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高中議論文！議論文是以議論為主要表達方式，通過擺事實，講道理，直接表達作者的觀點和主張的常用文體。下面小編為大家?guī)?span style="color:#f00;">高中議論文范文三篇，希望能夠幫助到大家。
【先進篇：擁有的方式】
自幼就聽說猴子摘果子的故事，淘氣的小猴摘了苞谷丟了桃子，丟了苞谷去摘西瓜，結(jié)果卻一無所獲，年幼的我們都對那只可愛的小猴付之一笑。匆匆間我們都已長大，奔忙于晨夕之間，明白了很多道理，卻依然在上演一幕幕小猴摘果子的現(xiàn)代劇。有人忙碌于追求自己的夢想，卻認為失去的才較珍貴;有人懷揣著許多的獲得，卻身心疲憊，不敢放棄。靜心去想，其實我們并不快樂。(用簡潔的故事切入話題，引出文章的觀點。)
如果說"擁有"是寶貴的財富，我們因為擁有知識和能力而驕傲自豪，因為擁有親情和友情而幸�？鞓�;而不知道珍惜卻使它埋沒于凡庸，就會分文不值。
花開絢爛，只因有愛花的蜂蝶才倍加美麗;漠視它，只會在花敗英殘后哀嘆感傷。日出燦爛，只因有熱愛陽光的人才倍加溫暖;藐視它，只會在黑夜里孤寒后悔。(用對舉的語言形式，從正反兩個方面對比論證"擁有"和"珍惜"的關(guān)系和表現(xiàn)。)
饑餓者視糧食貴于金錢，寒冷者視衣帛重于珠玉，只因他們真正體會到衣食的重要。成功的人珍惜自己的成功，失敗的人珍惜自己的付出，因為他們知道成功的不易，付出的辛勞。而智者，居陋室而自娛，無得失而自樂，他們珍惜自己所擁有的一切。因為他們知道，只有現(xiàn)在的擁有才較值得珍惜，失去的和將來的只是水中月鏡中花，雖美卻虛幻。
"悟已往之不諫，知來者之可追。"古風悠悠中陶淵明吟唱于田園菊下，坦然恬然笑嘲一切務(wù)幻望虛之子。(使用古詩，便于說理。)
也有哲人說，人如負筐采石者，于歲月的崎嶇蜿蜒間采擷心愛的珍寶，載著越來越重的行囊，追趕流逝著的光陰而懷揣曾經(jīng)希冀的未來。當衣食使人淪于瑣屑庸俗，成敗使人墮為鉤心斗角，擁有，竟成了累贅�；蛟S，讓昨天隨風而逝，讓明天姍姍而至，失去些擁有，我們會更輕松。(用名人名言證明觀點，有說服力。)
有登山者不幸將腿夾于兩石間，呼喚、推石都不得救，他竟勇敢地用刀剪將腿卸下，血流殷紅，浸潤石土，他忍痛爬行找人幫助。后來他得救了，雖丟失了健壯的肢體卻保住了完整的生命。
面對強權(quán)富貴的逼迫誘惑，職位榮耀都成了陷阱上的屏障。李白憤然甩袖而去，"安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏!"他超凡于名利之上，慨然擺脫擁有的羈絆，名垂千古。
壁虎能斷尾，所以弱小的它們勇敢地長存于世;蝸牛不舍殼，所以只能緩慢地爬于尺寸之地。(連續(xù)用事例證明，增強了文章的氣勢。)
舍棄，不是浪費。當前進的步伐因行囊而蹣跚，舍掉偌重的負荷，腳步才會更堅實。甚至舍棄比擁有需要的勇氣，擁有是我們曾經(jīng)辛苦的汗水、心愛的珍品，棄之，幾許依依之情絲痛心呵!(對所列舉的事例進行分析，證明自己的論點。)
許多的選擇與行為都令人難以左右，處于昨日與明朝，總會有幾多惆悵幾多憧憬。人生就似乘車，于一站站的聚合離別而或喜或悲，成熟就在選擇中成就。珍惜自己的擁有，學(xué)會割舍自己的擁有，才能真正擁有自我。
【第二篇：平凡的重要】
作為龐大社會結(jié)構(gòu)中的個體，每一個人或許都曾希望為這個世界帶來深遠的影響。當我們冥思苦想，尋找著更偉大的事業(yè)，卻不曾思考過重要二字的意義。而這道難題，也曾經(jīng)在一個個歷史轉(zhuǎn)折點考驗著無數(shù)的智者和勇者。
在人才輩出的世界之國古羅馬，西塞羅是一位不優(yōu)秀的英雄。在權(quán)力至上的時代，西塞羅利用他的雄辯與口才爭奪官位和名聲，較終以執(zhí)政官的身份衛(wèi)著自由體制。在他六十歲那年，凱撒大帝全面實行獨 裁制度，已經(jīng)追求了幾十年功名的老人找到了比政治博弈更為重要的事情�！堆菡f家》、《論老年》，他成為一名文思泉涌的作者，一名寧靜致遠的哲學(xué)家。不久以后，愷撒被密謀殺害，羅馬少有地需要西塞羅，但這位昔日的戰(zhàn)士選擇放棄政權(quán)，回到文學(xué)與精神的世界�？墒�，紙上談兵早已拯救不了動蕩的羅馬。眼看自己的祖國面臨分 裂，西塞羅，這位真正的愛國者，義無反顧，挺身而出。他鏗鏘有力的聲音重新在演講臺上回響，他用將生死置之度外的勇氣反抗一切獨 裁統(tǒng)治勢力，他找到了更為重要的事情：為羅馬之自由而死。
誠然，西塞羅臨終前的理想看似較為偉大，當初的追名逐利、逃避塵世似乎是過于平凡的追求。其實，看似徒勞和卑微的奮斗，未必不會給世界帶來深刻的改變。執(zhí)政時期的西塞羅，維護了羅馬的自由與公正。年逾花甲的西塞羅，靠著一副紙筆，為后世留下了較珍貴的智慧。而當他走到了人生的盡頭，為了自由的共和國，這個較美、較難以割舍的夢，西塞羅高昂著被割下的頭顱，控訴著一個時代的罪惡。
生活在幾千年之后的我們，依然進行著關(guān)于重要性的思考。面對當下的學(xué)習(xí)和工作，人們或充滿怨言，或自暴自棄，總認為自己正在做的事情枯燥、乏味、不夠重要。似乎在大家看來，只有到華爾街指點金山或是在聯(lián)合國派遣維和部隊，才算是干了一番大事業(yè)。
然而，宏偉的藍圖假若不被付諸實際也只是虛無的幻想，是易碎的夢境。而當一個質(zhì)樸的心愿被灌注了不懈的拼搏，同樣也具有重要的意義�；蛟S人們真正應(yīng)該思考的是：現(xiàn)在的我，還能為別人多做些什么?每一天，我們都可以為了一個或大或小、或近或遠的目標而付出努力：父母的一場歡笑，山區(qū)孩子的一頓午餐，或是孤寡老人的一個節(jié)日。理想不存在優(yōu)劣，緊咬牙關(guān)的堅持和汗如雨下的辛苦，會讓我們在實現(xiàn)小小夢想的時刻，感悟到生命的價值。
較為重要的是：我們要相信，自己看似平凡的每一分努力都非常重要，并且要不斷地積累和前行。這樣一來，我們的每一個目標都會成為給這個世界帶來改變的、很重要的事情。
【第三篇：生命的堅守】
當?shù)计评O而出翩翩飛翔之時，是對美麗的堅守，讓它不計疼痛，華麗蛻變，流連百花之中;當蒼鷹飛翔藍天睥睨萬物之時，是對搏擊長空渴望的堅守，讓它忍受痛苦煎熬，成為天空;當溪流奔騰而下一往無前之時，是對東匯入海夢想的堅持，讓它度過千難萬險，成就壯美之姿。堅守，不僅僅能看到常人看不到的風景，更能收獲別人意想不到的榮光。
堅守到底，氣節(jié)之系。
在一望無涯的茫茫孤漠上，一位白發(fā)老人手持漢節(jié)，頭戴氈帽，背后跟著他的羊群。他佝僂著身體始終朝著中原的方向遙望，十幾年如一日，風雨無阻，他把自己站成一具雕像。那個遙遠的地方是大漢朝，他的家園故國所在，他就是蘇武，大漢使臣。他被困匈奴十多載，身處苦寒之地，渴飲雪，饑吞氈，匈奴威逼利誘，他不為所動，始終堅守自己的節(jié)操。他朝朝暮暮充滿的是對大漢朝的思念，就是這份對故國的眷念之情，讓他熬過苦難歲月，走過腥風血雨，較終等來了歸漢的那一天。
是對氣節(jié)寧死不屈的堅守，成就了歷的這段佳話，也成就了他的萬世英名，為我們后來人樹立了忠貞愛國的光輝典范。假如沒有這份堅守，蘇武還會被后世銘記，尊崇嗎?不會，歷史和人民只會牢記那些堅守氣節(jié)的高尚之人。
堅守到底，格之所存。
作家朱自清在西南聯(lián)大教書時，生活清苦，內(nèi)戰(zhàn)加之自然災(zāi)害的影響，使他終日食不果腹，饑腸轆轆，在病榻上輾轉(zhuǎn)的他拒絕接受美國的救濟糧，他告誡自己的家人，寧可餓死，也不能領(lǐng)美國的救濟糧。后來毛澤東稱其：“表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概”。朱自清堅守 的不僅是個人的尊嚴，更是堅守了華夏民族的骨氣和尊嚴。他用行動充分證實了他人如其名，確實做到了“自清”。
堅守到底，志之所在。
古往今來，多少仁人志士為實現(xiàn)自己的理想而堅守。三閭大夫“忠而見疑惑，信而被謗”，汨羅河畔，他懷石自沉，九死無悔，這是一名士大夫?qū)髧镜膱允?魏武揮鞭東指，老當益壯，雄心不已，這是一代豪杰對建功立業(yè)之志的堅守;魯迅以如椽大筆，橫掃一切反動勢力，這是一位文化旗手對救國救民之志的堅守。革命尚未成功，同志仍需努力，志趣功業(yè)在哪里，堅守下去的信念就會跟隨到哪里。
《游褒禪山記》中說：“世之奇?zhèn)�、瑰怪、非常之觀,常在于險遠,而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”只有堅守下去，才能欣賞到那因中途放棄而錯過的美景。
有了堅守的信念，種子就能沖破泥土，開出美麗的花來;有了堅守的信念，航船就能劈波斬浪，直掛云帆濟滄海;有了堅守的信念，人就可以山登絕頂，自成高峰。
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