2017高考語文必備作文素材

 

　　人類沒有很好地認(rèn)識他們的財(cái)富，也沒有很好地理解他們的實(shí)力：對于前者，人們競把它信奉為無所不能的東西；對于后者，人們又太不把它當(dāng)一同事，對自己的實(shí)力太缺乏信心——培根

 

　　寧可食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)。――宋。蘇軾《于潛僧綠筠軒》

 

　　自由人以茅屋為居室，奴隸在大理石和黃金下棲身——塞涅卡

 

　　事例

 

　　1、1950年，美國作家福克納以《喧嘩與騷動》榮獲諾貝爾文學(xué)獎。然而此時(shí)的他早已被金錢拖累的失去了創(chuàng)作能力。�？思{不善于理財(cái)，加之妻子又崇尚奢華，財(cái)政情況如一團(tuán)亂麻。為了拜托負(fù)債，他不得不與財(cái)大氣粗的好萊塢簽約，為他們寫劇本，盡管獲得了豐富的收入，卻喪失了寶貴的自由。

 

　　2、美國小說家杰克·倫敦寫出了《馬丁伊登》后，聲名鵲起，財(cái)源滾滾，不僅在加利福尼亞建了別墅，而且在大西洋海濱購置了豪華游艇。然后，當(dāng)他擁有了這一切后，厭倦，空虛，失落和無聊也接踵而至，較后他被這些金錢所帶來的客人給弄瘋了，開槍自殺卻成了他解脫的較好方法。

 

　　3、2010年4月28日，“中國首屆心靈富豪榜”在北京大學(xué)百年講堂公布。中國著名科學(xué)家、“雜交水稻之父”袁隆平，毫無懸念地位居“中國首屆心靈富豪榜”之首。主辦方給他的評詞是：“他用一粒種子，改變了世界；他創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富，只有兩個字可以形容——無價(jià)。而他自己，依舊躬耕于田疇，淡泊于名利，真實(shí)于自我。他以一介農(nóng)夫的姿態(tài)，行走在心靈的田野，收獲著泥土的芬芳。那里，有著一個民族崛起的較古老密碼。”當(dāng)?shù)弥�自己名�?ldquo;中國首屆心靈富豪榜”之首后，袁隆平依然帶著寬厚的笑容說：“對我來講，上了太多的位置榜，也對各種位置失去了興趣，卻唯獨(dú)看重這個位置榜。因?yàn)椋�主辦方給我的評詞，對我大輩子做了一個較為準(zhǔn)確的總結(jié)。雖然財(cái)富可以用金錢的多少來衡量，而要讓心靈真正富裕起來，就不是那么簡單的事了。所以，我對這個位置深感欣慰。”

 

　　佳句

 

　　1、物質(zhì)文明與精神文明就好像烏的一雙翅膀，折損一翼，烏不得飛。一個國家，物質(zhì)財(cái)富的充實(shí)，固然好，但如果國民的素質(zhì)、信仰、思想、道德等精神文明的因素不夠充實(shí)，那么，這個國家的國民不過是一群生活在沙雕宮殿里的蟲子，隨時(shí)可以被消滅。所以從某種意義上說，精神文明的建設(shè)往往更重要。救治靈魂比救治肉體更有價(jià)值。當(dāng)然，具體問題要具體分析，一個人已經(jīng)重病在身，我們當(dāng)然需要首先治病，放棄治病而給他大談節(jié)操，那時(shí)可笑的。

 

　　2、人行世間，有三個層面，一是俗務(wù)，人際應(yīng)酬之類即是；二是事業(yè)，人總得干事，干事當(dāng)然要求干成事；三是審美，審美極為重要，柴米油鹽醬醋茶之外，人生還需琴棋書畫詩酒花。哲學(xué)家阿諾德說過：“詩歌拯救世界。”做好這三層，身心便易和諧。生活中，許多人僅僅停留在先進(jìn)層面，或第二層面，而沒有審美，沒有精神的審美愉悅，心便難以充實(shí)和凈化。許多人感嘆人生苦短，其實(shí)，苦是因?yàn)槿松�不是審美人生，短是因�(yàn)殪`魂沒有精神家園。

 

　　光明與陰影

 

　　名言

 

　　“我們鮮少在光明時(shí)想到黑暗，在幸福時(shí)想到災(zāi)難，在安逸時(shí)想到痛苦，不過，反過來的想法卻經(jīng)常出現(xiàn)。——康德

 

　　塞翁失馬，焉知非福。

 

　　城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想沖出來——錢鐘書

 

　　蓋人生歷程，大抵逆境居十六七，順境亦居十三四。而順逆兩境，又常相間以為乘。無論事之大小，而必有數(shù)次乃至十?dāng)?shù)次之阻力。其阻力雖或大或小，而要之必?zé)o可逃避者也。”——梁啟超《論毅力》

 

　　事例

 

　　1、索爾仁尼琴一生跌宕起伏，因?qū)λ勾罅值牟痪炊鴦诟?年，因處女作獲赫魯曉夫親自批示發(fā)表而聲名鵲起，又因諾貝爾文學(xué)獎而流亡國外20年，晚年回國后還因?qū)θ~利欽的批判和對普京的贊譽(yù)而飽受非議，無論被推崇還是被鞭笞，他永遠(yuǎn)只為“正義”說話，揮舞著“戰(zhàn)筆”，為國家的前途開出“良方”。

 

　　2、趙孟頫一生未能實(shí)現(xiàn)其官場抱負(fù)，于是將滿腔熱情投身于藝術(shù)之中，在藝術(shù)中情感得以升華，為中國藝術(shù)史譜寫出了一篇華美的樂章，他上承唐宋，下啟明清成為中國藝術(shù)史上百代標(biāo)程的重要人物。雖說仕元使歷朝歷代對其藝術(shù)人格和現(xiàn)實(shí)人格褒貶不一，但在毋庸置疑的是他在繼承先賢優(yōu)良文化的基礎(chǔ)上大膽創(chuàng)新促進(jìn)了元代文人畫的發(fā)展，開辟了一代文人畫新風(fēng)，成為元代書畫并對我國書法、繪畫藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

 

　　佳句

 

　　正因?yàn)橐粋�人躺著較安全，所以也就沒有人生的陰影，沒有摔倒和失敗的擔(dān)憂。躺著的人生，雖然較安全，但也是較毫無作為的人生啊！一個人站著，就會有陰影，就會有遭遇摔倒和失敗的風(fēng)險(xiǎn)，但站著的人生，進(jìn)取的人生，迎來的更多的是光明，是追求幸福和成功的快樂。而且，還要懂得，當(dāng)你把光明放到了自己至高無上的位置，當(dāng)你把光明當(dāng)做內(nèi)心較神圣的東西去推崇、去敬仰時(shí)，光明自然會照亮你生命的每一個角落。人有意氣，才能有豁達(dá)的胸襟。“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色”，蘇子有意氣，雖遭官場與文場一齊潑來的污水，但他仍意氣風(fēng)發(fā)，“侶魚蝦而友麋鹿”，心胸豁達(dá)可見一斑。

 

　　個體與群體

 

　　名言

 

　　“人，力不如牛，走不若馬，而牛馬為用，何也？曰：人能群，彼不能群也。”——荀況

 

　　人們在一起可以做出單獨(dú)一個人所不能做出的事業(yè)；智慧，雙手，力量結(jié)合在一起。幾乎是通用的。——韋伯勘探特

 

　　誰若認(rèn)為自己是圣人，是埋沒了的天才，誰若與集體脫離，誰的命運(yùn)就要悲哀。集體什么時(shí)候都能提高你，并使你兩腳站穩(wěn)——奧斯特洛夫斯基

 

　　個人之于社會等于身體的細(xì)胞。要一個人身體健全，不用說必須每個細(xì)胞都健全——聞一多

 

　　單人是軟弱無力的，就如同漂流的魯濱遜一樣，只有同別人一起他才能完成許多事業(yè)。——叔本華

 

　　人不可能孤獨(dú)的生活，他需要社會——歌德

 

　　我們知道個人是微弱的，但我們也知道整體就是力量。——馬克思

 

　　事例

 

　　1、在點(diǎn)評《贏在中國》真人秀比賽時(shí)的一位選手時(shí)，阿里巴巴創(chuàng)始人馬云說道：“你自己很善良，也很有激情，也很幽默，也會講很多的故事，但你的團(tuán)隊(duì)離開你的時(shí)候，你要想到一點(diǎn)，我們需要雷鋒，但不能讓雷鋒穿補(bǔ)丁的衣服上街去，讓他們跟你分享成功是很重要的。

 

　　2、諾貝爾獎并不認(rèn)可集體成就。諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎組委會秘書格蘭·漢森，在對把2015年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎授予中國醫(yī)學(xué)家屠呦呦時(shí)解釋道，“畢竟，個體才能作出發(fā)現(xiàn)，而不是組織。在組織和機(jī)構(gòu)變得愈發(fā)重要和有權(quán)力的時(shí)代，從中辨識出真正具有創(chuàng)造力并改變了世界的個體也變得愈發(fā)重要。”這也是繼四年前拉斯克醫(yī)學(xué)獎之后，優(yōu)秀大獎再次把獎項(xiàng)頒給了在青蒿素研究中發(fā)揮決定性作用的個人。

 

　　3、一架波音747客機(jī)需要—萬多個零部件，其中絕大部分來自世界各地的眾多公司，特別是新加坡和韓國，中國也為其提供飛機(jī)的平衡尾翼。

 

　　4、日本的“菠菜原則”

 

　　日本人飯桌上是少不了菠菜的，他們甚至把一種企業(yè)組織原則稱為“菠菜原則”。這個原則由三個基本點(diǎn)組成，即“報(bào)告”、“聯(lián)絡(luò)”、“溝通”。““菠菜原則”是日本企業(yè)的基本原則，任何一個雇員，從部長到社長，無一例外都需執(zhí)行這條原則。所謂報(bào)告，就是把自己工作的進(jìn)展?fàn)顩r隨時(shí)通知同事，比如出差回到公司，一定要將所見所聞匯報(bào)；外出的收獲，一定要讓全體同事分享。聯(lián)絡(luò)，就是把自己目前遇到的問題通知有關(guān)同事，如上班路上遇到堵車可能遲到，你得打電話告訴同事你何時(shí)能到公司。溝通，是工作遇到問題時(shí)，一定要找同事或上司咨詢，以集體智慧予以解決。

 

　　“菠菜原則”說的就是個人與組織之間的協(xié)調(diào)性原則。日本的這種原則是其教育體系與教育思想的產(chǎn)物。在日本人的觀念中，教育的目的不是培養(yǎng)精英，而是培養(yǎng)能夠適應(yīng)嚴(yán)酷集體生活的有協(xié)調(diào)性的人。這種教育貫穿著一個基本點(diǎn)，即培養(yǎng)合格的國民。這種國民具有共同的教養(yǎng)、共同的信念。

 

　　佳句

 

　　西方哲人曾說：“人類所面臨的較大危險(xiǎn)不是災(zāi)難、禍患，而是冷漠。”哥本哈根會議上爭吵不休，不管世界環(huán)境惡劣，只管本國經(jīng)濟(jì)發(fā)展；而六國滅亡，“非秦也，六國也”，不也是因六國不管他國生死而終致滅亡嗎？魯迅作品中一個個冷漠的看客，刑臺旁的喝彩的人們，在昏暗的年代中涂上一抹濃黑，將光明籠罩。自私的人性使人類擁有“事不關(guān)己，高高掛起”的冷漠，人們?nèi)轮?ldquo;勿管他人瓦上霜”，便對小悅悅熟視無睹，便對跳樓的女生冷嘲熱諷，便對跌倒的老人視而不見。

 

　　應(yīng)管他人瓦上霜，這不是一種無聊的做法，而是對社會的負(fù)責(zé)，對他人的負(fù)責(zé)，對自己的負(fù)責(zé)。一份關(guān)懷，一份扶持，便引導(dǎo)著陣陣澎湃的感動。

 

　　規(guī)則與自由

 

　　名言

 

　　你可以選擇穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的；你必須穿越這片沙漠，所以你又是不自由的。——卡夫卡

 

　　凡是不給別人自由的人，他們自己就不應(yīng)該得到自由。而且在公正的上帝的統(tǒng)治下，他們也是不能長遠(yuǎn)地保持住自由的。——林肯

 

　　一點(diǎn)也不加以限制的自由，它的害處與危險(xiǎn)確實(shí)不少。——克雷洛夫

 

　　自由就是做法律所許可的一切能做的事——孟德斯鳩

 

　　人們往往把任性也叫作自由，但任性只是非理性的自由，人性的選擇和自決都不是出于意志的理性，而是出于偶然的動機(jī)以及這種動機(jī)對感性外在世界的依賴。——黑格爾

 

　　我們必須保持紀(jì)律，否則一切都會陷入淤泥之中——馬克思

 

　　事例

 

　　江蘇一名女子自學(xué)多年報(bào)考參加研究生診斷，但因只帶身份證而被拒絕進(jìn)入考場。女子在監(jiān)考人員面前兩次下跪均無果，此事引發(fā)社會熱議。

 

　　佳句

 

　　1、沒有規(guī)則不成方圓。沒有規(guī)則的社會，便是一盤散沙。我們早已不是文明尚未開化的時(shí)代，在物質(zhì)與精神日益富足的今天，需要規(guī)則來規(guī)范人的行為。沒有規(guī)則，就像沒有了公平正義的準(zhǔn)繩，隨之而來的一定是難以調(diào)控的混亂。規(guī)則是不分年齡與身份的。否則，社會公平又從何談起呢？面對規(guī)則，人人都要無條件的服從。因?yàn)橹挥幸?guī)則，才能真正維護(hù)自己的權(quán)益。當(dāng)規(guī)則與人情相撞時(shí)，規(guī)則定會占據(jù)上風(fēng)，常有人說“法律無情，人有情”，“做事要學(xué)會變通”，然而在規(guī)則面前，任何有情都化為無情。社會設(shè)定了嚴(yán)格的規(guī)章制度，就需要每個人遵守，因?yàn)橹挥幸?guī)則，才能維護(hù)應(yīng)有的秩序。診斷有診斷規(guī)則，比賽有比賽規(guī)則，出行有交通規(guī)則，做事有辦事規(guī)則，做人有行為準(zhǔn)則……生活中處處有規(guī)則，只有遵守規(guī)則，才能更好的享受生活，維護(hù)自己的權(quán)益，維護(hù)社會的秩序。

 

　　2、風(fēng)箏很自由，可以翱翔于天地之間，它飛得穩(wěn)穩(wěn)的，不像燕子，它可以停在空中。風(fēng)箏身上連著一條線，風(fēng)箏線使得風(fēng)箏在線軸的牽引下平穩(wěn)地飛翔，不至于飛走。可是，當(dāng)這根線拉得太緊的時(shí)候，風(fēng)箏便會像沒頭蒼蠅一樣，亂無目的地左沖一下，右滑一下；完全沒有了線的牽引，失去平衡的風(fēng)箏會很快從天上掉下來。風(fēng)箏的自由，建立在線的束縛和牽引上。所謂適度的自由是讓事情保持在一個平衡點(diǎn)上，不至于太多或者太少。線放多了，風(fēng)箏由于風(fēng)力不夠飛不起來，而線少了呢，風(fēng)箏又無法在風(fēng)的作用下飛上天。沒有線的風(fēng)箏更不行。以此來比喻我們對生活自由的態(tài)度，那就是既不要過度束縛自己，也不能過度地放縱自己，更不能認(rèn)為束縛是自由的天敵，而徹底舍棄它。在生活中，面對任何事情，都需要有一顆善于平衡的心，一種健康的心態(tài)，這樣才能獲得真正的自由。

 

　　有用與無用

 

　　名言

 

　　惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷；一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕——毛澤東

 

　　人皆知有用之用，而莫知無用之用也，無用之用是為大用。——莊子

 

　　文學(xué)和科學(xué)相比較，的確是沒什么用處，但文學(xué)較大的用處，或許就是他的沒有用處。——莫言

 

　　我寧愿失去一個印度，而不愿失去一個莎士比亞。——丘吉爾

 

　　“經(jīng)濟(jì)可以使人富裕，但是只有藝術(shù)才能帶來尊嚴(yán)。”——余秋雨

 

　　事例

 

　　1、二次大戰(zhàn)中，斯大林在破國滅都的危急關(guān)頭，在雪花飛揚(yáng)的紅場閱兵式上發(fā)表演講：“再也沒有那個民族像我們這樣值得自傲，敵人想消滅斯拉夫民族，想消滅我們這個有過普希金、托爾斯泰、屠格涅夫、柴科夫斯基的民族？”斯大林就是這樣去號召紅軍，號召人民上前線的。這在中國是不可想象的。我們決不可能說我們是曹雪芹、李白、杜甫的后代，讓我們上前線去殺敵吧？

 

　　2、以2008年的諾貝爾化學(xué)獎而言——日本科學(xué)家下村修、美國科學(xué)家馬丁·沙爾菲和美籍華裔科學(xué)家錢永健，因在發(fā)現(xiàn)和研究綠色熒光蛋白方面做出貢獻(xiàn)而獲獎。這里很值得一提的是得主之一的日本科學(xué)家現(xiàn)年80歲的下村修，當(dāng)年他對水母很感興趣，孜孜地進(jìn)行觀察研究。他于1962年從一種水母中發(fā)現(xiàn)了熒光蛋白，當(dāng)時(shí)有人認(rèn)為研究水母、熒光蛋白有什么用？因而在相當(dāng)長一段時(shí)間內(nèi)，他的研究成果不受重視、不受肯定、沒有資源……但他矢志不渝。后來馬丁·沙爾菲接下來繼續(xù)研究，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)綠色熒光蛋白本身就能發(fā)光；而錢永健在研究改造綠色熒光蛋白中取得多項(xiàng)成果。如今，綠色熒光蛋白“已經(jīng)成為現(xiàn)代生物科學(xué)較重要的工具之一”。在它的幫助下，研究人員能夠看到以前所不能見的新世界，包括大腦神經(jīng)細(xì)胞的發(fā)育過程和癌細(xì)胞的傳播方式等。

 

　　3、櫟樹因?yàn)闊o用，而成為神樹，幸福地生活了一個世紀(jì)又一個世紀(jì)；楸樹因?yàn)橛杏�，而成為刀下之鬼，年�?fù)一年地遭受到無情的砍伐。這便是有用帶來的不幸，無用帶來的幸運(yùn)。

 

　　4、薩拉托夫市中心廣場以杰出的作家、思想家和文學(xué)評論家車爾尼雪夫斯基的名字命名。白俄羅斯斯科里納大街原名列寧大街，白獨(dú)立后改用白著名作家和詩人弗蘭齊斯克·斯科里納名字命名；哈佛大學(xué)是以學(xué)者、大學(xué)創(chuàng)辦者和建校費(fèi)用主要捐獻(xiàn)者約翰·哈佛的名字命名的；全鋼結(jié)構(gòu)重達(dá)1萬噸，高320米，建于1889年的大鐵塔是以法國建筑師埃菲爾的名字命名的。我們眾多文學(xué)藝術(shù)家，他們至今沒有得到應(yīng)有的位置。在北京，在上海，在那些繁華地段，我們找不到任何一位大詩人、大作家的塑像，也很難見到以他們的名字命名的廣場、街道或建筑物。

 

　　5、齊白石55歲定居京華時(shí)，門庭蕭瑟，煮畫而不能療饑。后來學(xué)吳昌碩，開辟了大寫意畫派新領(lǐng)域。他是金石大家，自稱“三百石印富翁”。白石制印，從清代丁、黃入手，兼容碑的奇?zhèn)コ林�和秦漢“一任自然”的精神。白石的刀法里也有從“無用之勞”練就的“有用”。他當(dāng)過幾十年木匠，雕龍鳳大床練就非凡腕力，使得其運(yùn)之金石痛快淋漓。曾有人說白石的印有“木匠氣”，白石制一�。�“魯班門下”。由雕花木匠到金石名家，如同鑿巖而得清泉，他們把不通之路打通，不僅耐心，還有才智。但較為幸運(yùn)的是，是他們從無用中看到了有用。有時(shí)，無用和有用甚至是一回事。

 

　　佳句

 

　　無用之用是透明的，看不見的，它們的價(jià)值只有在“假設(shè)不存在的情況下”方能體現(xiàn)。正如莊子對子所說的，大地對人類有用的部分只是腳能踩踏的一小塊，由此推之，大地是無用之用的，可若只留下腳踩踏的一小塊其余全部挖掉，直挖到黃泉，那么人類豈不成了孤島，我們又該如何詩意地行走，自由地生活。人類生活的金字塔上，基座是無用之用，越往上有用之用愈加顯著，人類在社會不斷進(jìn)步發(fā)展中一步一步向上走，也漸漸淡忘了那基座上的無用之用，并對之嗤之以鼻，卻沒有想過若基座不存在了，人豈不摔得粉身碎骨。

 

　　幸運(yùn)與不幸

 

　　名言

 

　　一般而論，各個不相同的不幸造就幸福。因此，越是一次次不幸的頻繁發(fā)生，就越是好事一樁。——伏爾泰

 

　　在厄運(yùn)中滿懷希望，在好運(yùn)中不忘憂慮，這樣便能泰然擔(dān)待禍福。——賀拉斯《歌集》

 

　　不幸，天才的晉升階梯，信徒的洗禮之水，弱者的無底深淵。

 

　　黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它來尋找光明。——顧城

 

　　只有經(jīng)歷地獄般的磨練，才能煉出創(chuàng)造天堂的力量；只有流過血的手指，才能彈出世間的絕唱——泰戈?duì)?/div>