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《棗兒》問(wèn)題探究-初中九年級(jí)語(yǔ)文

2017-01-02 14:54:24  來(lái)源:網(wǎng)絡(luò)整理

  《棗兒》問(wèn)題探究-初中九年級(jí)語(yǔ)文!《棗兒》的作者是孫鴻。孫鴻(1915-1960),又名孫宏,化名華生、石堅(jiān),洋縣華陽(yáng)鎮(zhèn)吊壩河人。1931年10月加入中國(guó)共產(chǎn)黨。下面給大家介紹《棗兒》問(wèn)題探究-初中九年級(jí)語(yǔ)文!希望對(duì)大家有所幫助!

 

 

九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第四單元《棗兒》訓(xùn)練大匯總


  《棗兒》問(wèn)題探究-初中九年級(jí)語(yǔ)文


  1.劇本是怎樣生動(dòng)地表現(xiàn)人物感情的?


  《棗兒》一劇以情感人。全劇重在寫(xiě)情,寫(xiě)老人對(duì)兒子、男孩對(duì)父親的親情,寫(xiě)老人與男孩之間的感情,寫(xiě)老人的故鄉(xiāng)之情和對(duì)以往歲月的懷念之情。


  劇本個(gè)性化的戲劇語(yǔ)言生動(dòng)地表現(xiàn)了人物的感情。戲劇語(yǔ)言包括人物語(yǔ)言即臺(tái)詞,以及舞臺(tái)提示。劇中的人物語(yǔ)言個(gè)性鮮明,真實(shí)自然,具有濃郁的感情色彩。


  老人的語(yǔ)言親切樸實(shí),富有情味,具有長(zhǎng)者之風(fēng)而又有很濃的鄉(xiāng)土氣息和很強(qiáng)的人生滄桑感。男孩的語(yǔ)言則顯得純真活潑,稚嫩可愛(ài)。


  從兩人的對(duì)話中,能使人真切地感受到他們的內(nèi)心情感。劇中的舞臺(tái)提示雖然文字很少,但對(duì)表現(xiàn)人物的感情也有不可忽視的重要作用。


  這些舞臺(tái)提示大都是人物動(dòng)作、表情的簡(jiǎn)要說(shuō)明,例如,寫(xiě)老人“威嚴(yán)地”“命令”“驀然溫和”“將棗兒擦干凈”“撣去男孩身上的灰塵”“清清嗓子”“心事重重”“愣住,繼而激動(dòng)不已”“緊緊摟住男孩”“將棗兒塞進(jìn)男孩嘴里,自己也拿起棗兒咀嚼”,等等,都傳神地寫(xiě)出老人對(duì)男孩的疼愛(ài),以及他在與男孩交談過(guò)程中的感情變化。


  劇本中的情節(jié),如老人向男孩講兒子“棗兒”一名的來(lái)歷,兒子小時(shí)候在老人脖子上撒尿并在“棗樹(shù)”下尿尿的情形;給男孩講“棗樹(shù)”的來(lái)歷、棗兒落到鬼子的鋼盔上、鬧災(zāi)荒時(shí)靠“棗兒”活命的故事;男孩要把“棗兒”帶回家給父親吃;老人與男孩拉勾發(fā)誓,都生動(dòng)地表現(xiàn)了人物的感情。


  2.怎樣認(rèn)識(shí)老人和男孩的人物形象?


  全劇只有兩位人物出場(chǎng):老人和男孩。


  劇中的老人首先是老一輩的農(nóng)民形象:他一生勞作,不離鄉(xiāng)土,如今年邁,兒子離鄉(xiāng)外出,他繼續(xù)留守家園。老人的形象又是具有更普遍意義的老一代的長(zhǎng)者形象:他滿懷親情,富有愛(ài)心,他關(guān)愛(ài)已成年的下一代,又疼愛(ài)尚年幼的新一代;作為過(guò)來(lái)人,他念舊而又傳統(tǒng),面對(duì)生活的變化不失愛(ài)心、不失希望而又有所失落。


  男孩則是年幼的新生一代的形象:他思念父親,喜愛(ài)心疼自己的老人,好奇而懂事,在他身上處處表現(xiàn)了兒童純真可愛(ài)的天性;他的父親在城里又有了一個(gè)家,他愛(ài)吃巧克力并盼望父親帶巧克力回來(lái),則顯示了男孩成長(zhǎng)環(huán)境的鮮明時(shí)代特征。


  劇中還有兩個(gè)未出場(chǎng)的人物:老人的兒子和男孩的父親。老人的兒子,不再像老一輩那樣,終身不離鄉(xiāng)土,而是遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)和親人,闖蕩于外面的世界;男孩的父親,離開(kāi)鄉(xiāng)村而定居于城里,拋棄了舊家而另成了新家。這兩個(gè)人物從不同的側(cè)面反映了社會(huì)的變化。


  3.“棗兒”在劇中起什么作用?


  全劇以“棗兒”為標(biāo)題,并以“棗兒”貫穿全劇,讓老人與男孩圍繞“棗兒”進(jìn)行對(duì)話,展開(kāi)情節(jié):事情發(fā)生在鄉(xiāng)間一棵掛滿“紅棗”的老樹(shù)下;開(kāi)場(chǎng)的童謠表達(dá)了在“棗兒”中所融入的父母疼愛(ài)子女的親情;男孩因“撿棗”而與老人邂逅;老人請(qǐng)男孩吃“棗兒”;算命先生給老人的兒子起名,以及兒子小時(shí)候尿尿的事情,都離不開(kāi)“棗兒”;老人給男孩講“棗樹(shù)”的來(lái)歷,以及“一顆棗兒落到鬼子的鋼盔上”、鬧災(zāi)荒時(shí)爺兒倆靠“僅剩的八十一顆棗兒”活命的故事,也都離不開(kāi)“棗兒”;男孩要把“棗兒”帶回家,留給父親吃;結(jié)尾以“棗兒甜,棗兒香……”的童謠,與開(kāi)場(chǎng)相呼應(yīng)。在劇中,老人的經(jīng)歷、情感乃至命運(yùn),都與“棗兒”有著不解之緣;男孩對(duì)父親的思念,也與“棗兒”相牽連。“棗兒”是全劇情節(jié)發(fā)展的線索,是人物對(duì)白的話題,全劇的結(jié)構(gòu)與內(nèi)容都與“棗兒”密切相關(guān)。


  4.怎樣理解劇中的象征手法?


  全劇運(yùn)用了象征的藝術(shù)表現(xiàn)手法。在劇中,“棗兒”是親情的象征,是故鄉(xiāng)的象征,也是傳統(tǒng)生活的象征和精神家園的象征。


  全劇以“棗兒”為線索貫穿劇情,借“棗兒”牽系和寄托人物的感情:老人和男孩因“棗兒”而相遇、而親近,又因“棗兒”而引起他們對(duì)親人的思念和呼喚。劇中寫(xiě)的是老人和男孩因“棗兒”而發(fā)生的一段交往,但其內(nèi)涵卻是對(duì)當(dāng)今社會(huì)狀態(tài)以及各代人生存狀態(tài)的一種隱喻,一種象征。“棗兒”所凝聚的老人的感情和經(jīng)歷,代表的是親情和歷史,也代表一種文化傳統(tǒng)、一種生活方式;“棗兒”所牽涉的老人與男孩的情感困惑,以及老人與兒子、男孩與父親等人物之間的關(guān)系,是當(dāng)今社會(huì)的縮影,喻示的是社會(huì)轉(zhuǎn)型期人們普遍面對(duì)的現(xiàn)實(shí):在劇烈深刻的社會(huì)變革中,人們的情感心態(tài)、思想觀念、生存方式、精神歸宿都面臨著嚴(yán)重的考驗(yàn)。劇本巧妙地運(yùn)用象征手法,賦予了“棗兒”以豐富而深刻的社會(huì)內(nèi)涵。


  劇中有不少臺(tái)詞和情節(jié)富有象征意味。例如,老人說(shuō):“我講完一個(gè)故事,你才能吃一顆棗。噢,慢慢吃才能吃出個(gè)甜味。”其中“慢慢吃才能吃出個(gè)甜味”一句,所要表達(dá)的意思并不僅是對(duì)吃棗而言,也不是對(duì)一般生活哲理的泛指,其中隱含的是對(duì)既往歲月、對(duì)傳統(tǒng)生活、對(duì)精神家園的感情。男孩說(shuō)棗兒叔叔不回家,是“迷路了吧?”這“迷路”是喻指情感的迷失、人生的迷失。又如,男孩談起父親會(huì)給他帶回巧克力,在這一細(xì)節(jié)中,“巧克力”具有與“棗兒”相對(duì)的文化意義和社會(huì)內(nèi)涵。在劇本中,諸如此類(lèi)的臺(tái)詞和細(xì)節(jié)描寫(xiě),還有很多。


  5.怎樣理解劇本的思想內(nèi)容?


  劇本的思想內(nèi)容具有雙重性、雙向性和多樣性。


  雙重性:劇本的思想內(nèi)容,在表層上,表現(xiàn)的是牽動(dòng)人心的深切親情,一位老人與一個(gè)男孩的純真情義,以及老一輩的深厚鄉(xiāng)情;但在深層,表現(xiàn)的是人們?cè)谏鐣?huì)變革中的情感動(dòng)蕩、人生變化和生存考驗(yàn),等等。


  雙向性:劇中感人至深地描寫(xiě)了老人對(duì)兒子和男孩對(duì)父親的親情,老人與男孩之間真摯感情,以及老人對(duì)以往歲月的懷念。劇本所表達(dá)的思想內(nèi)容,實(shí)際上有相反相成的兩個(gè)方面:它既表現(xiàn)了深摯強(qiáng)烈的至愛(ài)親情,也反映了家庭關(guān)系的必然變化;既表現(xiàn)了對(duì)以往歲月的懷念,也反映了社會(huì)變革的必然趨向;既表現(xiàn)了人們對(duì)傳統(tǒng)的依戀、對(duì)精神家園的尋求,也反映了傳統(tǒng)的失落、精神家園的失落。其中有迷茫,也有清醒;有困惑,也有企盼;有對(duì)往昔的眷念,也有對(duì)未來(lái)的呼喚。


  多樣性:劇本的思想內(nèi)涵十分豐富,因此可以有多樣化的理解。例如這樣一些看法:劇本表現(xiàn)了感人至深的親情,也表現(xiàn)了老一輩的深厚鄉(xiāng)情;反映了當(dāng)今社會(huì)家庭關(guān)系的變化,呼喚人們的溫暖親情和心靈溝通;反映了現(xiàn)代化過(guò)程中,青壯年離開(kāi)鄉(xiāng)土、老人孩子留守家園的農(nóng)村狀況;表現(xiàn)了社會(huì)變革時(shí)期傳統(tǒng)的失落、精神家園的失落,以及人們對(duì)傳統(tǒng)、對(duì)精神家園的追尋;表現(xiàn)了社會(huì)的深刻變遷,企盼和呼喚人們認(rèn)識(shí)和適應(yīng)時(shí)代發(fā)展帶來(lái)的變化,走出家園、走出封閉、走出傳統(tǒng),而邁進(jìn)現(xiàn)代社會(huì)的新生活……如此等等,都是劇本思想內(nèi)容的應(yīng)有之義。


  

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