特點(diǎn)，所以他們的內(nèi)心世界復(fù)雜而簡(jiǎn)單，他們善于遺忘，有憂(yōu)傷又有歡樂(lè)，甚至還有幼稚的幻想，就像阿基米德在臨死前那樣提出請(qǐng)求：“不要弄亂我畫(huà)的圓圈。”為了勞作、為了事業(yè)而忘卻生命。

　　在人們眼前，還有一個(gè)無(wú)窮無(wú)盡地延伸開(kāi)去的廣闊領(lǐng)域，就像撒旦在高山上向救世主所顯示的那些王國(guó)。對(duì)于那些在一生中永遠(yuǎn)感到饑渴的人，渴望著征服的人，人生就是這樣：專(zhuān)注于攫取更多的領(lǐng)地，得到更寬闊的視野，更充分的經(jīng)驗(yàn)，更多地控制人和事物。軍事遠(yuǎn)征誘惑著他們，而權(quán)力就是他們的樂(lè)趣。他們永恒的愿望就是使他們能更多地占據(jù)男人的頭腦和女人的心。他們是不知足的，不可測(cè)的，強(qiáng)有力的。他們利用歲月，因而歲月并不使他們厭倦。他們保持著青年的全部特征：愛(ài)冒險(xiǎn)，愛(ài)生活，愛(ài)爭(zhēng)斗，精力充沛，頭腦活躍，無(wú)論他們多么年老，到死也是年輕的。好像鮭魚(yú)迎著激流，他們天賦的本性就是迎向歲月的激流。

　　第三部分(7段)，描述一些人在廣闊的領(lǐng)域開(kāi)拓進(jìn)取，他們攫取更多的土地，征服更多的人。

　　這一部分只有一段，描寫(xiě)這些人開(kāi)疆辟土、征服人群的情景和他們的內(nèi)心感受。作者用簡(jiǎn)練的筆法，對(duì)他們的性格和情態(tài)所做的描寫(xiě)，是全文中較精彩的。這里運(yùn)用了一個(gè)典故，撒旦叛逆，向救世主顯示他的獨(dú)立王國(guó)。他們的所作所為也許是不同文化背景的人難以理解的。撒旦在西方文化詞典中是一個(gè)魔鬼、壞蛋的代名詞，作者用它來(lái)形容那些在廣闊的領(lǐng)域開(kāi)拓進(jìn)取的人，也許含有否定的意思;但也未必，作者寫(xiě)作本文并不是想在寫(xiě)幾類(lèi)“好人”之外另寫(xiě)一類(lèi)“壞人”，而是客觀地實(shí)在地描寫(xiě)這類(lèi)很有特點(diǎn)的人群。所以說(shuō)，按照作者慣常的價(jià)值判斷，對(duì)這類(lèi)人是否定的，但在本文中，似乎只是客觀地描寫(xiě)他們的辛勞和勇敢，而不愿做感情好惡的判斷。

　　然而還有這樣一種工場(chǎng)──勞動(dòng)者在這個(gè)工場(chǎng)中是如此自在，終其一生，他們就在那里工作，每天都能得到增益。在不知不覺(jué)中他們變老了。的確，對(duì)于他們，只需要不多的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)就夠了。然而還是有許多他們做得較好的事情，是他們了解較深、見(jiàn)得較多的。在這個(gè)工場(chǎng)里生活變了形，變得美好，過(guò)得舒適。因而那開(kāi)始工作的人知道他們是否能成為熟練的大師只能依靠自己。一個(gè)大師知道，經(jīng)過(guò)若干年之后，在鉆研和精通技藝上停滯不前是較愚蠢的。他們告訴自己：一種經(jīng)驗(yàn)(無(wú)論那可能是多么痛苦的經(jīng)驗(yàn))，一個(gè)微不足道的觀察，一次徹底的調(diào)查，歡樂(lè)和憂(yōu)傷，失敗和勝利，以及夢(mèng)想、臆測(cè)、幻想，無(wú)不以這種或那種方式給他們的工作帶來(lái)益處。因而隨著年事漸長(zhǎng)，他們的工作也更重要更豐富。他們依靠天賦的才能，用冷靜的頭腦信任自己的才能，相信它會(huì)使他們走上正路，因?yàn)樘熨x的才能是屬于他們自己的。他們相信在工場(chǎng)中，他們能夠做出有益的事情。

　　他們的工場(chǎng)不大，但對(duì)他們來(lái)說(shuō)已夠大了。它的空間已足以使他們?cè)谄渲袆?chuàng)造形象和表達(dá)思想。他們是夠忙碌的，因而沒(méi)有時(shí)間去察看放在角落里的計(jì)時(shí)沙漏計(jì)，沙子總是在那兒向下漏著。當(dāng)一些親切的思想給他以饋贈(zèng)，他是知道的，那像是一只可愛(ài)的手在轉(zhuǎn)動(dòng)沙漏計(jì)，從而延緩了它的轉(zhuǎn)動(dòng)。

　　第四部分(8～9段)，描述一些在一種工場(chǎng)中勞動(dòng)的人們，表現(xiàn)他們的刻苦勤奮、吃苦耐勞的精神品質(zhì)。

　　作者描寫(xiě)他們勞作的情景，著重寫(xiě)他們工作的瑣碎、微小，他們的專(zhuān)心、細(xì)致、勤奮，以及取得成就的道路的漫長(zhǎng)。而且他們工作性質(zhì)和他們的性格都是二元對(duì)立的，一方面他們的工作瑣碎、微小，另一方面他們必將經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的道路成為大師;一方面他們的工場(chǎng)不大，另一方面他們卻生活在一個(gè)廣大的“空間”;一方面“在不知不覺(jué)中他們變老了”，另一方面他們以辛勤的勞動(dòng)和豐碩的成果延緩了沙漏計(jì)的轉(zhuǎn)動(dòng)，讓時(shí)間放慢了腳步。與描寫(xiě)前幾類(lèi)人相比，對(duì)這一類(lèi)的描寫(xiě)顯然更為充分、細(xì)致。

　　綜上所述，作者描寫(xiě)了人類(lèi)攀登高塔的共同情景，以及幾種人在各自不同的領(lǐng)域中奮斗、勞作的情景，根據(jù)這一思路，我們不妨把作者的“人生”理解為“奮斗”和“勞作”。按說(shuō)還可以描寫(xiě)更多的人的生活勞動(dòng)的場(chǎng)面和情景，但作者只是舉例性地作了簡(jiǎn)單的概述，突出這幾種人的一些特點(diǎn)和優(yōu)秀品質(zhì)。這屬于以小見(jiàn)大的寫(xiě)法，也就是通過(guò)個(gè)別展現(xiàn)一般。

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