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《禮拜二午睡時(shí)刻》內(nèi)容概括

2017-05-24 14:51:55  來源:網(wǎng)絡(luò)整理

  《禮拜二午睡時(shí)刻》內(nèi)容概括!《禮拜二午睡時(shí)刻》同名短篇小說中:火車剛從震得發(fā)顫的橘紅色巖石的隧道里開出來,就進(jìn)入了一望無際、兩邊對稱的香蕉林帶。這里空氣濕潤,海風(fēng)消失得無影無蹤。不時(shí)從車窗里吹進(jìn)一股令人窒息的煤煙氣。下面小編為大家分享《禮拜二午睡時(shí)刻》內(nèi)容概括!希望對大家有所幫助!

 

 

《禮拜二午睡時(shí)刻》知識點(diǎn)大匯總

 

  《禮拜二午睡時(shí)刻》內(nèi)容概括

 

  超越一切的悲憫——是《禮拜二午睡時(shí)刻》小說的深層主題

同名短篇小說《禮拜二午睡時(shí)刻》通過“母親”為兒子上墳的故事,生動地刻畫了南美洲人民的生存狀態(tài)。“母親”莊嚴(yán)的神情與意味深長的回答拷問著小鎮(zhèn)人的心靈,也在拷問著南美洲人的心靈。“母親”堅(jiān)韌的形象深刻地隱喻著拉丁美洲人的民族性格及精神存在方式。

小鎮(zhèn)只是散布在原野上無數(shù)普通小鎮(zhèn)中的一個(gè),帶著永恒的貧窮、愚昧、麻木的陰影,幾近癱瘓狀態(tài),唯有對貧困而孱弱的母女,是無邊的孤獨(dú)、荒涼和沉寂中有精神支撐的生命。母女成為畫面上有力量的景色,荒原之中“母親”那挺直的腰身、孱弱的身軀充滿著深刻的悲劇意味。雖然如此,小鎮(zhèn)作為一個(gè)完整的有機(jī)體,卻構(gòu)成一種模糊的意識形態(tài)力量,有力地支配著人們的生活,生活在其中的人憑著一種集體的慣性和無意識去遵循它的法則和判斷,而缺乏清醒的自我道德審判,他們對生與死并不真正關(guān)心,只是在慣性地活著而已。

小鎮(zhèn)的人殺死“小偷”,在不知道姓名的情況下,就草草埋掉了。如果不是“母親”的到來,小鎮(zhèn)的人根本上已經(jīng)忘了他的存在。

按通常的道德判斷,“母親”應(yīng)該帶著羞愧和不安,帶著一種負(fù)罪的心情而來,因?yàn)樗膬鹤幼隽诵⊥怠?ldquo;神父”的問話正代表了通常的世俗判斷,他們準(zhǔn)備審問、羞辱“母親”。但是,馬爾克斯沒有讓“母親”流露出半點(diǎn)的羞愧,而是以一種完全相反的姿態(tài)出現(xiàn)。“母親”不認(rèn)為兒子作小偷是令人羞愧的,她拒絕把自己和兒子釘在恥辱的十字架上,拒絕和小鎮(zhèn)上的人構(gòu)成某種共謀關(guān)系。其實(shí),“母親”在到達(dá)小鎮(zhèn)之際,在面對“神父”時(shí),她平靜而固執(zhí)的要求已經(jīng)形成一種力量告訴“神父”:她要和“神父”以及小鎮(zhèn)人對話,完全平等地、以她作為母親的價(jià)值觀和小鎮(zhèn)的人對話。

正是“母親”超越集體慣性法則和無意識道德判斷的意識,使她的舉動和言語具有一種顛覆意味,它和小鎮(zhèn)人思想交鋒,并且得到了回應(yīng)。“我的兒子是一個(gè)非常好的人。”“母親”石破天驚的回答帶有強(qiáng)烈的挑戰(zhàn)意味,它蘊(yùn)含著兩層基本的意思:“我的兒子”是個(gè)好人,即使他做了小偷,他仍是個(gè)好人;既然“我的兒子”是個(gè)好人,那么,你們殺了他,你們就對他犯了罪,該審判的是你們。“母親”所有的精神支撐都來源于她的信念。

當(dāng)“母親”拿著墓地的鑰匙,帶著“女兒”,迎著小鎮(zhèn)人鄙視的目光走向墓地的時(shí)候,原以為應(yīng)該羞愧難當(dāng)?shù)?ldquo;母親”卻在某種意義上成了審判官,她的一切舉動都在告訴小鎮(zhèn)上的人,他們無權(quán)對“小偷”判處死刑,更沒有權(quán)利對他做出道德判斷。此時(shí),小說主人公的角色定位,“母親”、“母親”的小偷兒子和小鎮(zhèn)人之間的關(guān)系被戲劇性地置換了過來,原來的被審判者轉(zhuǎn)換為審判者,而審判者卻變成了受審者。

小鎮(zhèn)上的人對“小偷”的死漠然處之,就好像從來如此,“小偷”就是小偷,沒有人想過“小偷”如何成為小偷。“母親”的莊嚴(yán)回答給予了讀者某種啟示,作品拒絕小鎮(zhèn)對兒子做出的判斷,并且拷問著小鎮(zhèn)人的心靈,從而粉碎了小鎮(zhèn)人的安然、麻木、蒙昧的狀態(tài)。

“母親”沒有成為“羞愧的小偷的母親”,相反,“母親”卻以她的形象使讀者感受到隱藏在生活之中的許多“被構(gòu)架”的現(xiàn)實(shí);“母親”也沒有讓讀者憐憫,“母親”以她作為母親的尊嚴(yán)和不卑不亢讓讀者尊敬她、欽佩她,從而體味到生活的本質(zhì)和人類較深的情感——母愛和母愛的偉大。“神父”的羞愧不安,小鎮(zhèn)人的慌亂,“神父”妹妹對“母親”態(tài)度的變化——由冷漠?dāng)骋暤疥P(guān)心“母女倆”——都說明“母親”形象已經(jīng)打破了《禮拜二午睡時(shí)刻》的自在狀態(tài),某種來自內(nèi)心的力量震撼著小鎮(zhèn)人,在那一剎那,小鎮(zhèn)的人們感受到了在“母親”身上所蘊(yùn)含的巨大力量。

“母親”形象的具體化,她勤勞能干,有清醒明智的思維,有作為一位母親的高貴尊嚴(yán)和對事物的敏感準(zhǔn)確的判斷力。在關(guān)鍵時(shí)刻,母親的精神本質(zhì)是相同的,是敢于以大無畏的態(tài)度和母親的身份站出來和權(quán)威爭辯?梢哉f,馬爾克斯把母親作為國家和民族的希望,而“母親”本身更讓人想得很多,因?yàn)槟赣H是人類存在的本源,是生命意義的所在,是土地、國家、民族的象征,是拉丁美洲存在的象征。母親作為一種象征性的力量, 時(shí)時(shí)刻刻提醒讀者關(guān)注母親所做的一切背后所蘊(yùn)含的更為寬廣的意義。在《禮拜二午睡時(shí)刻》同名短篇小說中,馬爾克斯以高超的藝術(shù)審美力量,試圖通過一位母親的樸素的審判,讓處于混沌狀態(tài)的人民驚醒。

《禮拜二午睡時(shí)刻》同名短篇小說中的深沉憂郁和不滿正體現(xiàn)了作者對人民覺醒的渴盼。換言之,拉丁美洲所有的生命,在本質(zhì)上,都處于孤獨(dú)之中。在烈日炎炎的荒原上奔走的孤獨(dú)“母親”——正是整個(gè)拉丁美洲的命運(yùn)!

超越一切的悲憫——是《禮拜二午睡時(shí)刻》小說的深層主題

同名短篇小說《禮拜二午睡時(shí)刻》通過“母親”為兒子上墳的故事,生動地刻畫了南美洲人民的生存狀態(tài)。“母親”莊嚴(yán)的神情與意味深長的回答拷問著小鎮(zhèn)人的心靈,也在拷問著南美洲人的心靈。“母親”堅(jiān)韌的形象深刻地隱喻著拉丁美洲人的民族性格及精神存在方式。

小鎮(zhèn)只是散布在原野上無數(shù)普通小鎮(zhèn)中的一個(gè),帶著永恒的貧窮、愚昧、麻木的陰影,幾近癱瘓狀態(tài),唯有對貧困而孱弱的母女,是無邊的孤獨(dú)、荒涼和沉寂中有精神支撐的生命。母女成為畫面上有力量的景色,荒原之中“母親”那挺直的腰身、孱弱的身軀充滿著深刻的悲劇意味。雖然如此,小鎮(zhèn)作為一個(gè)完整的有機(jī)體,卻構(gòu)成一種模糊的意識形態(tài)力量,有力地支配著人們的生活,生活在其中的人憑著一種集體的慣性和無意識去遵循它的法則和判斷,而缺乏清醒的自我道德審判,他們對生與死并不真正關(guān)心,只是在慣性地活著而已。

小鎮(zhèn)的人殺死“小偷”,在不知道姓名的情況下,就草草埋掉了。如果不是“母親”的到來,小鎮(zhèn)的人根本上已經(jīng)忘了他的存在。

按通常的道德判斷,“母親”應(yīng)該帶著羞愧和不安,帶著一種負(fù)罪的心情而來,因?yàn)樗膬鹤幼隽诵⊥怠?ldquo;神父”的問話正代表了通常的世俗判斷,他們準(zhǔn)備審問、羞辱“母親”。但是,馬爾克斯沒有讓“母親”流露出半點(diǎn)的羞愧,而是以一種完全相反的姿態(tài)出現(xiàn)。“母親”不認(rèn)為兒子作小偷是令人羞愧的,她拒絕把自己和兒子釘在恥辱的十字架上,拒絕和小鎮(zhèn)上的人構(gòu)成某種共謀關(guān)系。其實(shí),“母親”在到達(dá)小鎮(zhèn)之際,在面對“神父”時(shí),她平靜而固執(zhí)的要求已經(jīng)形成一種力量告訴“神父”:她要和“神父”以及小鎮(zhèn)人對話,完全平等地、以她作為母親的價(jià)值觀和小鎮(zhèn)的人對話。

正是“母親”超越集體慣性法則和無意識道德判斷的意識,使她的舉動和言語具有一種顛覆意味,它和小鎮(zhèn)人思想交鋒,并且得到了回應(yīng)。“我的兒子是一個(gè)非常好的人。”“母親”石破天驚的回答帶有強(qiáng)烈的挑戰(zhàn)意味,它蘊(yùn)含著兩層基本的意思:“我的兒子”是個(gè)好人,即使他做了小偷,他仍是個(gè)好人;既然“我的兒子”是個(gè)好人,那么,你們殺了他,你們就對他犯了罪,該審判的是你們。“母親”所有的精神支撐都來源于她的信念。

當(dāng)“母親”拿著墓地的鑰匙,帶著“女兒”,迎著小鎮(zhèn)人鄙視的目光走向墓地的時(shí)候,原以為應(yīng)該羞愧難當(dāng)?shù)?ldquo;母親”卻在某種意義上成了審判官,她的一切舉動都在告訴小鎮(zhèn)上的人,他們無權(quán)對“小偷”判處死刑,更沒有權(quán)利對他做出道德判斷。此時(shí),小說主人公的角色定位,“母親”、“母親”的小偷兒子和小鎮(zhèn)人之間的關(guān)系被戲劇性地置換了過來,原來的被審判者轉(zhuǎn)換為審判者,而審判者卻變成了受審者。

小鎮(zhèn)上的人對“小偷”的死漠然處之,就好像從來如此,“小偷”就是小偷,沒有人想過“小偷”如何成為小偷。“母親”的莊嚴(yán)回答給予了讀者某種啟示,作品拒絕小鎮(zhèn)對兒子做出的判斷,并且拷問著小鎮(zhèn)人的心靈,從而粉碎了小鎮(zhèn)人的安然、麻木、蒙昧的狀態(tài)。

“母親”沒有成為“羞愧的小偷的母親”,相反,“母親”卻以她的形象使讀者感受到隱藏在生活之中的許多“被構(gòu)架”的現(xiàn)實(shí);“母親”也沒有讓讀者憐憫,“母親”以她作為母親的尊嚴(yán)和不卑不亢讓讀者尊敬她、欽佩她,從而體味到生活的本質(zhì)和人類較深的情感——母愛和母愛的偉大。“神父”的羞愧不安,小鎮(zhèn)人的慌亂,“神父”妹妹對“母親”態(tài)度的變化——由冷漠?dāng)骋暤疥P(guān)心“母女倆”——都說明“母親”形象已經(jīng)打破了《禮拜二午睡時(shí)刻》的自在狀態(tài),某種來自內(nèi)心的力量震撼著小鎮(zhèn)人,在那一剎那,小鎮(zhèn)的人們感受到了在“母親”身上所蘊(yùn)含的巨大力量。

“母親”形象的具體化,她勤勞能干,有清醒明智的思維,有作為一位母親的高貴尊嚴(yán)和對事物的敏感準(zhǔn)確的判斷力。在關(guān)鍵時(shí)刻,母親的精神本質(zhì)是相同的,是敢于以大無畏的態(tài)度和母親的身份站出來和權(quán)威爭辯?梢哉f,馬爾克斯把母親作為國家和民族的希望,而“母親”本身更讓人想得很多,因?yàn)槟赣H是人類存在的本源,是生命意義的所在,是土地、國家、民族的象征,是拉丁美洲存在的象征。母親作為一種象征性的力量, 時(shí)時(shí)刻刻提醒讀者關(guān)注母親所做的一切背后所蘊(yùn)含的更為寬廣的意義。在《禮拜二午睡時(shí)刻》同名短篇小說中,馬爾克斯以高超的藝術(shù)審美力量,試圖通過一位母親的樸素的審判,讓處于混沌狀態(tài)的人民驚醒。

《禮拜二午睡時(shí)刻》同名短篇小說中的深沉憂郁和不滿正體現(xiàn)了作者對人民覺醒的渴盼。換言之,拉丁美洲所有的生命,在本質(zhì)上,都處于孤獨(dú)之中。在烈日炎炎的荒原上奔走的孤獨(dú)“母親”——正是整個(gè)拉丁美洲的命運(yùn)!

 

 

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