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《愚公移山》教學(xué)反思-初中九年級語文!《愚公移山》選自《列子》。今本《列子》是東晉人搜集有關(guān)的古代資料編寫而成,里面保存了不少先秦時(shí)代的寓言故事和神話傳說。下面給大家介紹《愚公移山》教學(xué)反思-初中九年級語文!希望對大家有所幫助!
《愚公移山》教學(xué)反思-初中九年級語文
新課程的教學(xué)理念告訴我們,教師在教學(xué)過程中,主體作用應(yīng)該逐漸隱蔽、逐漸減少,應(yīng)讓孩子的主體凸現(xiàn)出來,讓他們自己去體驗(yàn)、感悟,去探究、發(fā)現(xiàn)。如果仍舊只是停留在一種“傳授”,一種“灌輸”的狀態(tài),這與新課程的要求是格格不入的。三千年前古希臘生物學(xué)家、散文家普多塔戈告訴我們:“頭腦不是一個(gè)要被塞滿的容器,而是一個(gè)需要被點(diǎn)燃的火把。”課堂教學(xué)我們不要“灌水”,而要“點(diǎn)火”,只有這樣,我們的教育才有意義。
《愚公移山》一文我已上了兩課時(shí)。上第三課時(shí)時(shí),我想讓孩子聯(lián)系生活實(shí)際,談?wù)勛约簩τ薰?ldquo;移山”的創(chuàng)舉的感想。當(dāng)時(shí),孩子發(fā)言很積極,大家各抒己見。有的說“愚公移山是為了給子孫后代造福”,有的說“從愚公移山的壯舉看出他老人家有堅(jiān)定不移的信念”。但有孩子認(rèn)為“愚公移山不理智,應(yīng)該舉家搬出大山定居”;更有孩子開玩笑說“愚公違反了‘計(jì)劃生育’”,聽了使人哭笑不得。這充分說明孩子對《愚公移山》這則經(jīng)典寓言故事的實(shí)質(zhì)精神和故事所弘揚(yáng)的蘊(yùn)意還不理解。在讀解《愚公移山》這一文本時(shí),教師又不應(yīng)該帶有太多的情緒與結(jié)論,而應(yīng)該如一個(gè)潔凈的讀者面對一個(gè)潔凈的文本一樣,不帶任何偏見,要讓孩子讀解出自己個(gè)性化的理解,這就是新課程的主要理念。為了把孩子的思維引導(dǎo)到正確的軌道上來,我讓孩子反復(fù)朗讀寓言的較后一部分,然后提出愚公的行為為什么為“帝感其誠”的問題,讓孩子再帶著問題“回爐”全文,進(jìn)行思考。
〖課堂教學(xué)摘錄〗
師:愚公何以感動天帝,天帝又為愚公什么所感動?除了課文注釋已作明確解答以外,哪位同學(xué)能再聯(lián)系課文說說?
板書:
“帝感其誠”的原因
孩子開始熱烈地討論。但一時(shí)又說不出其所以然,無一人發(fā)表自己的看法。看來這個(gè)問題有點(diǎn)難,卡殼了。
師:同學(xué)們,我們回到文章的開頭部分,看看愚公移山的目的何在?
生:愚公面山而居,苦于“出入之迂也”。
師:為了擺脫常年出行的困苦,他本有兩種途徑可供選擇,或移山,或搬家。但他選擇了“移山”,而就“移山”而言,他將面臨哪些困難?
生:“方七百里,高萬仞”說明移山工程浩大。
生:移山勞力之奇缺,因?yàn)橐粕街松偾依先酢?/p>
生:移山效之特低,因?yàn)樗霉ぞ吆喡致浜蟆?/p>
同學(xué)們紛紛敘說,而且把愚公要移山的幾條主要困難都提了出來。
師:愚公并非不清楚移山所面臨的巨大困難,而是這困難也并非不可戰(zhàn)勝。對于移山,愚公他是怎樣深思熟慮的呢?
孩子回答:──山是不會再增高,只要經(jīng)過子子孫孫不斷努力地堅(jiān)持挖下去,這樣兩座大山是沒什么挖不平的。
我及時(shí)抓住孩子回答到的閃光點(diǎn),評析說:“這就說明愚公挖山是下定了決心,而且這個(gè)決定下的非同一般,因?yàn)樗臎Q心比山還大。沒有山一樣大的決心,是不可能將山移走的。這一點(diǎn)不能不說是感動天帝的原因之一。
板書:
有像山一樣大的決心。
師:按常理來講,愚公他是根本不可能移山的,更何況智叟站出反對愚公移山也并非毫無道理,事實(shí)就是這樣明擺著的:年且九十的愚公,一個(gè)余日不多、行將就木之人,他還能有多大作為呢?可他為實(shí)現(xiàn)“指通豫南,達(dá)于漢陰”之目的,免遭常年“出入之迂也”的困苦,明知不可為而為之,他是怎么為之的呢?
生:竟然不顧年老體弱、身先子孫,親率子孫荷擔(dān)者三夫,每天叩石墾壤,挖山不止。
師:這說明了愚公具有怎樣的精神?
生:具有契而不舍、堅(jiān)韌不拔的精神。
師:是啊,愚公移山所表現(xiàn)出來的這種精神又怎能不為天帝多感動呢?其實(shí),愚公移山的精神可說是比山還高(板書)勿需多說,愚公移山之后,道路暢通,“無隴斷焉”,這對包括智叟在內(nèi),是誰都可以共享的好處,但智叟為什么要出面反對呢?
孩子對此問題展開了熱烈的討論。有的說智叟是講實(shí)際的人,有的說智叟是看到眼前的問題,沒有遠(yuǎn)見,還有的說智叟只考慮了個(gè)人的利益,沒有考慮公眾利益……
筆者及時(shí)把握時(shí)機(jī),根據(jù)孩子發(fā)表的觀點(diǎn),總結(jié)后認(rèn)為:愚公決心移山,表明愚公是甘愿為子孫后代造福,是甘愿為子孫后代盡力,哪怕是殘年余力,仍是甘愿踐行“前人栽樹,后人乘涼”的俗訓(xùn)。因此,愚公崇尚的是一種“移山后大家受益”的利他主義思想;而智叟反對移山,看似合情合理,實(shí)質(zhì)上表明的是他不愿為后代人做“栽樹人”,因此,智叟所信奉的是一種“山雖移我非受益者”的利己主義。這只能表明愚公是智叟代表著兩種截然不同的價(jià)值觀念。前者為世人所敬仰,后者為世人所厭惡,兩者所體現(xiàn)出來的人生價(jià)值之對比是非常鮮明的。愚公所表現(xiàn)出來的價(jià)值也許是為天帝所較為感動的地方。不能不說這種價(jià)值是比山還重的?傊,天帝為愚公所感動的是由于愚公所表現(xiàn)出來的是像山一樣大的一種決心,像山一樣高的精神和像山一樣重的價(jià)值。
課上到這里,筆者從孩子臉上洋溢著的笑容所知,他們也許從另一種角度感悟到了“愚公移山”的真諦。從課的教學(xué)實(shí)踐中,筆者真切地感悟到了給孩子頭腦中點(diǎn)上一把“思維之火”的重要性。
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《愚公移山》教學(xué)反思-初中九年級語文!為大家介紹好了,如果大家還有什么問題的話,請直接撥打免費(fèi)咨詢電話:4000-121-121!有專業(yè)的老師為您解答!
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