《臨死前的嚴(yán)監(jiān)生》作者介紹

2017-06-18 18:26:10 　來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)整理

　　《臨死前的嚴(yán)監(jiān)生》作者介紹!《臨死前的嚴(yán)監(jiān)生》選自《儒林外史》。周進(jìn)受辱、范進(jìn)中舉、馬二先生癡迷舉業(yè)的刻畫(huà)莫不如此。吳敬梓在諷刺藝術(shù)上較大的成就，就是塑造了嚴(yán)監(jiān)生這個(gè)守財(cái)奴的典型。這也是《儒林外史》對(duì)世界文學(xué)的重要貢獻(xiàn)。下面給大家介紹《臨死前的嚴(yán)監(jiān)生》作者介紹!希望對(duì)大家有所幫助！

《臨死前的嚴(yán)監(jiān)生》訓(xùn)練大匯總

　　《臨死前的嚴(yán)監(jiān)生》作者介紹

　　吳敬梓簡(jiǎn)介

　　吳敬梓(1701年~1754年)，清代較偉大的小說(shuō)家之一，安徽全椒人。字敏軒，號(hào)粒民，因家有“文木山房”，所以晚年自稱“文木老人”，又因自家鄉(xiāng)安徽全椒移至江蘇南京秦淮河畔，故又稱“秦淮寓客”。(現(xiàn)存吳敬梓手寫(xiě)《蘭亭敘》中蓋有印章：“全椒吳敬梓號(hào)粒民印”)，吳敬梓生于清圣祖康熙四十年，卒于高宗乾隆十九年，享年五十四歲(一生54年，在全椒23年，在贛榆10年，在南京21年)。幼即穎異，善記誦。稍長(zhǎng)，補(bǔ)官學(xué)弟子員。尤精《文選》，賦援筆立成。不善治生，性豪邁，不數(shù)年，舊產(chǎn)揮霍俱盡，時(shí)或至于絕糧。雍正十三年(公元一七三五年)，巡撫趙國(guó)轔舉以應(yīng)“博學(xué)鴻詞”，不赴(參加了學(xué)院，撫院及督院三級(jí)地方診斷，因病未延試。移家金陵，為文壇盟主。又集同志建先賢祠于雨花山麓，祀泰伯以下二百三十人。資不足，售所居屋以成之，家因益貧。晚年，自號(hào)文木老人，客揚(yáng)州，尤落拓縱酒。后卒于客中。

　　一、人物生平

　　家族背景

　　吳敬梓家族世代為地方世族，“家聲科第從來(lái)美”，曾祖吳國(guó)對(duì)是順治年間的探花。祖父吳旦是個(gè)監(jiān)生，伯叔祖吳晟、吳昺皆進(jìn)士及第，“一時(shí)名公巨卿多出其門(mén)”。

　　少年才子

　　吳敬梓十三歲喪母，十四歲隨父至贛榆任所。少時(shí)有文名，他“讀書(shū)才過(guò)目，輒能背誦”，他的學(xué)習(xí)態(tài)度是認(rèn)真刻苦的，頭腦又聰穎，很快就打好了學(xué)識(shí)的功底，所謂“用力于學(xué)，已有初基”，“讀書(shū)才過(guò)目，輒能背誦”(程晉芳《勉行堂文集》載《文木先生傳》)，顯露出很好的稟賦和才氣。不過(guò)，他決不死讀書(shū)，也還不時(shí)瀏覽當(dāng)?shù)氐纳胶ｏL(fēng)情，隨父參加一些當(dāng)?shù)孛康木蹠?huì)。加之他畢竟出生于官宦人家，沾染些“家本膏華，性耽揮霍”的習(xí)氣，從而養(yǎng)成一種放蕩豁達(dá)的態(tài)度，胸襟開(kāi)闊，睨塵俗，令人感到他是一個(gè)才識(shí)過(guò)人的才子。

　　有一次，他登上贛榆縣城的高閣，參加縣中名士的宴會(huì)，當(dāng)眾作了一首五律《觀海》，使得滿座皆驚，贊嘆這個(gè)少年學(xué)子的詩(shī)思敏捷和詩(shī)境雄闊。其詩(shī)曰：“浩蕩天無(wú)極，潮聲動(dòng)地來(lái)。鵬溟流隴域，蜃市作樓臺(tái)。齊魯金泥沒(méi)，乾坤玉闕開(kāi)。少年多意氣，高閣坐銜杯。”他從高閣觀海仰望俯聞的壯景落筆，想象百川匯海、海市蜃樓的奇觀，進(jìn)而發(fā)揮橫看齊魯、縱觀天地的奇想，終以抒發(fā)自己年輕氣旺、高閣與宴的豪情作結(jié)，氣勢(shì)磅礴，想象飛騰，展示其對(duì)贛榆海境的贊頌和意氣風(fēng)發(fā)、情辭慷慨的壯懷。這是他現(xiàn)存的較早一首詩(shī)，也是他先進(jìn)次顯露文才、鐘情贛榆的實(shí)錄。

　　二十三歲考取秀才，此年父吳霖起病故，但止于此，科舉場(chǎng)上一直不順?biāo)臁?/p>

　　吳敬梓自14歲隨從父親在江蘇蘇北贛榆縣生活長(zhǎng)達(dá)約10年，這個(gè)年齡段是人生中汲取知識(shí)，確定人生定位，基本形成世界觀，以及初涉社會(huì)的較關(guān)鍵和較敏感時(shí)期。大約相當(dāng)于現(xiàn)今一個(gè)人從初中——高中——大學(xué)的整個(gè)階段，這去謂之“十年寒窗”的時(shí)期，是完全包含在內(nèi)了。在學(xué)術(shù)界，對(duì)這段時(shí)期所知怎少，幾近空白。在現(xiàn)有史料中，僅僅在《文木山房集》中見(jiàn)到吳敬梓少年時(shí)期收入的較早一首詩(shī)“觀海潮”以及在“移家賦”中提到的有關(guān)他父親在贛榆為官時(shí)的只言片語(yǔ)。如此重要的時(shí)期，發(fā)生在吳敬梓身上大約有以下一些重大事件：見(jiàn)到了父親吳霖起為官清廉、正直，鞠躬盡瘁，在教喻這個(gè)不起眼的職位上為贛榆縣做了很多貢獻(xiàn)。到任之初，見(jiàn)到教舍凋零倒塌之狀，先捐出自己一年的俸錢(qián)40兩，繼后又變賣祖產(chǎn)肥田三千畝，并變賣了在五河、天長(zhǎng)、含山、和州等地的祖?zhèn)鳟?dāng)鋪、布莊、銀樓等，籌銀近萬(wàn)兩，修建因1668年在大地震中毀壞殆盡的文廟、尊經(jīng)閣。并且新建了“敬一亭”。他親眼目睹了其父的貢獻(xiàn)，為他深感驕傲。然而同時(shí)目睹了其父因不善于巴結(jié)上司，終被罷官回鄉(xiāng)的不公待遇，使他對(duì)官場(chǎng)的腐敗有了切身的體會(huì)。在父親的直接監(jiān)護(hù)下，受到了嚴(yán)格的教育和培養(yǎng)，奠定了他深厚的文學(xué)基礎(chǔ)。同時(shí)，也在父親的呵護(hù)下，16歲即早早完成了婚姻大事，與陶氏的先進(jìn)次婚姻，使他與全椒望族金氏門(mén)第的關(guān)系更密切了。18歲，回鄉(xiāng)幫助料理岳父喪事。20歲，去滁州為姐夫金紹曾病故奔喪。過(guò)早喪母的吳敬梓很小就面對(duì)嚴(yán)酷的世事，對(duì)于他，雖然是冷酷了一點(diǎn)，但卻磨煉了他，使他的思想提早成熟起來(lái)。正因?yàn)橛辛诉@十年的種種經(jīng)歷，才使我們認(rèn)識(shí)到他較終與官場(chǎng)決裂有著親身體會(huì)的家庭因素。也使我們知道，過(guò)早的婚姻沒(méi)有能像第二次與葉氏婚姻那樣，完全擺脫了父母包辦，婚姻之言的封建傳統(tǒng)的模式，而帶給吳敬梓一個(gè)全新的自主婚姻。在《儒林外史》中，所運(yùn)用的語(yǔ)言，基本上是我們所熟悉的家鄉(xiāng)方言。但在仔細(xì)閱讀之后又發(fā)現(xiàn)，其中又有不少方言完全不是我們的全椒方言，也不是淮揚(yáng)語(yǔ)言。吳敬梓在少年、青年時(shí)期生活于贛榆，是一個(gè)人在語(yǔ)言上可塑性較強(qiáng)的時(shí)期之一。

　　敗家之子

　　吳敬梓的父親吳霖起留下了二萬(wàn)多兩銀錢(qián)的巨額遺產(chǎn)，可是敬梓“素不習(xí)治生，性富豪上”“傾酒歌呼，窮日夜”，“生性豁達(dá)，急朋友之急”，族人之間有“奪產(chǎn)之變”，“兄弟參商，宗族詬誶”，視之為敗家子，“鄉(xiāng)里傳為子弟戒”。

　　在雍正十一年(1733)，與續(xù)弦葉氏遷來(lái)南京，移家金陵秦淮水亭，住在秦淮河畔的白板橋西，家境已困，從此，吳敬梓在南京定居下來(lái)。“梟鳥(niǎo)東徒，渾未解于更鳴”!(《移家賦》)33歲、不名一文的吳敬棒移家南京時(shí)，他在族人眼中已是“傳為子弟戒”的“敗家子”。到了“白門(mén)三日雨，灶冷囊無(wú)錢(qián)”的地步，他仍拒不參加傅學(xué)鴻詞科診斷，仍好交友，“四方文酒之士，推為盟主”。當(dāng)“長(zhǎng)老苦口譏喃喃”干涉他的自由時(shí)，他“叉手謝長(zhǎng)老，兩眉如戟聲如虎”。他的“癡憨”、“顛憨”、“隱括”終一生而不變，與小晏何其相似!

　　窮困潦倒

　　乾隆元年(1736年)，安徽巡撫趙國(guó)麟、江寧巡導(dǎo)唐時(shí)琳，和學(xué)臺(tái)鄭江力薦他前去參加博學(xué)鴻詞科廷試，他因消渴加劇拒絕，堂兄吳檠、友人程廷祚則落選而歸。晚年生活困頓，要靠買(mǎi)文和朋友接濟(jì)度日，“囊無(wú)一錢(qián)守，腹作千雷鳴”，以至以書(shū)易米。每年一到冬天，氣溫苦寒，與朋友在晚上到城外繞行，歌吟嘯呼，稱之為“暖足”。密友程晉芳在《文木先生傳》描述：“出城南門(mén)，繞城堞行數(shù)十里，歌吟嘯呼，相與應(yīng)和，逮明，入水西門(mén)，各大笑散去，夜夜如是，謂之暖足”“余生平交友，莫貧于敏軒。抵淮訪余，檢其橐，筆硯都無(wú)。余曰：此吾輩所倚以生，可暫離耶?敏軒笑曰：吾胸中自有筆墨，不煩是也。其流風(fēng)余韻，足以掩映一時(shí)。窒其躬，傳其學(xué)，天之于敏軒，倘意別有在，未可以流俗好尚測(cè)之也。”。吳敬梓在真州曾投靠革職回鄉(xiāng)的官紳楊凱，由于生活困窘，他有《雨》詩(shī)曰：“明晨銜泥問(wèn)楊子，妻兒待米何時(shí)還”，表示希望楊凱資助其生活。[2]

　　醉酒辭世

　　乾隆十九年(1754年)，吳敬梓54歲那一年，到江蘇揚(yáng)州訪友痛飲，微醉之中，反復(fù)朗誦唐人張祜的《縱游淮南》一詩(shī)，主要是去投靠?jī)苫贷}運(yùn)使盧見(jiàn)曾，十月二十八日(1754年12月11日)，與自北京南下的王又曾在舟中痛飲銷寒。歸來(lái)之后，酒酣耳熱，痰涌氣促，救治不及，頃刻辭世。時(shí)為一月十一日。當(dāng)時(shí)守在床邊的只有幼子吳鏊。生前好友金兆燕和王又曾協(xié)助料理喪事，其時(shí)，吳敬梓一貧如洗，“可憐猶剩典衣錢(qián)”，盧見(jiàn)曾替他購(gòu)棺裝殮，遺柩得以歸葬金陵清涼山下。[2]

　　二、家譜誤讀

　　進(jìn)士家族

　　全椒文化底蘊(yùn)深厚，文人輩出。蜚聲文壇的諷刺小說(shuō)家吳敬梓就出生與此。

　　部分書(shū)中“吳敬梓兄弟五人，其中四人在科舉仕途道路上都很多成就：長(zhǎng)兄國(guó)鼎和孿生兄弟國(guó)龍都是明崇禎癸未(1643年)進(jìn)士三兄國(guó)縉是順治己丑(1649年)進(jìn)士;再加上后來(lái)的國(guó)龍的兒子吳旦又以榜眼(殿試第二名)及第。”在明清時(shí)期，吳門(mén)是一門(mén)兩鼎甲，三代六進(jìn)士。這也是吳敬梓在《儒林外史》小說(shuō)中說(shuō)的“一門(mén)三鼎甲，四代六尚書(shū)”取材來(lái)源。有的資料說(shuō)法不一，甚至出處錯(cuò)誤，給讀者帶來(lái)誤導(dǎo)。

　　中舉時(shí)間

　　從全椒縣志，文化志等資料來(lái)看，對(duì)吳門(mén)的中舉時(shí)間不統(tǒng)一;

　　1.《全椒文化志》稱，吳國(guó)縉是順治己丑(1649年)進(jìn)士;

　　2.《全椒文物志》稱，吳國(guó)縉是清順治九年(1652年)進(jìn)士;授文林郎改江寧府學(xué)教授;

　　3.《全椒縣志》清康熙版選舉志稱，吳國(guó)縉字玉林，號(hào)峙讀，內(nèi)翰林，國(guó)對(duì)胞兄，崇禎己卯舉人，順治己丑進(jìn)士，壬辰殿試授文林郎，改江寧府教授;大學(xué)士李霨撰《清理科掌給事中吳公墓表》稱，兄弟五人登科者四，國(guó)鼎，公(指吳國(guó)龍)同榜進(jìn)士，國(guó)縉壬辰進(jìn)士，國(guó)對(duì)戊戌進(jìn)士……惟仲兄國(guó)器以布衣終。

　　4.《全椒縣志》民國(guó)九年版選舉表注明，吳國(guó)縉，崇禎己卯舉人，順治己丑進(jìn)士。

　　以上不難看出，吳國(guó)縉是崇禎己卯舉人，順治己丑進(jìn)士，應(yīng)該無(wú)疑義。壬辰殿試時(shí)授文林郎;各種資料引用不一，會(huì)給讀者帶來(lái)淆。

　　吳旦身世

　　特別是《全椒文化志》再加上后來(lái)的國(guó)龍的兒子吳旦又以榜眼(殿試第二名)及第。稱吳旦是吳國(guó)龍的兒子，誤也。

　　從吳敬梓家譜來(lái)看，吳國(guó)龍是吳敬梓的曾叔祖，吳國(guó)對(duì)是吳敬梓的曾祖，吳旦是吳敬梓的祖父。吳沛生了五個(gè)兒子，國(guó)鼎，國(guó)器，國(guó)縉，國(guó)對(duì)，國(guó)龍。吳國(guó)對(duì)生有三個(gè)兒子，吳旦，吳勖，吳升。吳旦是長(zhǎng)子。吳旦的兒子霖起，即吳敬梓的父親(從父)。

　　作品

　　1.《全椒縣志》民國(guó)九年版，吳旦，字卿云，清增監(jiān)生，授州同知。著有《月譚集》傳世。

　　據(jù)卷十一人物志載，吳旦為侍讀國(guó)對(duì)長(zhǎng)子。少年喪母，和繼母一起生活，并隨從父親在京城居住。吳旦是個(gè)孝子，天氣寒冷，吳旦總是早起，先把父親的衣服穿上溫?zé)�，然后再扶起父親來(lái)穿。生怕父親受涼。

　　2.《全椒文物志》也載，吳旦，字卿云，學(xué)位：清增監(jiān)生，官職：州同知。著作《月譚集》

　　與吳敬梓

　　3.從大學(xué)士李霨撰的“吳國(guó)龍墓表”來(lái)看，“元配孫，繼張，贈(zèng)封皆安人，子六人……”都與吳旦無(wú)關(guān);

　　4.“金孺人墓志銘”：節(jié)婦金孺人，姓吳氏，全椒人也。自幼以文學(xué)雯延之女，子于從父贛榆縣教諭霖起。曾祖國(guó)對(duì)，官至翰林院侍讀，祖旦，文學(xué)。弟敬梓，持所為傳詣?dòng)啵栽唬?ldquo;吾鮮兄弟，姊又無(wú)子，后雖得旌，尚未有日，子其志焉!”吳霖起也是吳敬梓的從父。

　　從以上資料來(lái)看，吳旦應(yīng)該是吳國(guó)對(duì)兒子，吳敬梓的曾祖無(wú)疑。吳國(guó)龍是吳敬梓的叔曾祖。

　　三、家族成員

　　叔曾祖：吳國(guó)龍。

　　伯叔祖：吳晟、吳昺。

　　曾祖：吳國(guó)對(duì)。

　　祖父：吳旦。

　　父親：吳霖起，是康熙丙寅(1686年)年的拔貢，于康熙甲午(1714年)年任“贛榆縣教諭”。

　　長(zhǎng)子：吳糧，字荀叔，如試舉人，官司中書(shū)舍人，寧武府同知;能文，通古算，精音韻，并著有《杉亭集》。

　　次子：吳蘅叔，一字文熊，號(hào)渭川，癸西舉人，官司普寧知縣，工待。

　　三子：無(wú)考。

　　四、人物評(píng)價(jià)

　　吳敬梓一生創(chuàng)作了大量的詩(shī)歌、散文和史學(xué)研究著作，有《文木山房詩(shī)文集》十二卷，今存四卷。不過(guò)，確立他在中國(guó)文學(xué)史上的杰出地位的，是他創(chuàng)作的長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)《儒林外史》。這部小說(shuō)大約用了他近20年時(shí)間，直到49歲時(shí)才完成。人們?cè)谒募亦l(xiāng)建立了“吳敬梓紀(jì)念館”;南京秦淮河畔桃葉渡也建立了“吳敬梓故居”。在吳敬梓的一生中，生活和思想都有極大的變化。生活上，他由富裕墜入貧困;思想上，對(duì)于功名富貴表示了截然相反的看法。他生長(zhǎng)在累代科甲的家族中，一生時(shí)間大半消磨在南京和揚(yáng)州兩地，官僚豪紳、膏粱子弟、舉業(yè)中人、名士、清客，他是司空見(jiàn)慣了的。他在這些“上層人士”的生活中憤慨地看到官僚的徇私舞弊，豪紳的武斷鄉(xiāng)曲，膏粱子弟的平庸昏聵，舉業(yè)中人的利欲熏心，名士的附庸風(fēng)雅和清客的招搖撞騙。加上他個(gè)人生活由富而貧，那批“上層人士”的翻云覆雨的嘴臉，就很容易察覺(jué)到。他在《儒林外史》中對(duì)這種種類型的知識(shí)分子的精神生活的腐朽作了徹底的揭露，真是“如大禹之鑄九鼎，神妙無(wú)循形”(旅云《缽山志》卷四)。更由于生動(dòng)的藝術(shù)形象的塑造，使他的作品分外具有吸引和感人的力量。

　　他一生經(jīng)歷了清朝康熙帝、雍正帝、乾隆帝三代，當(dāng)時(shí)，出現(xiàn)了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽，社會(huì)呈現(xiàn)了某種程度的繁榮，但，這也不過(guò)是即將崩潰的中國(guó)封建社會(huì)的一絲希望，表面的繁榮掩蓋不了大廈將倒的事實(shí)。

　　雍正帝、乾隆帝年間，清朝統(tǒng)治者在逐漸鎮(zhèn)壓武裝起義的同時(shí)，就采用大興文字獄，設(shè)博學(xué)宏詞科以作誘餌;考八股、開(kāi)科舉以牢籠士人，提倡理學(xué)以統(tǒng)治思想等方法來(lái)對(duì)付知識(shí)分子。其中，以科舉制為害較深，影響較廣，使許多知識(shí)分子墮入追求利祿的圈套，成為愚昧無(wú)知、卑鄙無(wú)恥的市儈。吳敬梓看透了這種黑暗的政治和腐朽的社會(huì)風(fēng)氣，所以他反對(duì)八股文，反對(duì)科舉制，不愿參加博學(xué)宏詞科的診斷，憎惡士子們醉心制藝，熱衷功名利祿的習(xí)尚。他把這些觀點(diǎn)反映在他的《儒林外史》里。他以諷刺的手法，對(duì)這些丑惡的事物進(jìn)行了深刻的揭露和有力的批判，顯示出他的民主主義的思想色彩。

　　胡適：曾蒐求吳敬梓的佚著而不可得。胡適在《吳敬梓傳》說(shuō)：“安徽的先進(jìn)大文豪，不是方苞，不是劉大櫆，也不是姚鼐，是全椒的吳敬梓。”

　　王又曾：《書(shū)吳征君敏軒先生文木山房詩(shī)集后有序》：“國(guó)初以來(lái)重科第，鼎盛較數(shù)全椒吳”。

　　五、紀(jì)念館

　　吳敬梓紀(jì)念館，建于一九八五年。為紀(jì)念這位歷史名人，滁州市全椒縣政府在其故居北極閣修建一座典雅、古樸、氣勢(shì)恢宏的紀(jì)念館。建筑仿明清風(fēng)格，雕梁畫(huà)棟，翹角飛檐。大門(mén)前正方四座旗桿石像征著吳氏家門(mén)前期的鼎盛。過(guò)廳正中矗立一尊巨型石碑。碑陽(yáng)刻看魯迅先生在《中國(guó)小說(shuō)集》中的一段話：“迨吳敬梓《儒林外史》出，乃秉持公心，指撾時(shí)弊，機(jī)鋒所向，尤在士林;其文又蹙而能詣，婉而多諷，于是說(shuō)部中乃始有足稱諷刺之書(shū)”。碑陰刻著《吳敬梓》傳。正廳過(guò)道一尊七米高的吳敬梓銅像，手握長(zhǎng)卷，面視人生，蒼海茫茫，給人以栩栩如生的感慨。正廳內(nèi)安放一尊吳敬梓座像，館內(nèi)陳列著《儒林外史》、《文木山房集》各種版本和“園石刻”，“默巖手稿”等吳氏家珍;還有吳氏家譜，《儒林外史》插圖，吳氏家族住宅大院全景圖，中外名流書(shū)畫(huà)、字等等。紀(jì)念館內(nèi)芳草習(xí)習(xí)，百花爭(zhēng)艷。無(wú)論從建筑風(fēng)格和館內(nèi)布展，給人以全新的感覺(jué)，使人流漣忘返。自1986年對(duì)外開(kāi)放后，已接待百萬(wàn)觀眾前來(lái)觀光。