《漢家寨》寫作背景

2017-07-02 08:06:57 　來源：網(wǎng)絡(luò)整理

　　《漢家寨》寫作背景！從地域文化象征看，又有多重意義。首先是漢家寨的象征意義，“漢代以來這里便有中原人屯墾生息”，“從宋至今，漢家寨至少已經(jīng)堅守著生存了一千多年了”，盡管被時代社會歷史所拋棄，但是它仍堅定地守住自己的某些東西；盡管不是什么生命體，但似乎有靈魂，有品格和信念，就像人類一樣。下面小編為大家分享《漢家寨》寫作背景!希望對大家有所幫助！

《漢家寨》知識點大匯總

　　《漢家寨》寫作背景

　　　《漢家寨》選自張承志的文集《清潔的精神》。這篇散文所傳達的“堅守”的主題相當深刻，在當時足以振聾發(fā)聵，驚世警人。在這篇散文中有三句話點明“堅守”。它們分別是：“從宋至今，漢家寨至少已經(jīng)堅守著生存了1000多年了。”“千年以來，人為著讓生命存活曾忍受了多少辛苦，像我這樣的人是無法揣測的。我只是隱隱感到了人的堅守，感到了那堅守如這風景一般蒼涼廣闊。”“我強忍住心中的激動，繼續(xù)著我的長旅。從那一日我永我永別了漢家寨。也是從那一日起，無論我走到哪里，都在不知不覺之間，堅守著什么。”

　　通過對這篇文章的細致閱讀，不難發(fā)現(xiàn)“堅守”絕不僅僅局限于漢家寨于不毛之地中堅守著生存，更指的是一個人，乃至一個民族對“信仰、精神、傳統(tǒng)”的執(zhí)著的守侯。更深地講，作者從漢家寨的存在，從漢家寨人千年來的生存狀態(tài)，進行民族文化的深層反思：那就是，堅守精神與漢家寨、與漢民族天衣無縫的契合，與民族精神的水乳交融。

　　張承志出生在具有濃厚伊斯蘭教氛圍的家庭中，在北京接受了漢文化的教育，因此他所受到的母族文化的浸濡是相對淡薄而淺層的。他在自傳中說“多少年來決無什么民族意識和宗教意識”。我們知道伊斯蘭教是一個尤為重視血統(tǒng)的宗教，穆斯林利用血緣的純粹性助力宗教的精神凝聚力，所以往往嚴禁穆斯林與異教徒通婚，力圖使綿延的族血成為宗教精神的永恒載體。張承志說：“我的血緣在西亞，我不喜歡炎黃子孫這個狹隘的詞。”

　　張承志自幼喪父，加之回族是一個外來血統(tǒng)的民族，這一切成為他心中揮之不去的陰影。在強大的漢文明影響下，回族失去故鄉(xiāng)后又失去了母語，成為一個僅憑信仰來確認的民族。我們稱回民為“回回”。這一詞語也含有“生不能回麥加，死也要魂歸麥加”之意。這種普遍的“失落心態(tài)”逐漸積淀于回族群體中并釀就了一種民族潛意識。

　　張承志是一個有堅定信仰的人。社會越無序，價值越混亂，他對信仰的呼喚就越急切。二十世紀八、九十年代正是東西方文化激烈碰撞時期，要想在這樣涌動的無序的思潮中突破出去，要想以文學的形式反映這一重大的社會主題，需要一種堅忍的反叛勇氣（包括反叛自己），同時需要一個堅定的信仰支持。張承志就在這樣的涌動的社會中默默地孤獨而艱難地突圍著。誰也不會想到，在這樣的年代還會有如此孤獨的思想者和如此孤獨的抗爭者。當時的文壇要么吟風弄月、無病呻吟，要么互相吹捧謾罵，剩下的就是對西方的文明進行獻媚和嬌嗔。四周被高墻所圍、身處荒涼境地的張承志，拿起如椽之筆“唰唰唰揮筆寫下長城、長江、黃河這樣的文字”。民族傳統(tǒng)不能丟，民族精神不能丟，民族氣概更不能丟。面對西方文化的侵略，張承志這個出身西亞回人，“以筆為旗，獨自為戰(zhàn)”。雖然他的血管里流淌的不是炎黃的血。