關(guān)于讀書的名人故事

2018-01-25 18:12:58 　來源：網(wǎng)絡(luò)整理

　　關(guān)于讀書的名人故事!書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。從古至今，讀書一直是非常受人喜愛的一種消遣和增長(zhǎng)見識(shí)的方式。關(guān)于讀書的名人故事和名言警句有很多，大家一起來看看吧！小編今天就為大家分享關(guān)于讀書的名人故事!希望能幫到同學(xué)們。

　　一、古代關(guān)于讀書的名人故事

　　1、懸梁刺股

　　東漢時(shí)候，有個(gè)人名叫孫敬，是著名的政治家。他年輕時(shí)勤奮好學(xué)，經(jīng)常關(guān)起門，獨(dú)自一人不停地讀書。每天從早到晚讀書，常常是廢寢忘食。讀書時(shí)間長(zhǎng)，勞累了，還不休息。時(shí)間久了，疲倦得直打瞌睡。他怕影響自己的讀書學(xué)習(xí)，就想出了一個(gè)特別的辦法。古時(shí)候，男子的頭發(fā)很長(zhǎng)。他就找一根繩子，一頭牢牢的綁在房梁上。當(dāng)他讀書疲勞時(shí)打盹了，頭一低，繩子就會(huì)牽住頭發(fā)，這樣會(huì)把頭皮扯痛了，馬上就清醒了，再繼續(xù)讀書學(xué)習(xí)。

　　這就時(shí)孫敬懸梁的故事。

　　戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，有一個(gè)人名叫蘇秦，也是出名的政治家。在年輕時(shí)，由于學(xué)問不多不深，曾到好多地方做事，都不受重視。回家后，家人對(duì)他也很冷淡，瞧不起他。這對(duì)他的刺激很大。所以，他下定決心，發(fā)奮讀書。他常常讀書到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡覺。他也想出了一個(gè)方法，準(zhǔn)備一把錐子，一打瞌睡，就用錐子往自己的大腿上刺一下。這樣，猛然間感到疼痛，使自己清醒起來，再堅(jiān)持讀書。這就使蘇秦"刺股"的故事。

　　〔注〕：從孫敬和蘇秦兩個(gè)人讀書的故事引申出"懸梁刺股"這句成語，用來比喻發(fā)奮讀書，刻苦學(xué)習(xí)的精神。他們這種努力學(xué)習(xí)的精神是好的，但是他們這種發(fā)奮學(xué)習(xí)的方式方法不必效仿。

　　2、　鑿壁偷光

　　西漢時(shí)有一個(gè)大學(xué)問家名叫匡衡。他小時(shí)候就非常喜歡讀書，可是家里很窮，買不起蠟燭，一到晚上就沒有辦法看書，他常為此事發(fā)愁。這天晚上，匡衡無意中發(fā)現(xiàn)自家的墻壁似乎有一些亮光，他起床一看，原來是墻壁裂了縫，鄰居家的燭火從裂縫處透了過來。匡衡看后，立刻想出了一個(gè)辦法。他找來一把鑿子，將墻壁裂縫處鑿出一個(gè)小孔。立刻，一道燭光射了過來，匡衡就著這道燭光，認(rèn)真地看起書來。以后的每天晚上，匡衡都要靠著墻壁，借著鄰居的燭光讀書。由于他從小勤奮好學(xué)，后來匡衡成了一名知識(shí)淵博的經(jīng)學(xué)家。

　　3、囊螢映雪

　　“囊螢映雪”這則成語的囊螢是晉代車胤家貧，沒錢買燈油，而又想晚上讀書，便在夏天晚上抓一把螢火蟲來當(dāng)燈讀書;映雪是晉代孫康冬天夜里利用雪映出的光亮看書。后用“囊螢映雪”比喻家境貧苦，刻苦讀書。“這個(gè)成語來源于《晉書.車胤(yin)傳》，胤......家貧不常得油，夏月則練囊盛數(shù)十螢火以照書。孫康家貧，常映雪讀書。“晉代時(shí)，車胤從小好學(xué)不倦，但因家境貧困，父親無法為他提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。為了維持溫飽，沒有多余的錢買燈油供他晚上讀書。為此，他只能利用這個(gè)時(shí)間背誦詩文。“夏天的一個(gè)晚上，他正在院子里背一篇文章，忽然見許多螢火蟲在低空中飛舞。一閃一閃的光點(diǎn)，在黑暗中顯得有些耀眼。他想，如果把許多螢火蟲集中在一起，不就成為一盞燈了嗎：于是，他去找了一只白絹口袋，隨即抓了幾十只螢火蟲放在里面，再扎住袋口，把它吊起來。雖然不怎么明亮，但可勉強(qiáng)用來看書了。從此，只要有螢火蟲，他就去抓一把來當(dāng)作燈用。由于他勤學(xué)苦練，后來終于做了職位很高的官。“同朝代的孫康情況也是如此。由于沒錢買燈油，晚上不能看書，只能早早睡覺。他覺得讓時(shí)間這樣白白跑掉，非常可惜。“一天半夜，他從睡夢(mèng)中醒來，把頭側(cè)向窗戶時(shí)，發(fā)現(xiàn)窗縫里透進(jìn)一絲光亮。原來，那是大雪映出來的，可以利用它來看書。于是他倦意頓失，立即穿好衣服，取出書籍，來到屋外。寬闊的大地上映出的雪光，比屋里要亮多了。孫康不顧寒冷，立即看起書來，手腳凍僵了，就起身跑一跑，同時(shí)搓搓手指。此后，每逢有雪的晚上，他就不放過這個(gè)好機(jī)會(huì)，孜孜不倦地讀書。這種苦學(xué)的精神，促使他的學(xué)識(shí)突飛猛進(jìn)，成為飽學(xué)之士。后來，他也當(dāng)了高官。

　　二、現(xiàn)代關(guān)于讀書的名人故事

　　1.毛澤東

　　他總是擠出時(shí)間看書。他的中南海故居，簡(jiǎn)直是書天書地，到處都是書，床上除躺臥的位置外，也全都被書占領(lǐng)了。為了讀書，毛澤東把一切可以利用的時(shí)間都用上了。外出開會(huì)或視察工作，常常帶一箱子書。一有空閑就看起來。晚年雖重病在身，仍不廢閱讀。他重讀了解放前出版的從延安帶到北京的一套精裝《魯迅全集》及其他許多書刊。他反對(duì)只圖快、不講效果的讀書方法。重點(diǎn)書他總是一篇篇仔細(xì)研磨，從詞匯、句讀、章節(jié)到全文意義，哪一方面都細(xì)細(xì)濾過。對(duì)一些馬列、哲學(xué)方面的書籍，毛主席反復(fù)讀的遍數(shù)就更多了�！豆伯a(chǎn)黨宣言》、《資本論》等，他都反復(fù)讀過。許多章節(jié)和段落還作了批注和勾劃。毛主席每閱讀一本書，一篇文章，都在重要的地方劃上圈、杠、點(diǎn)等各種符號(hào)，在書眉和空白的地方寫上許多批語。有的還把書、文中精當(dāng)?shù)牡胤秸浵聛砘螂S時(shí)寫下讀書筆記或心得體會(huì)。毛主席動(dòng)筆讀書，還糾正原書中的錯(cuò)別字和改正原書中不妥當(dāng)?shù)臉?biāo)點(diǎn)符號(hào)。他還提倡“古為今用”，非常重視歷史經(jīng)驗(yàn)。在他的著作、講話中，常常引用中外史書上的歷史典故來生動(dòng)地闡明深刻的道理，他也常常借助歷史的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)來指導(dǎo)和對(duì)待今天的革命事業(yè)

　　2.馬克思

　　經(jīng)常有針對(duì)性地閱讀。每逢書中他自認(rèn)為重要和有參考價(jià)值的地方，都加以摘要，并做筆記。馬克思的一生雖然顛沛流離，經(jīng)濟(jì)經(jīng)常陷入困境，生活十分艱難。但他依然克服各種困難，堅(jiān)持讀書和科研。

　　3.魯迅

　　非常講究讀書方法。他提倡博采眾家，說：“書在手頭，不管它是什么，總要拿來翻一下，或者看一遍序目，或者讀幾頁內(nèi)容。”有拓寬思路，增長(zhǎng)知識(shí)等好處。對(duì)于較難懂的必讀書，他的看法是硬著頭皮讀下去，直到讀懂鉆透為止。他還提倡在“泛覽”的基礎(chǔ)上，選擇自己喜愛的書深入研究。在研究中，他主張要獨(dú)立思考，注意觀察與實(shí)踐相結(jié)合，用“自己的眼睛去讀世間這一部活書”，“使所讀的書活起來。”對(duì)看不懂的地方，他認(rèn)為“若是碰到疑問而只看到那個(gè)地方，那無論看到多久都不會(huì)懂。所以跳過去，再向前進(jìn)，于是連以前的地方也明白了”。魯迅十分重視運(yùn)用“剪報(bào)”積累材料。曾說：“無論什么事，如果陸續(xù)收集資料，積之十年，總可成一學(xué)者。”

　　4.諸葛亮

　　讀書方法是“觀其大略”。這個(gè)方法意味者他注重知識(shí)的全面性和開拓性。

　　5.愛因斯坦

　　他的成功，與他從小就有刻苦自學(xué)的習(xí)慣是分不開的。11歲時(shí)，他就讀完了一套通俗科學(xué)讀物，并對(duì)科學(xué)開始發(fā)生興趣。12歲時(shí)，他又自學(xué)了歐幾里得幾何。此外，和現(xiàn)代的孩子們相比，他特別重視哲學(xué)的閱讀，13歲時(shí)就開始自學(xué)康德的哲學(xué)了。

　　他還根據(jù)自身的特點(diǎn)、志向和興趣，把精力集中在物理學(xué)的學(xué)習(xí)上。結(jié)果他在物理學(xué)方面果然取得了重大的成就。愛因斯坦在讀書學(xué)習(xí)時(shí)不搞不必要的死記硬背，經(jīng)常愛和同學(xué)在一起討論，使他感受到互補(bǔ)的樂趣。

　　6.數(shù)學(xué)家華羅庚

　　華羅庚

　　有一種奇特的讀書方法。他拿起一本書，不是從頭至尾一句一字地讀，而是先對(duì)著書名思考片刻，然后閉目靜思：設(shè)想這樣一個(gè)題目，如果要讓自己來寫應(yīng)該怎樣寫……想完后再打開書，如果作者寫的和他的思路一樣，他就不再讀了。一本需要十天半月才能讀完的書，他一兩夜就讀完了。

　　三、中外關(guān)于讀書的名人故事

　　1.馬克思

　　2.愛因斯坦

　　3.數(shù)學(xué)家華羅庚

　　華羅庚

　　4.恩格斯的讀書法

　　恩格斯的讀書方法之一是重視讀原著，一般不輕易使用第二手、第三手材料。1884年8月6日，德國(guó)社會(huì)民主黨人格奧爾格?享利希?福爾馬爾給恩格斯寫了一封，說有一位女士對(duì)社會(huì)主義感興趣并打算研究社會(huì)科學(xué)，但不知進(jìn)哪一所高等學(xué)校才。恩格斯復(fù)信道，這個(gè)問題很難回答，因?yàn)榇髮W(xué)里每一門科學(xué)尤其是經(jīng)濟(jì)學(xué)被糟蹋得很厲害，關(guān)鍵是要自學(xué)，并掌握有效的自學(xué)方法。

　　恩格斯在信中說：“從真正古典的書籍學(xué)起，而不是從那些較要不得的德國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)簡(jiǎn)述讀物或這些讀物的作者的講稿學(xué)起。”“較主要的是，認(rèn)真學(xué)習(xí)從重農(nóng)學(xué)派到斯密和李嘉圖及其他學(xué)派的古典經(jīng)濟(jì)學(xué)，還有空想社會(huì)主義圣西門、傅立葉和歐文的著作，以及馬克思著作，同時(shí)要不斷的努力得出自己的見解。”也就是說，要系統(tǒng)地讀原著，因?yàn)?ldquo;研究原著本身，不會(huì)讓一些簡(jiǎn)述讀物和別的第二手資料引入迷途。”從其閱讀過的書目來看，他雖然也讀過大量的通俗小冊(cè)子，報(bào)刊等，但花功夫較大，讀得較多的還是那些經(jīng)典原著。他認(rèn)為，系統(tǒng)讀原著是從事研究的一種正確的讀書方法。這樣，可以了解一個(gè)理論的產(chǎn)生、發(fā)展和完善的過程，不僅可以全面系統(tǒng)地掌握基本原理，而且可以掌握其發(fā)展過程，了解這一理論的全貌。

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