2019年高中語(yǔ)文必背古詩(shī)詞：《孟子》選讀

2018-12-04 18:37:08 　來(lái)源：中小學(xué)教育

2019年高中語(yǔ)文背誦古詩(shī)詞：《孟子》選讀！古詩(shī)詞一直是語(yǔ)文診斷的可能會(huì)功課，也是較應(yīng)該拿到的分?jǐn)?shù)的功課，所以同學(xué)們一定要把這些詩(shī)詞背下來(lái)，默寫的時(shí)候也要保證一個(gè)字都不能錯(cuò)。小編為大家整理的2019年高中語(yǔ)文背誦古詩(shī)詞：《孟子》選讀！希望能幫到大家。

　　2019年高中語(yǔ)文背誦古詩(shī)詞：《孟子》選讀

　　1、民為貴，社稷次之，君為輕。是故得乎丘民而為天子，得乎天子為諸侯，得乎諸侯為大夫。(社稷：谷神和土神;由于古代君主都祭祀社、稷二神，后來(lái)就用社稷代指國(guó)家。丘民：猶言“邑民”“鄉(xiāng)民”“國(guó)民”，指庶民、眾民。)(《孟子?盡心下》)

　　2、賊仁者謂之賊，賊義者謂之殘。殘賊之人謂之一夫。(賊害仁的人叫賊，賊害義的人叫殘。賊害仁和義的人叫做獨(dú)夫。一夫：即獨(dú)夫，指殘暴無(wú)道、眾叛親離的統(tǒng)治者。) (《孟子?梁惠王下》)

　　3、民之歸仁也，猶水之就下、獸之走壙(kuàng)也。故為淵驅(qū)魚(yú)者，獺(tà)也;為叢驅(qū)爵者，鹯(zhān)也;為湯、武驅(qū)民者，桀與紂也。(百姓歸附有仁德的國(guó)君，就像水流向低處、獸跑向曠野一樣，(是很自然的)。所以給深水趕魚(yú)來(lái)的是獺，給叢林趕鳥(niǎo)雀來(lái)的是鹯，給商湯、周武王趕百姓來(lái)的，是暴虐無(wú)道的夏、商末代天子桀和紂。) (《孟子?離婁上》)

　　4、樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)。憂民之憂者，民亦憂其憂。樂(lè)以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。 (《孟子?梁惠王下》)

　　5、從流下而忘反謂之流，從流上而忘反謂之連，從獸無(wú)厭謂之荒，樂(lè)酒無(wú)厭謂之亡。(順流而下忘記返回叫作流，逆流而上忘記返回叫作連，追趕野獸不知道滿足或節(jié)制叫作荒，喜歡喝酒不知道滿足或節(jié)制叫作亡。)(《孟子?梁惠王下》)

　　6、君子以仁存心，以禮存心。仁者愛(ài)人，有禮者敬人。愛(ài)人者，人恒愛(ài)之。敬人者，人恒敬之。(君子以仁存心，以禮存心：指君子居心于仁，居心于禮。)(《孟子?離婁下》)

　　7、孟子曰：“愛(ài)人不親，反其仁;治人不治，反其智;禮人不答，反其敬。行有不得者，皆反求諸己。其身正，而天下歸之�！对�(shī)》曰：‘永言配命，自求多福。’”(孟子說(shuō)：“愛(ài)別人，別人卻不親近自己，反省自己的仁;治理別人沒(méi)治好，反省自己的智;以禮對(duì)待別人可別人對(duì)待自己無(wú)禮，反省自己的敬。行為沒(méi)有達(dá)到預(yù)期的效果，都需要反過(guò)來(lái)看自己(那些地方還沒(méi)有做好)。自己持身端正，天下的人都會(huì)歸向他�！对�(shī)經(jīng)》上說(shuō)：‘永遠(yuǎn)不要辜負(fù)天命(行事一直要跟天命相符)，幸福都得自己追求。’”) (《孟子?離婁上》)

　　8、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，天下可運(yùn)于掌。(敬重自家的長(zhǎng)輩，而推廣到敬重別人家的長(zhǎng)輩，愛(ài)護(hù)自家的孩子，而推廣到愛(ài)護(hù)別人家的孩子，天下可以運(yùn)轉(zhuǎn)于掌上，即成就王業(yè)就像撥弄掌中的東西一樣容易。)(《孟子?梁惠王上》)

　　9、居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道;得志與民由之，不得志獨(dú)行其道;富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈：此之謂大丈夫。(住在天下較大的住宅(即仁)里，站在天下較正的位置(即禮)上，走天下較寬廣的道路(即義);得志的時(shí)候，與百姓一同遵循仁義道德，不得志的時(shí)候，獨(dú)自踐履自己的主張;富貴不能擾亂他的心，貧賤不能改變他的節(jié)，威武不能壓服他的志：能做到這些的人可以稱之為大丈夫。)(《孟子?滕文公下》)

　　10、惻隱之心，人皆有之;羞惡之心，人皆有之;恭敬之心，人皆有之;是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也;羞惡之心，義也;恭敬之心，禮也;是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣。故曰：“求則得之，舍則失之。”(鑠：本指以火銷金，自外至內(nèi)而熔化，比喻從外部給予。弗思耳矣：不用心想罷了。求則得之，舍則失之：向內(nèi)心追求就會(huì)得到它(仁、義、禮、智)，不向內(nèi)心追求就會(huì)失去它。) (《孟子?告子上》)

　　11、自暴者不可與有言也，自棄者不可與有為也。言非禮義，謂之自暴也;吾身不能居仁由義，謂之自棄也。仁，人之安宅也;義，人之正路也。曠安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉!(自己殘害自己的人沒(méi)法和他談出什么善言，自己放棄而不求上進(jìn)的人沒(méi)法和他有所作為。說(shuō)話違背禮義，這就叫自己殘害自己;自身不能居心于仁、由義而行，這就叫自己放棄。仁是人安適的住宅，義是人正確的道路�？罩策m的住宅而不居(即不居心于仁)，舍棄正確的道路而不走(即行不由義)，可悲啊!) (《孟子離婁上》)

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