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高三歷史診斷題!學(xué)習(xí)歷史可以增加一個人的內(nèi)涵和修養(yǎng),更能提高我們對生活的理解,使我們以史為鑒,“為往圣繼絕學(xué)”。下面是愛智康小編為大家整理的高三歷史診斷題,希望對大家有所幫助!
1.法國藝術(shù)評論家丹納對于藝術(shù)鑒賞曾經(jīng)強(qiáng)調(diào):“要了解一件藝術(shù)品,一個藝術(shù)家,一群藝術(shù)家,必須正確地設(shè)想他們所屬的時代精神的風(fēng)俗概況。”隨著19世紀(jì)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步,受到當(dāng)時物理學(xué)理論和實(shí)踐的啟發(fā)的畫家應(yīng)該是
A.意大利畫家達(dá)·芬奇 B.西班牙畫家畢加索
C.荷蘭畫家凡高 D.俄國畫家列賓
2.史家指出,中國歷史上某一時期【有極關(guān)重要者四事】:一為中國版圖之確立,二為中國民族之摶成,三為中國政治制度之創(chuàng)建,四為中國學(xué)術(shù)思想之奠定。這應(yīng)是指哪一時期
A. 春秋戰(zhàn)國時期 B. 秦漢時期 C. 隋唐時期 D. 宋元時期
3.湯因比曾評價說,“順利地在舊瓶里裝進(jìn)了新酒,還不致于引起舊瓶爆炸”,并認(rèn)為這“可以說是一種憲法方面的勝利,這種勝利應(yīng)該當(dāng)作是一種驚人的技藝。”湯因比是在評價
A.英國君主立憲制的確立 B.美國共和制的建立
C.法國共和制的建立 D.中華民國的建立
4.朱維錚在《重讀中國近代史》中有這樣的敘述:“(締造者們)言辭的崇高與行為的兇暴,平等的許諾與特權(quán)的森嚴(yán),恰成對比,越來越使渴望解脫重重壓迫的貧民失望。”這一觀點(diǎn)較有可能用來描述近代中國的
A.鴉片戰(zhàn)爭 B.太平天國運(yùn)動 C.義和團(tuán)運(yùn)動 D.辛亥革命
5.中國近代民主革命有高潮也有低潮。下面對中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的民主革命力量變化趨勢的描繪,較為準(zhǔn)確的是
6.下表根據(jù)《中國工人階級歷史狀況》一書數(shù)據(jù)編制,透過產(chǎn)業(yè)工人人數(shù)的變化可以窺見
時 間1842—1895年(甲午戰(zhàn)爭前后)1895—1912年(辛亥革命前)1912—1919年(五四運(yùn)動前夕)
產(chǎn)業(yè)工人約10萬人約60萬人約200萬人
A.清末洋務(wù)運(yùn)動的足跡 B.十月革命的推動
C.民國初年實(shí)業(yè)推進(jìn)的步伐 D.五四運(yùn)動的影響
7、宋史相關(guān)人士鄧廣銘說:“宋代物質(zhì)文明和精神文明所達(dá)到的高度,在中國整個封建社會歷史時期之內(nèi),可以說是少有的。”下列史實(shí)能佐證上述觀點(diǎn)的有
、偎未纬闪艘岳韺W(xué)為代表的新儒學(xué)
、谏唐方(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá),“市”突破了空間和時間的限制
、墼诩徔棙I(yè)發(fā)達(dá)地區(qū)出現(xiàn)一定規(guī)模的自由勞動力市場
④印刷術(shù)、指南針和火藥三大發(fā)明有劃時代的發(fā)展
A.①②③④ B.①③④ C.①②④ D.①②③
8.《呂氏春秋》載:“紂之同母三人,其長曰微子啟,其次曰仲衍,其次曰受德。受德乃紂也,甚少矣。紂母生微子啟與仲衍,尚為妾,已而為妻而生紂。紂之母欲置微子啟以為太子而爭之曰:‘有妻之子,而不可置妾之子。故紂為后。”上述材料較能說明
A.商紂為王不符合當(dāng)時的制度規(guī)定 B.商紂因得到大臣的支持得以繼位
C.商王對于王位繼承的發(fā)言權(quán)很少 D.商朝末期嫡長子繼承制已經(jīng)確立
9.《論語·為政》中記載:“《詩》三百,一言以蔽之,曰:‘思無邪’(思想純正)!”這說明
A.《詩經(jīng)》是中國先進(jìn)部詩歌總集
B.《詩經(jīng)》具有社會教化的功能
C.《詩經(jīng)》開創(chuàng)了中國古典浪漫主義文學(xué)的先河
D.《詩經(jīng)》反映了宏大進(jìn)取的大一統(tǒng)時代風(fēng)貌
10.中國古代先后產(chǎn)生了多種選官制度,下列較能體現(xiàn)西漢時期主流選官制度的是
A.“在每州設(shè)置大中正,郡縣設(shè)小中正,中正官以在中央任官的本地人充任?たh中正官評定本地人的等第,作為政府用人授官的準(zhǔn)則。”
B.“為了摧毀門閥,拔擢人才,故特準(zhǔn)士人自行報名,參加策試,及第者得任官職。”
C.“令天下郡國每年舉孝子、廉吏各一人;孝廉之舉,遂成定制。”
D.“題目囿于四書五經(jīng),文章須依八股形式,造成士人只讀闈墨制義的風(fēng)氣。”
11.元朝人曾作《木棉歌》:“秋陽收盡枝頭露,烘綻青囊翻白絮,田婦攜筐采得歸,渾家指作機(jī)中布。大兒來覓襦,小兒來覓褲。”材料較能表明元朝
A.棉花開始在中國種植 B.資本主義萌芽已經(jīng)產(chǎn)生
C.農(nóng)民過著自給自足的生活 D.家庭手工業(yè)占據(jù)主導(dǎo)地位
12.1853年,馬克思在《國際述評》中寫道:“世界上較古老較鞏固的帝國八年來在英國資產(chǎn)者的大批印花布的影響下已經(jīng)處于社會變革的前夕,而這次變革必將給予這個國家的文明帶來極其重要的結(jié)果。如果我們歐洲的反動分子不久的將來會逃奔亞洲,較后到達(dá)萬里長城,到達(dá)較反動較保守的堡壘的大門,那么他們說不定就會看見這樣的字樣:中華共和國,自由,平等,博愛”。材料中的“這次變革”是指
A.鴉片戰(zhàn)爭 B.太平天國運(yùn)動 C.戊戌變法 D.辛亥革命
13.“近代文明之特征,較足以變故之道,而使人心社會煥然一新者,厥有二事,一曰人權(quán)說,二曰生物進(jìn)化論。(陳獨(dú)秀《吾人較后之覺悟》)”這表明陳獨(dú)秀
A.全盤否定中國傳統(tǒng)文化 B.推崇西方民主和科學(xué)思想
C.主張“中學(xué)”“西學(xué)”相結(jié)合 D.積極宣傳馬克思主義
14.以下是某支部隊?wèi)?zhàn)前的誓師詞:“嗟我將士,爾肅爾聽。國民痛苦,火熱水深。土匪軍閥,為虎作倀。帝國主義,以梟以張。本軍興師,救國救民。”與該誓詞有關(guān)的戰(zhàn)爭(或戰(zhàn)役)是
A.北伐戰(zhàn)爭 B.百團(tuán)大戰(zhàn) C.遼沈戰(zhàn)役 D.渡江戰(zhàn)役
15.右圖是 1926年10月10日上海三興煙草公司在《申報》上刊載的一則香煙廣告。運(yùn)用該材料研究下列歷史主題呈現(xiàn)較為全面的一項是
、倜褡遒Y本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
、趯(shí)業(yè)救國思潮的發(fā)展
、畚镔|(zhì)生活的變遷
④大眾傳媒的發(fā)展
A.①② B.②③④
C.①③④ D.①②③④
16.1958年7月'臺灣當(dāng)局利用美國進(jìn)攻黎巴嫩的機(jī)會叫囂“反攻大陸”。7月18日晚,毛澤東作出炮擊金門的指示,意在擊美,支援阿拉伯人民。8月底,美國撕下了“盟友”的假面,丟下臺艦掉頭遁去。毛澤東決定以民族大義為重,暫緩收復(fù)金、馬,并親自寫下《告臺灣同胞書》,指出“我們都是中國人,三十六計,和為上計”。由此可見當(dāng)時
①地區(qū)局勢動蕩不安 ②中共有了和平解決臺灣問題的想法
、勖绹苊馀c中國發(fā)生正面沖突 ④“臺獨(dú)”勢力開始猖獗
A.①②③ B.①③④ C.①②④ D.②③④
17.馬克思在評價馬丁·路德的宗教改革時說:“他打破了對權(quán)威的信仰,是因?yàn)樗麡淞⒘诵叛龅臋?quán)威。他把僧侶(神職人員)變成了俗人,是因?yàn)樗阉兹俗兂闪松畟H。”下列對宗教改革的相關(guān)評述,不正確的是
A.打破了羅馬天主教會神圣不可侵犯的地位
B.樹立信仰本身為權(quán)威,只要虔誠信仰,靈魂即可得救
C.改變了過去通過神職人員與上帝溝通的慣例,人人可以同上帝直接對話
D.試圖清除宗教對個人生活的影響,開啟了人類理性的光芒
18.圖片是歷史事件的鮮活體現(xiàn),對右圖《1921年列寧會見上訪農(nóng)民》所含信息解讀正確的是
A.農(nóng)民向列寧匯報前線戰(zhàn)況
B.農(nóng)民向列寧傾訴對戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策的嚴(yán)重不滿
C.列寧傾聽農(nóng)民對農(nóng)業(yè)集體化的建議
D.列寧聽取農(nóng)民對優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的看法
19.1939年6月,美國一次蓋洛普民意調(diào)查,請公眾指出羅斯福新政以來的“較大成就”以及“較差表現(xiàn)”,28%的人認(rèn)為新政的“較大成就”是救濟(jì)項目和工作改進(jìn)組織,23%的人認(rèn)為新政的“較差表現(xiàn)”也是救濟(jì)項目和工作改進(jìn)組織。下列對新政的表述正確的是
、“救濟(jì)項目和工作改進(jìn)組織”主要指實(shí)施以工代賑,建立社會保障體系
、谛抡谕菩械倪^程中存在爭議
、蹱幾h源于不同階層自身的利益和認(rèn)知水平
、苄抡婕岸喾矫娴膬(nèi)容,使美國徹底擺脫了危機(jī)
A.①②③ B.①②④ C.②③④ D.①③④