初中語文文言文

2018-07-31 10:41:37 　來源：網絡整理

　　初中語文文言文！初中語文文言文是非常重要的一個項目，通過文言文的學習，能更好的去理解和自己的語文能力，我們應積累一定的背誦、默寫量，充實文化底蘊，文化品位。下面為大家分享初中語文文言文!我們一起來看看吧!希望能夠幫到大家！

篇一

初中語文文言文名句

　　1、三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖贫鴱闹�，其不善者而改之�?mdash;—《論語·述而》

　　2、凡事預則立，不預則廢。——《禮記·中庸》

　　3、玉不琢，不成器;人不學，不知道。——《禮記·學記》

　　4、仁者見仁，智者見智。——《易經·系辭上》

　　5、物以類聚，人以群分。——《易經·系辭上》

　　6、天時不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孫丑》

　　7、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公》

　　8、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。——《屈原·離騷》

　　9、舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。——《屈原·漁父》

　　10、尺有所短，寸有所長。——《楚辭·卜居》

　　11、盡信書，不如無書。——《孟子·盡心下》

　　12、生于憂患，死于安樂。——《孟子·告子下》

　　13、近朱者赤，近墨者黑。——傅玄

　　14、老當益壯，寧移白首之心;窮且益堅，不墜青云之志。――唐·王勃

　　15、為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。——張載

　　16、以家為家，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國為國，以天下為天下。――《管子·牧民》

　　17、長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。――李白

　　18、不畏浮云遮望眼，自緣身在較高層。——王安石

　　19、天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物。――《易經》

　　20、君子憂道不憂貧。——論語

　　21、窮則獨善其身，達則兼善天下。――《孟子》

　　22、百學須先立志。――朱熹

　　23、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。——《孟子·梁惠王下》

　　24、鍥而不舍，金石可鏤。——《荀子·勸學》

　　25、青，取之于藍，而青于藍。——《荀子·勸學》

　　26、不積跬步，無以至千里。——《荀子·勸學》

　　27、千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。——《清·鄭板橋·竹石》

　　28、莫等閑，白了少年頭，空悲切。——《宋·岳飛·滿江紅》

　　29、老當益壯，寧知白首之心;窮且益堅，不墜青云之志。——王勃

　　30、采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜。——羅隱

　　31、出師未捷身先死，長使英雄淚沾襟。——杜甫

　　32、春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來。——葉紹翁

　　33、敏而好學，不恥下問。——孔子

　　34、不飛則已，一飛沖天;不鳴則已，一鳴驚人。——司馬遷

　　35、蚍蜉撼大樹，可笑不自量。——韓愈

　　36、君子成人之美，不成人之惡。——《論語》

　　37、落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。——王勃

　　38、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。――劉備

　　39、路遙知馬力，日久見人心。——《爭報恩》

　　40、捐軀赴國難，視死忽如歸。——曹植

　　41、梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。——羅梅坡

　　42、博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。——《禮記》

　　43、江山代有才人出，各領風騷數百年。——趙翼

　　44、博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。——《禮記》

　　45、天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。――《孟子·告子下》

　　46、春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。——孟郊

　　47、路漫漫其修遠今，吾將上下而求索。——屈原

　　48、沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。——劉禹錫

　　49、鞠躬盡瘁，死而后已。——諸葛亮《后出師表》

　　50、莫愁前路無知己，天下誰人不識君。——高適

　　51、吾日三省吾身。――《論語》

　　52、老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。——曹操

　　53、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。——李商隱

　　54、長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。——李白

　　55、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《莊子》

　　56、臣心一片磁針石，不指南方不肯休。——文天祥

　　57、去留無意，閑看庭前花開花落;寵辱不驚，漫隨天外云卷云舒。――《幽窗小記》

　　58、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。――蘇軾

　　59、不登高山，不知天之高也;不臨深溪，不知地之厚也。——《荀子》

　　60、百川東到海，何時復西歸?少壯不努力，老大徒傷悲。――漢樂府《長歌行》

　　61、木秀于林，風必摧之。——《舊唐書》

　　62、不飛則已，一飛沖天;不鳴則已，一鳴驚人。——司馬遷

　　63、志不強者智不達，言不信者行不果。――墨子

　　64、博觀而約取，厚積而薄發(fā)。——蘇軾

　　65、投我以桃，報之以李。——《詩經·大雅·抑》

　　66、天作孽，猶可違，自作孽，不可活。——《尚書》

　　67、滿招損，謙受益。——《尚書·大禹謨》

　　68、防民之口，甚于防川。——《國語·周語》

　　69、從善如登，從惡如崩。——《國語》

　　70、多行不義必自斃。——《左傳》

　　71、大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。——《老子》

　　72、合抱之木，生于毫末;九層之臺，起于累土;千里之行，始于足下。——《老子》

　　73、言必信，行必果。——《論語·子路》

　　74、既來之，則安之。——《論語·季氏》

　　75、工欲善其事，必先利其器。——《論語·衛(wèi)靈公》

　　76、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。——《論語·述而》

　　77、歲寒，然后知松柏之后凋也。——《論語·子罕》

　　78、高山仰止，景行行止。——《詩經·小雅·車轄》

　　79、他山之石，可以攻玉。——《詩經·小雅·鶴鳴》

　　80、輔車相依，唇亡齒寒。——《左傳》

　　81、欲加之罪，何患辭。——《左傳》

　　82、蚍蜉撼大樹，可笑不自量。——《唐·韓愈·調張籍》

　　83、得道多助，失道寡助。——《孟子·公孫丑》

　　84、窮則獨善其身，達則兼濟天下。——《孟子·盡心上》

　　85、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。——《三國·諸葛亮·誡子書》

　　86、大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。——《唐·李白·上李邕》

　　87、言之無文，行而不遠。——《左傳》

　　88、朝聞道，夕死可矣。——《論語·里仁》

　　89、是可忍，孰不可忍。——《論語·八佾》

　　90、敏而好學，不恥下問。——《論語·公冶長》

　　91、如切如磋，如琢如磨。——《詩經·衛(wèi)風·淇奧》

　　92、一日不見，如三秋兮。——《詩經·王風·采葛》

　　93、己所不欲，勿施于人。——《論語·顏淵》

　　94、不去慶父，魯難未已。——《左傳》

　　95、居安思危，思則有備，有備無患。——《左傳》

　　96、人非圣賢，孰能無過?過而能改，善莫大焉。——《左傳》

　　97、天網恢恢，疏而不漏。——《老子》

　　98、學而不思則罔，思而不學則殆。——《論語·為政》

　　99、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。——《論語·子罕》

　　100、人誰無過?過而能改，善莫大焉。——《論語》

篇二

　中考語文復習：中考文言文翻譯要點

　文言文翻譯步驟：

　　1.找到要譯句子在原文的位置，仔細審讀要譯句子在前和在后的句子，揣摩這段話的大致含意，明確其說的方向和范圍。

　　2.在翻譯時，遇到疑難詞句，可暫時放過，等譯完上下文，再進行推敲。譯完全文后，再通讀一遍，檢查校正，以防誤譯、漏譯和曲譯。翻譯原則：

　　一、翻譯要以直譯為主，意譯為輔。具體從這幾方面去做。

　　1.字字要落實，不可能遺漏。

　　2.代詞要置換，不可有含糊。

　　3.活用應譯清，不可無對應。

　　4.句式要細辨，不可無交代。

　　二、文言文中一些基本詞匯、專有名詞。如人名、地名、國名、朝代名、官職名、年號、政區(qū)名、典章制度及度量衡名稱等，均不必翻譯，原樣保留。

　　三、對于詞的基本意義(不是特定語境的)只要用現代漢語的詞語組合方法疏通即可。

　　四、對于詞的特定含義，要對照語境落實關鍵實詞和虛詞的含義，一定要明白對實詞是作合情合理的引申，所以推敲要反復仔細考慮語境。要注意瞻前顧后，聯系前后文作整體理解，切忌斷章取義，只見樹木，不見森林，應當做到詞不離句，句不離段來翻譯文言句。

　　五、要重視語意的合理搭配和對應關系。它能幫助我們理解某些難以確定的詞的含義。

　　六、表述要連貫完整，省略成分要補充。

　　文言文翻譯歌決：熟讀全文，領會文意;扣住詞語，進行翻譯。

　　字字落實，準確先進;單音詞語，雙音換替。

　　國年官地，保留不譯;遇有省略，補充詞語。

　　調整詞序，刪去無義;修辭用典，輔以意譯。

　　推斷詞義，前后聯系;字詞句篇，連成一氣。

　　帶回原文，檢查仔細;通達優(yōu)秀，翻譯完畢。

　　1.蘇代為燕說齊，未見齊王，先說淳于髡曰：人有賣駿馬者，比三旦立市，人莫之知。往見伯樂曰：臣有駿馬，比三旦立于市，人莫與言。愿子還而視之，去而顧之，臣請獻一朝之賈。'伯樂乃還而視之，去而顧之。一旦而馬價十倍。今臣欲以駿馬見王，莫為臣先后者，足下有意為臣伯樂乎?臣請獻白璧一雙，黃金十鎰，以為馬食。淳于髡曰：謹聞命矣。入言之王而見之。齊王大說蘇子。

　　2.莊宗好田獵。獵于中牟，踐民田。①中牟縣令當馬切諫為民請。莊宗怒斥縣令去，將殺之。伶人敬新磨知其不可，乃率諸伶走追縣令，擒至馬前，責之曰：②汝為縣令，獨不知吾天子好獵耶?奈何縱民稼穡，以供賦稅?③何不饑汝縣民，而空此地，以備天子之馳騁!汝罪當死。④因前請亟行刑，諸伶共倡和之。莊宗大笑，縣令乃得免去。(《五代史伶官傳》)

　　3.陳寵字昭公，少為州郡吏，辟司徒鮑昱府。是時三府掾屬專向交游，以不肯視事為高。寵常非之，獨勤心物務，數為昱陳當世便宜。2'+d$D陳寵經常批評這種現象，(他自己)獨自努力專心于工作事務，多次向司徒鮑昱陳說當前社會上應解決的問題。)

　　4.世皆稱孟嘗君能得士，士以故歸之，而卒賴其力以脫于虎豹之秦。嗚呼，孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳，豈足以言得士!

　　孟嘗君只不過是雞鳴狗盜之輩的頭目罷了，哪里說得上得士不得士呢!

　　5.管仲束縛，自魯之齊，道而饑渴，過綺烏(地名)封人(官名，春秋時掌典守封疆)而乞食。綺烏封人跪而食之，甚敬。封人因竊謂仲曰：適(如果)幸及齊不死而用齊，將何以報我?曰：如子之言，我且賢之用，能之使，勞之論，我何以報子?封人怨之。(《韓非子》)

　　翻譯：管仲束縛，是意念被動句，管仲被捆縛著。自魯之齊之，往。從魯國到齊國去。道而饑渴，名詞道，活用動詞，走在路上。意謂管仲走在路上又饑又渴。

　　綺烏封人跪而食之。而表修飾連詞。食(sì)之，使之食，給他吃。這句意思是，綺烏封人跪著給他飯吃。

　　適幸及齊不死而用齊，即適幸及(于)齊不死而用(于)齊。這句意思是，如果你有幸到了齊國不死而被齊國重用。將何以報我，就是將以何報我，你將要拿什么報答我。

　　我且賢之用，能之使，勞之論。文中3個之，助詞，都是賓語前置的標志(如《師說》：句讀。之之不知，惑。之之不解。)，語句調整后即我且用賢，使能，論勞，意思是我將任用有道德的人，使用有才能的人，評定有功勞的人。!

　　文言翻譯標準信準確表達原文意思，不走樣，不漏譯，不錯譯;達譯文明白通暢，無語病;雅譯文用詞造句考究，有一定的文采。

　　文言翻譯步驟：對就是對譯，逐字逐句落實。

　　換就是用現代詞語替換古代詞語。

　　留就是保留文言文中一些基本詞匯、專有名詞。

　　刪就是刪去文言文中某些虛詞。

　　補就是增補出文言文中的省略成分。

　　調就是調整語序，把文言句中特殊句式按現代漢語要求調整過來。(移位)

　　貫就是將文言中帶修辭的說法、用典用事的地方，根據上下文靈活、貫通地譯出。

篇三

　　初中語文文言文常識

　　　一、重要作家作品

　　先秦時期

　　1，《詩經》，又稱《詩》或《詩三百》，是我國較早的一部詩歌總集，記錄了西周初年到春秋中葉約500年的詩歌約305篇，分為“風”“雅”“頌”三部分，是各地的歌謠。形式以四言為主，手法多用“賦”“比”“興”�！对娊洝窞槲覈F實主義詩歌創(chuàng)作的源頭。它與《書》《禮》《易》《春秋》合為儒家“五經”。里面的名篇《關雎》《蒹葭》是我國較早的愛情作品，反映了人們對美好愛情的向往和追求。

　　2，孔子(前551—前479)，名丘，字仲尼，春秋時魯國陬邑(現山東曲阜)人。我國古代的思想家，教育家�！墩撜Z》是一部記錄孔子言行的著作，為孔門弟子編寫，是儒家思想的經典之作。南宋朱熹把這部書和《孟子》《大學》《中庸》合稱“四書”。相傳，《詩經》為孔子刪定。

　　3，左丘明，春秋時期魯國史官。相傳《國語》《左傳》為其所撰�！秶Z》是我國較早的國別體史書。以記西周末年和春秋時期周，魯等國貴族的言論為主�！蹲髠鳌肥俏覈冗M部敘事詳備的編年體史書，按照魯國國君的世系紀年，記載了我國自公元前722年以后250多年的許多史料。也稱《春秋左氏傳》，又名《左氏春秋》，與《公羊傳》《谷梁傳》合稱為《春秋三傳》。

　　4，《曹劌論戰(zhàn)》：《左傳》里的精彩章節(jié)，記述了齊魯長勺之戰(zhàn)，敘述了曹劌戰(zhàn)前獻策和戰(zhàn)中協助魯莊公。文章以簡明的問答形式，表現了曹劌的政治見解和軍事才能。

　　5，《孟子》：孟子和弟子著，是儒家的經典著作之一。孟子(前372—前289)名軻、字子輿，戰(zhàn)國時鄒人。(今山東鄒縣)。是孔子以后的儒家代表，有“亞圣”之稱，戰(zhàn)國時期的思想家、教育家。儒家思想代表人，后世“孔孟”常并稱�！兜玫蓝嘀�，失道寡助》、《生于憂患，死于安樂》、《魚我所欲也》等都是里面的名篇。

　　《得道多助，失道寡助》論述了治國平天下的大道理，表明作者實行“仁政”的政治主張�！渡趹n患，死于安樂》論述逆境對人才成長、國家興衰的重要性。兩篇短文運用對比、舉例的論證方法，充分證明了觀點�！遏~我所欲也》也出自《孟子》，論述了“舍生取義”的重要主張。學習這篇文章，可以了解孟子散文“氣勢磅礴、感情強烈、生動活潑”的特點。

　　6，《公輸》選自《墨子?公輸》，《墨子》是一篇以對話為主的敘述性文章，一般認為是墨子的弟子及其再傳弟子對墨子言行的輯錄，表現他“兼愛”“非攻”的主張。

　　兩漢時期

　　1，劉向：漢朝人。《戰(zhàn)國策》是漢朝劉向所編，是中國古代的一部史學名著。它是一部國別體史書。全書按東周，西周，秦國，齊國，趙國依次分國編寫，是先秦歷史散文成就較高，影響較大的著作之一。分東周、西周、秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕、宋、衛(wèi)、中山十二策。主要記述了戰(zhàn)國時期的縱橫家的政治主張和策略，展示了戰(zhàn)國時代的歷史特點和社會風貌，是研究戰(zhàn)國歷史的重要典籍�！多u忌諷齊王納諫》和《唐雎不辱使命》都是《戰(zhàn)國策》里的名篇。

　　2，《鄒忌諷齊王納諫》：選自《戰(zhàn)國策》，描寫鄒忌婉詞規(guī)勸齊威王廣開言路、博采眾長、修明政務的故事，表現了鄒忌巧妙的說理技巧。

　　3，《出師表》：作者為三國時期政治家、軍事家諸葛亮。

　　4，《陳涉世家》：節(jié)選自《史記》�！妒酚洝窞槲鳚h著名史學家司馬遷所著。原名《太史公書》，后世通稱《史記》，是中國西漢時期的歷史學家司馬遷編寫的一本歷史著作�！妒酚洝肥侵袊糯^著名的古典典籍之一，與后來的《漢書》、《后漢書》、《三國志》合稱“前四史”�！妒酚洝份^初無固定書名，或稱《太史公書》，或稱《太史公記》、《太史公傳》，也省稱《太史記》、《太史公》�！妒酚洝份^初沒有固定的書名，有的稱作“太史公書”，也有稱作“太史公記”的。到了三國時期，這本書才被明確稱為“史記”。本書的體例如下：

　　十表(大事年表);

　　八書(記各種典章制度，記禮、樂、音律、歷法、天文、封禪、水利、財用)，對后世的影響極為巨大，被稱為“實錄、信史”，被魯迅先生譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”，列為前“四史”之首，與《資治通鑒》并稱為“史學雙璧”。因此司馬遷被后世尊稱為“史遷”、“史圣”。與司馬光并稱“史界兩司馬”，與司馬相如合稱“文章西漢兩司馬”。

　　十二本紀(記歷代帝王生平、政績);

　　三十世家(記諸侯國和漢代諸侯、勛貴興亡);

　　七十列傳(記重要人物的言行事跡，主要敘人臣，其中較后一篇為自序);

　　魏晉時期

　　1，陶淵明：名潛，字元亮，潯陽柴桑人。東晉詩人、散文家。著有《陶淵明集》。

　　著名篇章《桃花源記》《飲酒》。

　　2，(南北朝)劉義慶(公元403—公元444)，字季伯，漢族，原籍南朝宋彭城(今江蘇徐州)人，文學家，世居京口，南朝宋宗室，南朝宋文學家。劉義慶自幼才華出眾，愛好文學。除《世說新語》外，還著有志怪小說《幽明錄》�！妒勒f新語》是由他組織一批文人編寫的。宋武帝劉裕之侄，長沙景王劉道憐之次子，其叔臨川王劉道規(guī)無子，即以劉義慶為嗣，襲封臨川王贈任荊州刺史等官職，在政8年，政績頗佳。后任江州刺史。劉義慶是劉宋武帝的堂侄，在諸王中頗為出色，十分被看重。

　　代表作品：《世說新語》

　　《世說新語》是魏晉南北朝時期“志人小說”的代表作。依內容可分為“德行”“言語”“政事”“文學”“方正”等三十六類，每類收有若干則，全書共一千多則，每則文字長短不一，有的數行，有的三言兩語，從此可見筆記小說“隨手而記”的訴求及特性。它是中國魏晉南北朝時期“筆記小說”的代表作，由南朝宋劉義慶召集門下食客共同編撰。全書分上、中、下三卷，依內容分有：“德行”、“言語”、“政事”、“文學”、“方正”、“雅量”、“識鑒”等等，共三十六類，每類收有若干則，全書共一千多則，每則文字長短不一，有的數行，有的三言兩語，由此可見筆記小說“隨手而記”的特性。

　　《世說新語》主要記述世人的生活和思想，及統(tǒng)治階級的情況，反映了魏晉時期文人的思想言行，和上層社會的生活面貌，記載頗為豐富真實，這樣的描寫有助讀者了解當時士人所處的時代狀況及政治社會環(huán)境，更讓我們明確的看到了所謂“魏晉清談”的風貌。

　　《世說新語》原為8卷，今本作3卷，分德行、言語、政事、文學、方正、雅量、識鑒、賞譽等36門，主要記述東漢末年至晉代士大夫清高放誕的言談逸事，較多地反映了當時士族的思想、生活和風氣。魯迅曾指出：“這種清談本從漢之清議而來。漢末政治黑暗，一般名士議論政事，其初在社會上很有勢力，后來遭執(zhí)政者之嫉視，漸漸被害，如孔融、禰衡等都被曹操設法害死，所以到了晉代底名士，就不敢再議論政事，而一變?yōu)閷Ｕ勑?清議而不談政事，這就成了所謂清談了。但這種清談的名士，當時在社會上仍舊很有勢力，若不能玄談的，好似不夠名士底資格;而《世說》這部書，差不多就可看做一部名士底教科書。”

　　此外，《世說新語》善用對照、比喻、夸張、與描繪的文學技巧，不僅使它保留下許多膾炙人口的佳言名句，更為全書增添了無限光彩。

　　如今，《世說新語》除了文學欣賞的價值外，人物事跡，文學典故、等也多為后世作者所取材，引用，對后來筆記影響尤其大。

　　唐朝時期

　　1，王維：字摩詰，唐代杰出詩人、畫家。蘇軾對其評價：“詩中有畫，畫中有詩。”

　　代表作品：《使至塞上》。

　　2，李白：字太白，號青蓮居士。被稱為“詩仙”，唐朝浪漫主義大詩人。

　　代表作品：《行路難》、《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》。

　　3，杜甫：字子美，被稱為“詩圣”，唐代現實主義詩人。他的詩被評作“詩史”。

　　代表作品：《望岳》

　　4，白居易：字樂天，號香山居士。

　　代表作品：《錢塘湖春行》

　　5，劉禹錫：字夢得，文學家，詩人。

　　代表作品：《酬樂天揚州初逢席上見贈》、《陋室銘》

　　6，柳宗元：字子厚，世稱柳河東，唐代文學家。

　　代表作品：《小石潭記》

　　《小石潭記》選自《柳河東集》，作者柳宗元是唐(朝)文學家。字子厚，因其出生于河東，故又稱柳河東。其人文名遠播，與韓愈并稱“韓柳”，和韓愈、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏等七人并稱“唐宋八大家”。

　　7，杜牧(803~852)字牧之，號樊川居士——唐代詩人。杜牧人稱“小杜”，與李商隱并稱“小李杜”——晚年居樊川別墅，世稱“杜樊川”——著有《樊川文集》。

　　代表作品：《赤壁》、《泊秦淮》

　　8，溫庭筠(約812—866)原名岐，字飛卿——晚唐——詩詞人——花間派——詩與李商隱齊名，并稱“溫李”;詞與韋莊齊名，并稱“溫韋”

　　代表作品：《望江南》、《商山早行》

　　9，李商隱(813—858)：晚唐著名詩人，和杜牧合稱“小李杜”，與溫庭筠合稱為“溫李”，為“三十六體”。

　　代表作品：夜雨寄北》、《無題》

　　10，李煜(937-978)，五代十國時南唐國君——史稱李后主——千古杰作《虞美人》、《浪淘沙》、《烏夜啼》等詩，被稱為“千古詞帝”。

　　代表作品：《相見歡》

　　宋朝時期

　　1，范仲淹：字希文，北宋政治家、文學家。

　　代表作品：《漁家傲》、《岳陽樓記》

　　《岳陽樓記》借“記”名，表達對友規(guī)箴之意。文章敘事寫景抒情議論相結合，環(huán)環(huán)相扣氣勢宏大。駢散結合語言凝練，形象富于音樂美。

　　2，王安石：字介甫，號半山，北宋政治家、文學家。

　　代表作品：《登飛來峰》

　　3，蘇軾：字子瞻，號東坡居士，北宋文學家，豪放派代表詞人。

　　代表作品：《記承天寺夜游》《水調歌頭》

　　4，歐陽修：字永叔，號醉翁，晚年又號六一居士，宋代文學家、史學家。

　　代表作品：《醉翁亭記》

　　《醉翁亭記》寫景敘事抒情熔為一爐。以口訣記憶如下：

　　秀麗環(huán)境精筆描，自然風光變化多。

　　勾勒與民同樂圖，抒發(fā)作者政(治)理想。

　　排遣抑郁復雜情，與民同樂是主旨。

　　5，李清照：號易安居士，宋代杰出的婉約派女詞人。

　　代表作品：《如夢令》《醉花陰》

　　6，辛棄疾：字幼安，號稼軒，南宋愛國詞人、將領，豪放派代表詞人。

　　代表作品：《西江月》、《破陣子》《》《》

　　7，陸游：字務觀，號放翁，南宋愛國詩人。

　　代表作品：《卜算子詠梅》《訴衷情》《游山西村》《》

　　8，朱熹：字元晦，號晦庵，別號紫陽，南宋哲學家、教育家。

　　代表作品：《觀書有感》

　　9，文天祥：南宋愛國詩人。

　　代表作品：《過零丁洋》

　　10，郭茂倩(1041—1099)，——《樂府詩集》——(郭茂倩——宋)——南北朝北方樂府民歌

　　代表作品：《木蘭詩》《長歌行》

　　11，趙師秀(1170～1219)——南宋詩人。字紫芝，號靈秀，又號天樂，著有《清苑齋集》

　　代表作品：《約客》

　　元明清時期

　　1，馬致遠：元朝戲曲家，著有演繹王昭君出塞故事的《漢宮秋》等。

　　代表作《天凈沙秋思》

　　2，關漢卿：號已齋叟，大都(北京)人，元朝家。1958年被評世界和平理事會評為“世界文化名人”。

　　代表作品：《竇娥冤》、《望江亭》、《救風塵》、《單刀會》、《南呂?四塊玉?閑適》。

　　3，《西游記》作者是明朝的吳承恩，是一部神話小說，書中記述了唐僧、孫悟空、豬八戒、沙和尚師徒四人取經，歷經九九八十一難的精彩故事，為中國四大名著之一。本書主要描述了孫悟空大鬧天宮、唐僧出世和師徒四人西天取經等故事，贊揚了以孫悟空為主的師徒四人不畏艱險、百折不撓的可貴精神。這部小說善于說故事，可讀性強;善于塑造人物形象，它所塑造的孫悟空、豬八戒等人物使人過目不忘;全書充滿了天馬行空的和大膽奇特的夸張。其中大鬧天宮、三打白骨精、三借芭蕉扇的故事尤其為人所熟知。

　　人物形象及對應的典型情節(jié)和性格特征：

　　孫悟空：大鬧天宮、三打白骨精、真假美猴王、智取紅孩兒、三借芭蕉扇;他勇敢機智、嫉惡如仇，不怕困難，堅忍不拔，英勇無畏，取經后被封為斗戰(zhàn)勝佛。卻也喜歡“戴高帽”、好勝心強、喜歡搞點惡作劇。

　　豬八戒：四圣試禪心、三打白骨精、大戰(zhàn)流沙河;

　　他性格溫和，憨厚單純，力氣大，但又好吃懶做，愛占小便宜，他對師兄的話言聽計從，對師父中心耿耿，為唐僧西天取經立下汗馬功勞，較后被封為“凈壇使者”。是個被人們喜愛同情的喜劇人物。

　　唐僧：三打白骨精、四圣試禪心;

　　他舉止文雅、性情和善，崇信佛法，佛經造詣極高、嚴守戒律、目標明確、立場堅定、勇往直前的精神堅不可摧;但有時賢愚不分、好壞不辨。他西行取經遇到九九八十一難，始終癡心不改，在孫悟空、豬八戒、沙和尚的輔佐下，歷盡千辛萬苦，終于從西天雷音寺取回三十五部真經。較后被封為“旃檀功德佛”。

　　沙和尚：保護唐僧西天取經路上，任勞任怨，忠心不二，取經后被封為“金身羅漢”。

　　4，《水滸傳》是中國歷史上以白話文寫成的章回小說，被后人歸為中國古典四大文學名著之一。其內容講述北宋山東梁山泊以宋江為首的綠林好漢，由被迫落草，發(fā)展壯大，直至受到朝廷招安，東征西討的歷程。特別是通過眾多草莽英雄不同的人生經歷和反抗道路，是一部反抗封建暴政的英雄傳奇。又名《忠義水滸傳》，全書定型于明朝。作者歷來有爭議，一般認為是施耐庵所著。

　　這部小說人物形象生動惟妙惟肖;本書采取了先分后合的鏈式結構，使小說的故事情節(jié)環(huán)環(huán)相扣，頭緒眾多而線索分明，在語言上，小說采用古白話，所以本書語言描寫生動形象，活靈活現。

　　精彩章節(jié)：魯提轄拳打鎮(zhèn)關西、花和尚倒拔垂楊柳、景陽岡武松打虎、智取生辰綱等。

　　人物形象及對應的典型情節(jié)和性格特征：

　　(花和尚)魯智深：拳打鎮(zhèn)關西、倒拔垂楊柳、大鬧野豬林;嫉惡如仇、俠肝義膽、粗中有細、勇而有謀、豁達明理。

　　(行者)武松：血刃潘金蓮、斗殺西門慶、醉打蔣門神、大鬧飛云浦、血濺鴛鴦樓、除惡蜈蚣嶺;崇尚忠義、勇而有謀、有仇必復、有恩必報，是下層英雄好漢中較富有血性和傳奇色彩的人物。

　　(智多星)吳用：智取生辰綱;足智多謀、神機妙算。

　　(豹子頭)林沖：誤闖白虎堂、風雪山神廟、火燒草料場、雪夜上梁山;武藝高強、勇而有謀，但為人安分守己、循規(guī)蹈矩、被逼上梁山。

　　(黑旋風)李逵：真假李逵、中州劫法場;嫉惡如仇、俠肝義膽、脾氣火爆、頭腦簡單、直爽率真。

　　(及時雨)宋江：私放晁蓋、怒殺閻婆惜、三打祝家莊;為人仗義、善用用人，但總想招安。

　　(青面獸)楊志：楊志賣刀、智取生辰綱;精明能干、粗暴蠻橫。

　　5，宋濂：元末明初文學家

　　代表作品：《送東陽馬生序》，本文的“序”，并非序言，而是贈序。

　　6，《聊齋志異》：著名文言篇小說集，是蒲松齡的代表作。蒲松齡，字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士，世稱“聊齋先生”，山東淄川人，清代文學家。“聊齋”是蒲松齡的書屋的名字，“志”是記述的意思，“異”指奇異的故事。全書有短篇小說491篇。多數作品通過談狐說鬼的手法，對當時的社會腐壞、黑暗進行了有力的批判，在一定程度上揭露了社會矛盾，表達了人民的愿望。里面的名篇有《狼》等，告訴我們對待像狼一樣的惡人要敢于斗爭、善于斗爭。

　　7，吳敬梓：清朝文學家，代表作《儒林外史》。我們學過這里面的《范進中舉》�？谠E記憶如下：

　　清代小說家吳敬梓，字敏軒來號粒民;

　　晚年自號文木老人，著有《文木山房詩文集》。

　　《儒林外史》代表作，五十五回章回體;

　　長篇諷刺小說先進部，揭露科舉制度的。

　　8，羅貫中(約1330年-約1400年)，名本，字貫中，山西并州太原人，漢族，號湖海散人。他是元末明初著名小說家、戲曲家，是中國章回小說的鼻祖，代表作《三國演義》。14歲時母親病故，于是輟學隨父親去蘇州、杭州一帶做生意。元朝末年，天下大亂，群雄并起，羅貫中也曾參與其中。“有志圖王”的羅貫中在蘇州結識施耐庵，以師徒相稱，兩人一同參加位于平江(即蘇州)的張士誠反元起義政權，做過一段時間幕僚后離開。曾與另一位吳王朱元璋為敵，在明朝成立之后，羅貫中放棄讀書人步入官場的機會，創(chuàng)作《殘?zhí)莆宕费萘x傳》《隋唐志傳》等著作。

　　《三國演義》，全名為《三國志通俗演義》，中國古代長篇歷史章回小說。作者一般被認為是元末明初的羅貫中，是四大名著中先進一本根據歷史事實改編之小說。演義以史為據，以儒家思想為本，強調“忠義”;著重描寫戰(zhàn)爭，講述漢末黃巾之亂至魏、蜀漢及吳三國鼎立，到西晉統(tǒng)一百余年間歷史，刻畫了眾多英雄人物。

　　開篇詩詞

　　《臨江仙》

　　(明)楊慎

　　滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。

　　是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。

　　白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風。

　　一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中。

　　《三國演義》描寫的是從東漢末年到西晉初年之間近一百年的歷史，反映了三國時代的政治軍事斗爭以及各類社會矛盾的滲透與轉化。在對三國態(tài)度上，尊劉反曹鄙吳是民間的主要傾向，以劉備集團作為描寫的中心，隱含著人民對漢室復興的希望和皇室正統(tǒng)思想，盡管這些舊有觀點已不容于今日。清人毛氏父子批改三國演義時，把明代流傳下來的版本中不實譏望、怪力亂神之處刪除勘正。魯迅在《中國小說的歷史的變遷》稱：“因為三國底事情，不像五代那樣紛亂;又不像楚漢那樣簡單;恰是不簡不繁，適于作小說。而且三國時底英雄，智術武勇，非常動人，所以人都喜歡取來做小說底材料。”

　　著名事件：黃巾起義—董卓亂政—逐鹿中原—曹操崛起—孫策立業(yè)—劉備興起—赤壁之戰(zhàn)—孫劉爭荊州—馬超興兵復仇—劉備成帝業(yè)—關張之死—諸葛用兵—六出祁山—司馬懿篡位—三國歸晉。

　　精彩章節(jié)：關羽在一杯熱酒未涼的工夫，斬了敵方大將華雄，收到曹操賞識敬重

　　過五關斬六將：關羽與劉備失散，暫居曹營。曹操一心想收服關羽，三日一小宴，五日一大宴，賜美女、金銀、官職等物品，關羽獨留下赤兔馬，以便來日尋劉備方便。聽到劉備下落后，關羽將官印吊于屋中，帶上嫂嫂，奔向劉備。途中沒有曹操批準，在五個關口受到阻攔，關羽皆殺之闖關。后曹操命人加急送來出關令，也是日后關羽在華容道放走曹操的一個原因。

　　三顧茅廬：劉備為請諸葛亮出山，三次與關羽、張飛到草廬去請他，謙恭有禮，是后人善待臣子的佳話。諸葛亮發(fā)表了他著名的三分天下見解，稱《隆中對》。

　　三氣周瑜：劉、孫聯合破曹，但孫吳的水軍都督周瑜氣量狹小，多次想法害諸葛亮而不得，被諸葛亮三次出招氣死，臨死前大喊：既生瑜，何生亮!

　　草船借箭：周瑜讓諸葛亮三天造十萬支箭，卻不給充足的材料和人力，本是想以此陷害。但諸葛亮妙算天象，用草人布在船的兩側，趁第三天大霧潛入曹營，曹操多疑，不敢冒然出兵，便放箭攻擊，于是天明霧散，諸葛亮白得曹操十多萬支箭，命士兵大喊：謝曹丞相賜箭。

　　借東風：孫、劉破曹須用火攻，但風向不對，周瑜心急如焚，病倒在床。諸葛亮算出某日必有東南風，探望時便開了一個藥方：欲破曹公，宜用火攻。萬事俱備，只欠東風。周瑜痊愈，殺孔明之心頓起。諸葛亮便喬裝鬼神借風，一可令眾人對自己更加欽佩，二可趁機逃離東吳。

　　赤壁之戰(zhàn)：孫、劉聯手，在兵力對比懸殊的情況下，抵御了曹操大軍。用火攻將曹操擊敗。是歷史上著名的以少勝多戰(zhàn)役的經典(還有官渡之戰(zhàn)、肥水之戰(zhàn))

　　智算華容：諸葛亮算出曹操赤壁一敗后必將走華容道，但此時不能殺曹操，否則北方必亂，便將此人情送與了關羽。由于昔日曹操對關羽有恩，云長又極重人情，將曹操放走。

　　水淹七軍：關羽負責守荊州，利用白河之水淹死敵人數萬大軍，取得勝利。

　　大意失荊州：關羽由于自負，忘記了諸葛亮“東聯孫權，北拒曹操”的計策，與孫吳結仇，被呂蒙裝作穿白衣的商人入了城，破了荊州。

　　敗走麥城：關羽失掉荊州，被困麥城。劉備一個義子見死不救，終被孫權所殺。

　　空城計：司馬懿攻打劉備，城中只剩下諸葛亮和一些老兵。孔明用奇計，自己在城門上彈琴，幾個老兵打掃城門，門洞大開，司馬懿卻認為孔明一生謹慎，定有埋伏，遂走而不攻。

　　火燒連營：劉備為關羽、張飛報仇心切，攻打東吳，卻不會用兵，在山林中扎寨。被陸遜火燒連營七十里，一敗涂地。

　　托孤白帝城：劉備臨死前，在白帝城將劉禪托給諸葛亮，命其如可立則立之，不可便廢而自立。