2019高一語(yǔ)文寒假作業(yè)高效課堂上冊(cè)答案

2019-02-13 15:27:52 　來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)整理

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　　2019高一語(yǔ)文寒假功課高效課堂上冊(cè)答案

 

　　第Ⅰ卷 閱讀題

　　一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

　　(一)論述類(lèi)文本閱讀(本題共3小題，9分)

　　閱讀下面的文字，完成1～3題。

　　得益于中國(guó)在互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云等領(lǐng)域的卓著進(jìn)步，人工智能在國(guó)內(nèi)發(fā)展迅猛。在可以預(yù)見(jiàn)的未來(lái)，中國(guó)的人工智能產(chǎn)業(yè)將在自動(dòng)駕駛、智慧醫(yī)療、智慧金融、機(jī)器人等領(lǐng)域獲得蓬勃發(fā)展。

　　從娛樂(lè)、出行到支付手段，人工智能悄然改變著我們的生活。今年7月，國(guó)務(wù)院印發(fā)了《新一代人工智能發(fā)展規(guī)劃》，指出人工智能成為國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的新焦點(diǎn)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新引擎，帶來(lái)社會(huì)建設(shè)的新機(jī)遇，同時(shí)人工智能未來(lái)發(fā)展的不確定性也帶來(lái)了新挑戰(zhàn)。在這些新挑戰(zhàn)中，較令普通人關(guān)注的，或許就是人工智能時(shí)代的“人機(jī)關(guān)系”：高階人工智能有沒(méi)有失控風(fēng)險(xiǎn)?未來(lái)的機(jī)器會(huì)不會(huì)挑戰(zhàn)人類(lèi)社會(huì)的秩序，甚至獲得自主塑造和控制未來(lái)的能力?隨著人工智能日新月異的發(fā)展，很多人有了這樣的擔(dān)心。

　　人工智能會(huì)帶來(lái)福祉還是挑戰(zhàn)，是許多文學(xué)、影視、哲學(xué)作品不斷探討的主題。近年來(lái)大眾傳播對(duì)人工智能的關(guān)注，無(wú)形中也加重了人們對(duì)“人機(jī)關(guān)系”的焦慮。以音源庫(kù)和全息投影技術(shù)為支撐的“二次元”虛擬偶像上臺(tái)勁歌熱舞，人工智能用人臉識(shí)別技術(shù)與深度學(xué)習(xí)能力挑戰(zhàn)人類(lèi)記憶高手，“阿爾法狗”擊敗各國(guó)圍棋大師，攻占了人類(lèi)智力游戲的高地……尤其是一些以“人機(jī)對(duì)戰(zhàn)”為噱頭的綜藝節(jié)目，通過(guò)混淆人工智能的概念，人為渲染了一種人機(jī)之間緊張的對(duì)立氣氛，既無(wú)必要，也缺乏科學(xué)性。

　　事實(shí)上，現(xiàn)在所有人工智能仍屬于在“圖靈診斷”概念下界定的“智能”，無(wú)論是將要盛行的根據(jù)神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)算法的翻譯程序，抑或是基于量子理論的各種模型，在未來(lái)很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)都將是從屬于人類(lèi)的工具。作家韓少功提出了“當(dāng)機(jī)器人成立作家協(xié)會(huì)”的有趣假設(shè)，從文學(xué)的角度解釋了自己對(duì)于人機(jī)對(duì)立關(guān)系的看法。他認(rèn)為價(jià)值觀(guān)才是人類(lèi)較終的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，人工智能的發(fā)展，應(yīng)該促使人們對(duì)自身存在的本質(zhì)進(jìn)行更加深刻的探索，并堅(jiān)定人類(lèi)本身存在的價(jià)值。

　　盡管如此，行將邁入人工智能時(shí)代，我們?nèi)孕柚?jǐn)慎界定人機(jī)之間的關(guān)系格局。國(guó)務(wù)院在《新一代人工智能發(fā)展規(guī)劃》中提出，“建立人工智能法律法規(guī)、倫理規(guī)范和政策體系，形成人工智能安全評(píng)估和管控能力”。未來(lái)，應(yīng)通過(guò)對(duì)人工智能相關(guān)法律、倫理和社會(huì)問(wèn)題的深入探討，為智能社會(huì)劃出法律和倫理道德的邊界，讓人工智能服務(wù)人類(lèi)社會(huì)。這也是世界范國(guó)內(nèi)的一項(xiàng)共識(shí)。微軟、谷歌等巨頭也因人工智能的發(fā)展風(fēng)險(xiǎn)而成立了AI倫理委員會(huì)。越來(lái)越多的機(jī)器人相關(guān)人士呼吁，在機(jī)器人和自動(dòng)化系統(tǒng)上安裝“道德黑匣子”以記錄機(jī)器的決定與行為。人們已經(jīng)意識(shí)到，人工智能的發(fā)展應(yīng)該以人類(lèi)社會(huì)的穩(wěn)定與福祉為前提。

　　中國(guó)在人工智能領(lǐng)域發(fā)展迅猛，在未來(lái)構(gòu)建人機(jī)關(guān)系格局上，也應(yīng)發(fā)揮中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢(shì)。面對(duì)人工智能，既要通過(guò)法律和政策予以規(guī)范，也要用文明和倫理賦予其更多開(kāi)放的彈性。在這方面，相信中國(guó)文明傳統(tǒng)會(huì)比偏重邏輯與實(shí)證的西方文明傳統(tǒng)更有用武之地，更有助于開(kāi)拓兼顧科技與人文的“中國(guó)智造”。

　　(摘自《人民日?qǐng)?bào)》2017年08月23日05版，有刪改)

　　1. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是(3分)( )

　　A. 如果我們能堅(jiān)定人類(lèi)本身的存在價(jià)值，深刻探索自身存在的本質(zhì)，將會(huì)更好地促進(jìn)人工智能的發(fā)展。

　　B. “人機(jī)關(guān)系”是人工智能時(shí)代較令普通人關(guān)注的問(wèn)題，所以面對(duì)即將到來(lái)的人工智能時(shí)代，我們必須謹(jǐn)慎界定人機(jī)之間的關(guān)系格局。

　　C. 我們應(yīng)深入探討與人工智能相關(guān)的法律、倫理和社會(huì)問(wèn)題，為智能社會(huì)劃出法律和倫理道德的邊界，讓人工智能更好地服務(wù)社會(huì)。

　　D. 只要通過(guò)法律和政策予以規(guī)范人工智能，并發(fā)揮中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢(shì)，就能避免未來(lái)人工智能失控的風(fēng)險(xiǎn)。

　　2. 下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)( )

　　A. 文章以時(shí)下熱門(mén)的人工智能為分析對(duì)象，借用現(xiàn)實(shí)例子，探討未來(lái)發(fā)展走向，體現(xiàn)了時(shí)評(píng)文章及時(shí)性的基本特點(diǎn)。

　　B. 文章既肯定人工智能給人類(lèi)帶來(lái)的發(fā)展和機(jī)遇，又深入地分析了未來(lái)人工智能發(fā)展風(fēng)險(xiǎn)的問(wèn)題。

　　C. 對(duì)于人工智能，文章先交代背景，接著逐層分析，較后提出應(yīng)發(fā)揮中國(guó)傳統(tǒng)文化在人工智能領(lǐng)域發(fā)展中的優(yōu)勢(shì)作用。

　　D. 文章引用相關(guān)的文件規(guī)定和相關(guān)人士的觀(guān)點(diǎn)，說(shuō)明人們已經(jīng)意識(shí)到仍需謹(jǐn)慎界定人機(jī)之間的關(guān)系格局。

　　3. 下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)( )

　　A. 中國(guó)的人工智能的迅猛發(fā)展，帶來(lái)了它在自動(dòng)駕駛、智慧醫(yī)療、智慧金融、機(jī)器人等領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用。

　　B. 人工智能改變著我們的生活，同時(shí)機(jī)器人相關(guān)人士對(duì)人工智能將來(lái)發(fā)展的不確定性表示出了憂(yōu)慮。

　　C. 人工智能是從屬于人類(lèi)的工具，人類(lèi)社會(huì)的穩(wěn)定與福祉是人工智能發(fā)展的前提。

　　D. “人機(jī)對(duì)戰(zhàn)”的綜藝節(jié)目通過(guò)混淆人工智能的概念，使人工智能與人類(lèi)的關(guān)系對(duì)立起來(lái)。

　　(二)文學(xué)類(lèi)文本閱讀(本題共3小題，14分)

　　閱讀下面的文字，完成4～6題。

　　感悟九華

　　梁衡

　　①到九華山已是下午，我們匆匆安頓好住處便乘纜車(chē)直上天臺(tái)。

　�、谔炫_(tái)頂是一平緩的山脊，有巨石，石間有古松，當(dāng)路兩石相擠，中留一縫，石壁上有摩崖大字“先進(jìn)天”。側(cè)身從石縫中穿過(guò)，又豁然一平臺(tái)。登臺(tái)俯望山下，只見(jiàn)松濤竹海，風(fēng)起云涌。偶有杜鵑花盛開(kāi)于萬(wàn)綠叢中如火熾燃。遙望山峰連綿彎成一弧，如長(zhǎng)臂一伸，將這萬(wàn)千秀色攬?jiān)趹阎�。遠(yuǎn)處林海間不時(shí)閃出一座座白色的或黃色的房子，是些和尚廟或者尼姑庵。我心中默念好一灣山水，好一灣竹樹(shù)。

　　③第二天一早，我們即去拜謁這山上的名剎祗園寺。一進(jìn)廟，見(jiàn)和尚們匆匆奔走，如有軍情。一隊(duì)老僧身披袈裟折入大雄寶殿，幾個(gè)年輕一點(diǎn)的跑前跑后，就像我們地方上在開(kāi)什么大會(huì)或者搞什么慶典。更奇怪的是一些俗民男女也匆匆進(jìn)入一個(gè)客堂，片刻后又出來(lái)，男的油發(fā)革履之間裹一件僧袍，女的則纏一襲尼衣，惟露朱唇金墜和高跟皮鞋，僧俗各眾進(jìn)入大雄寶殿后，前僧后俗站成數(shù)排。只見(jiàn)前側(cè)一執(zhí)棒老僧擊木魚(yú)數(shù)下，殿內(nèi)便經(jīng)聲四起，嗡嗡如隱雷。那些披了僧袍尼衣的俗民便也兩手合十跟著動(dòng)嘴唇。大殿兩側(cè)有條凳，是專(zhuān)為我們這些更俗一些的旁觀(guān)游客準(zhǔn)備的。我搬條凳子坐下，同凳還有兩位中年婦女。一個(gè)掩不住地激動(dòng)，怯生生又急慌慌地拉著那位同伴要去入列誦經(jīng)，那一位卻掙開(kāi)她的手不去。要去的這位回望一眼佛友，又睜大眼晴掃視一下這神秘、莊嚴(yán)又有幾分恐懼的殿堂，三寶大佛身坐在半空，雙目微睜，俯瞰人間。她終于經(jīng)不住這種壓力，提起寬大的尼袍，加入了那二等誦經(jīng)的行列。我便揶動(dòng)一下身子，乘機(jī)與留下的這位聊了起來(lái)。我說(shuō)：“你為什么不去?”她說(shuō)：“人家是為自己的先人做道場(chǎng)，我去給他念什么經(jīng)。”“這個(gè)道場(chǎng)要多少錢(qián)?”“少說(shuō)也得有幾十萬(wàn)。這是一家新加坡的富商，為自己所有的先人做超度，念大悲咒。”我大吃一驚，做一場(chǎng)佛事竟能收這么多的錢(qián)!她說(shuō)：“便宜一點(diǎn)也行，出十元寫(xiě)個(gè)死者的牌位，可在殿里放七天。”她順手指指大殿的左后角，我才發(fā)現(xiàn)那里有一堆牌位疊成的小山。我說(shuō)：“看樣子你是在家的居士吧。”她說(shuō)才入佛門(mén)，知之不多。問(wèn)及身上的尼姑黑袍，她說(shuō)是在廟上買(mǎi)來(lái)的，三十五元一件，凡入這個(gè)大殿的信徒，必須穿僧衣，廟上有供應(yīng)。我這才明白，剛才那幫俗家弟子為什么到客堂里去，專(zhuān)門(mén)來(lái)一次金蟬脫殼。這有點(diǎn)像學(xué)校里統(tǒng)一制作校服，是規(guī)矩但也是一筆可觀(guān)的生意。從祗園寺出來(lái)我們拾級(jí)而上去看上頂上的百歲宮，實(shí)際上是一個(gè)山洞。相傳明代有一無(wú)暇和尚來(lái)此修行，積28年刺舌血寫(xiě)得一部華嚴(yán)經(jīng)。我們到時(shí)，這里也正在做道場(chǎng)，問(wèn)及價(jià)目，約每場(chǎng)20萬(wàn)元。廟門(mén)前空地上幾個(gè)石匠正在叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)乜坦Φ屡啤?/p>

　　④我們緩緩下山，走幾步就會(huì)碰到扛著木頭或擔(dān)著磚瓦的山民，這些苦力不時(shí)停下來(lái)將木料拄地，擦著汗水。但是他們不肯靜下來(lái)休息，而是向每一個(gè)擦身而過(guò)的游客伸出手：“菩薩保佑，行個(gè)好，給個(gè)茶水錢(qián)。錢(qián)給了修廟人比買(mǎi)了香火還靈。”這種層層的堵截使人大為掃興。我立即想起在印度訪(fǎng)問(wèn)時(shí)的情景，回國(guó)后憤而寫(xiě)了一篇《到處都伸出一雙乞討的手》，想不到今天在國(guó)內(nèi)的圣地名山又重陷那時(shí)的窘境。

　�、菹律胶笥纸又�看了地藏王殿，這是九華山的主供菩薩，殿內(nèi)經(jīng)聲嗡嗡，木魚(yú)聲聲。門(mén)口有一位邊吃飯邊當(dāng)值的小僧，我問(wèn)這里可做道場(chǎng)，他翻我一眼說(shuō)：“這是地藏王親自住的地方，怎么會(huì)不做?”很怪我的無(wú)知。問(wèn)及價(jià)碼，700元到20萬(wàn)元不等。下山時(shí)我們從九華街穿過(guò)，路過(guò)兩間儲(chǔ)蓄所，見(jiàn)柜上都有和尚在存錢(qián)。中午吃飯時(shí)我心里總是不悅。我突然感到昨天在山頂所陶醉的一灣山樹(shù)，一灣翠竹，竟是一灣欲海。在薄暮時(shí)分于茂林修竹間所用心體會(huì)的淙淙細(xì)泉，原來(lái)都向著這個(gè)大海流了過(guò)來(lái)。

　�、尬顼埡笪覒阎鴲澣蝗羰У男那橄律健＼�(chē)到山口，閃過(guò)一灣翠竹和一棵枝葉如冠遮著半天的大樹(shù)。樹(shù)下露出了一座黃墻青瓦的古寺。這也是一座上了九華名剎榜的大廟，叫甘露寺，同時(shí)也是九華山佛學(xué)院。肅穆之象不由我駐車(chē)憑吊。正當(dāng)中午，僧人午休，整座大廟寂然如滅，使人頓生忽入空門(mén)之感。大殿上杳無(wú)一人，惟幾炷香緲緲自燃，幾排坐禪的蒲團(tuán)靜列成行。佛祖端坐半空，目澄如水，靜觀(guān)大千。右側(cè)為飯?zhí)茫�十�(dāng)?shù)排桌凳，原木原色，古拙簡(jiǎn)樸。桌上每隔二尺之遠(yuǎn)反扣兩個(gè)碗，清潔照人。墻上有許多戒條都是當(dāng)思一餐不易，一粒難得之語(yǔ)。飯廳之側(cè)有平臺(tái)，上植花木，紅花綠葉。我們這樣穿堂入室在大廟中隨意行走，偶遇一二僧人也目不斜視，既不怕我們?yōu)橥禐楸I，也不把我們看作上門(mén)的財(cái)神，心情比在山上時(shí)愉悅多了。

　�、邚膹R里出來(lái)繼續(xù)下山，車(chē)子彎過(guò)一彎又一彎，峰巒疊翠，竹影綿綿。我想九華也可以說(shuō)是一本令人參悟的哲學(xué)書(shū)。

　　(選自《梁衡散文選讀》，有刪節(jié))

　　4. 下列對(duì)這篇文章的相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)(3分)( )

　　A. 這篇文章取材平實(shí)中見(jiàn)深刻，別具慧眼，針砭時(shí)弊，引發(fā)讀者共鳴和思考，具有很強(qiáng)的感染力。

　　B. 這篇文章以“感悟九華”為中心展開(kāi)，按照游覽的順序來(lái)依次寫(xiě)自己的感悟，層次明晰。

　　C. 作者在文末記敘了自己在甘露寺游覽的見(jiàn)聞，把甘露寺與前面的游覽經(jīng)歷作對(duì)比，表達(dá)了自己的感悟：名山名寺應(yīng)能讓人靜心感受它的自然山水之美，應(yīng)保留它原有的肅穆、莊重和古樸的特點(diǎn)。

　　D. 本文敘事、描寫(xiě)、抒情、說(shuō)理融為一體;敘事充滿(mǎn)理性、冷靜客觀(guān);情感豐富，有感染力;說(shuō)理精辟，切中時(shí)弊。

　　5. 本文意蘊(yùn)豐富，試分析第⑤段畫(huà)線(xiàn)句子在文中的深刻含義。(5分)

　　6. 梁衡散文的語(yǔ)言獨(dú)具特色，請(qǐng)結(jié)合具體語(yǔ)句賞析本文的語(yǔ)言特色。(6分)

　　(三)實(shí)用類(lèi)文本閱讀(本題共3小題，12分)

　　閱讀下面的文字，完成7-9題。

　　材料一：

　　我認(rèn)為一個(gè)健康的中國(guó)，需要一個(gè)健康的文藝市場(chǎng)，中國(guó)的崛起，更離不開(kāi)科學(xué)家。

　　明星片酬越來(lái)越高，高得離譜。2014年，李連杰被問(wèn)到其片酬高達(dá)6000萬(wàn)一事，不屑地稱(chēng)：“太低了，2000年我就拿到1000萬(wàn)美金，按當(dāng)時(shí)匯率相當(dāng)于8000萬(wàn)。”這個(gè)世界真是太瘋狂了!

　　那些終生投身科研的科學(xué)家，大多都是身居陋室，連錢(qián)學(xué)森都是住百八十平方米的舊房子。而大明星們，住豪宅開(kāi)豪車(chē)，廣告收入動(dòng)輒七八位數(shù)，像天上掉餡餅一樣容易。這種現(xiàn)象的存在，讓成長(zhǎng)過(guò)程中的孩子難以形成正確的價(jià)值觀(guān)、人生觀(guān)。孩子們都已經(jīng)變得很現(xiàn)實(shí)，覺(jué)得搞科研是沒(méi)有出息的。他們的人生目標(biāo)不是升官就是發(fā)財(cái)，而當(dāng)明星更是名利雙收。這就是我們當(dāng)今的社會(huì)，價(jià)值觀(guān)嚴(yán)重的扭曲�？茖W(xué)家地位遠(yuǎn)不如演藝明星，這是時(shí)代的悲哀。

　　一個(gè)浮躁的社會(huì)，人們追逐的都是表面的光鮮亮麗。于是各種包裝炒作，讓人們失去了自然和本真，浮躁的氣息擴(kuò)散到每一個(gè)角度，使得現(xiàn)代人已經(jīng)不再關(guān)注社會(huì)的本源，而是追求虛無(wú)的奢侈浮華。

　　中國(guó)正處于轉(zhuǎn)型時(shí)期，互聯(lián)網(wǎng)變革的洪流又讓人們惴惴不安，人們都在尋找精神依托。我們需要能夠給國(guó)人做正確價(jià)值導(dǎo)向的“名人”，而恰恰社會(huì)上又非常缺少這種角色的存在，有文化、有擔(dān)當(dāng)、有歷史責(zé)任感的名人太少了。正是因?yàn)闆](méi)有真正的思想舵手，才使很多明星、網(wǎng)紅爬到了時(shí)代之巔，這種負(fù)面影響將非常深遠(yuǎn)。人們不得不思考：中國(guó)精神在哪里?中國(guó)復(fù)興從何談起?

　　(選自陳中華博客)

　　材料二：

　　經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織(OECD)公布了2015年的國(guó)際孩子能力診斷(PISA)，結(jié)果顯示，美國(guó)“將來(lái)期望進(jìn)入科學(xué)相關(guān)行業(yè)從業(yè)的孩子比例”為38%，中國(guó)只有16.8%，還不及OECD國(guó)家的平均值。

　　去年，物理學(xué)家霍金開(kāi)通了個(gè)人微博，短短半個(gè)月粉絲數(shù)量突破了350萬(wàn)。事實(shí)上，霍金之所以在全世界擁有數(shù)量巨大的粉絲，不光因?yàn)樗麑?duì)廣義相對(duì)論的貢獻(xiàn)，還來(lái)自于以下趣事：他在美國(guó)熱門(mén)電視劇《生活大爆炸》中扮演他自己，利用電子發(fā)聲器與美國(guó)的搖滾樂(lè)團(tuán)錄制歌曲。寫(xiě)得了論文，做得了網(wǎng)紅，酷勁十足，這就是霍金的魅力，也是科學(xué)家的魅力。

　　整日埋頭于實(shí)驗(yàn)室，甚至抱病工作，英年早逝，在我們的宣傳中，仿佛科學(xué)家不歷經(jīng)坎坷，他們的道德形象就不高大。而事實(shí)上，有血有肉、有喜怒哀樂(lè)的科學(xué)家形象更能凸顯人生的高度和厚度。科學(xué)家對(duì)于孩子們的吸引力，除了科學(xué)本身的魅力，很大一部分是要靠科學(xué)家來(lái)具體化和人格化的。

　　對(duì)青年人來(lái)說(shuō)，收入和地位等現(xiàn)實(shí)因素也極大地影響了職業(yè)理想的選擇�？茖W(xué)家的經(jīng)濟(jì)回報(bào)和社會(huì)地位似乎不如明星、企業(yè)家也是當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)�，F(xiàn)在，我國(guó)的國(guó)家較高科技獎(jiǎng)獎(jiǎng)金每人500萬(wàn)元人民幣，由國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)親自頒發(fā)，正在創(chuàng)造良好的社會(huì)效益。我們應(yīng)以此反撥社會(huì)潮流，讓科技人員真正感到既有“面子”，又有“里子”。

　　讓科學(xué)家成為我們這個(gè)時(shí)代的明星，成為孩子們爭(zhēng)相崇拜的偶像，唯有如此，當(dāng)科學(xué)家才能重新成為孩子們的職業(yè)理想。

　　(摘自2017年1月19日《光明日?qǐng)?bào)》第6版)

　　材料三：

　　社會(huì)發(fā)展到今天，必須承認(rèn)和接受其多元性和復(fù)雜性。各行各業(yè)都出精英，只不過(guò)用的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不同罷了。把屠呦呦和黃曉明放在一起比較，是一種危險(xiǎn)的邏輯。正如一提援外、減免他國(guó)債務(wù)，就有人提我國(guó)的貧困人口一樣，如此對(duì)比似乎已成為一種通用詭辯術(shù)。如果用北京的房?jī)r(jià)來(lái)衡量青蒿素的學(xué)術(shù)價(jià)值，會(huì)得出什么結(jié)論呢?如果用一些方法降低“黃曉明們”的收入，限制“黃曉明們”婚宴和禮金規(guī)模，這又會(huì)是怎樣的情形?

　　市場(chǎng)與行政力量當(dāng)各歸其位，各司其職，各盡其力。屠呦呦的反面教材，不是連結(jié)婚都會(huì)躺槍的黃曉明，也不是娛樂(lè)圈這個(gè)花花世界。演藝明星即使再奢華，也不會(huì)讓科學(xué)家們眼紅。反而是學(xué)術(shù)界內(nèi)的各種失范現(xiàn)象，如學(xué)術(shù)造假、學(xué)術(shù)浮躁、科研體制僵化、收入分配不合理、科研機(jī)構(gòu)衙門(mén)化、人才培養(yǎng)機(jī)制受阻等，才是阻礙科學(xué)家發(fā)揮更大作用的環(huán)境因素，從長(zhǎng)遠(yuǎn)說(shuō)，也損害了科學(xué)家在國(guó)人心目中的形象。

　　(摘自2015年10月13日《新華每日電訊》)

　　7.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是(3分)( )

　　A. 材料一論述了我國(guó)科學(xué)家地位不如娛樂(lè)明星的現(xiàn)象，材料二通過(guò)對(duì)比分析說(shuō)明了中國(guó)科學(xué)家缺乏人格魅力。

　　B. 材料三論及學(xué)術(shù)界內(nèi)的各種失范現(xiàn)象阻礙了科學(xué)家發(fā)揮更大作用，因此材料一、二討論的“科學(xué)家地位遠(yuǎn)不如演藝明星”現(xiàn)象，并不嚴(yán)重。

　　C. 三者都關(guān)注當(dāng)下中國(guó)科學(xué)家的社會(huì)地位相對(duì)不高的問(wèn)題，從材料對(duì)此的分析來(lái)看，原因不僅在社會(huì)對(duì)名利的追逐，科學(xué)界自身也有很多地方值得反思。

　　D. 三則材料都試圖從內(nèi)因、外因兩方面引導(dǎo)讀者思考中國(guó)科學(xué)家地位的問(wèn)題，體現(xiàn)了論者對(duì)中國(guó)科學(xué)發(fā)展的認(rèn)真反思和期待。

　　8.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，較恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)( )( )

　　A. 關(guān)于科學(xué)家的社會(huì)地位相對(duì)不高的問(wèn)題材料一歸因于社會(huì)，材料二歸因于科學(xué)家與大眾的疏離，材料三甚至認(rèn)為只是科學(xué)界的內(nèi)部問(wèn)題，都有失偏頗。

　　B. 對(duì)于同一社會(huì)現(xiàn)象，三者關(guān)注點(diǎn)各有側(cè)重，材料一重在原因分析，材料二重在如何改善，材料三重在為明星高收入作辯解。

　　C. 三則材料所持觀(guān)點(diǎn)不盡相同，各有依據(jù)，這是論者基于自己的眼光和立場(chǎng)表達(dá)的見(jiàn)解，均能激發(fā)讀者從不同的角度思考社會(huì)事件。

　　D. 從三則材料來(lái)看，對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的評(píng)論，不能止于現(xiàn)象，應(yīng)該探出背后深刻的社會(huì)原因，如果沒(méi)有提出解決辦法，這樣的評(píng)論就沒(méi)有價(jià)值。

　　E. 三者對(duì)科學(xué)家和明星地位的論說(shuō)，有些地方針?shù)h相對(duì)，一定程度上體現(xiàn)了“百家爭(zhēng)鳴”，由此可看出當(dāng)下社會(huì)價(jià)值觀(guān)的多元化。

　　9.怎樣才能讓“當(dāng)科學(xué)家”重新成為年青一代的“職業(yè)理想”?根據(jù)上述材料，談?wù)勀愕睦斫狻?4分)

　　二、古代詩(shī)文閱讀(35分)

　　(一)文言文閱讀(本題共4小題，19分)

　　閱讀下面的文言文，完成10～13題。

　　崔玄暐，博陵安平人，本名曄，武后時(shí)，有所避，改焉。少以學(xué)行稱(chēng)，叔父秘書(shū)少監(jiān)行功器之。舉明經(jīng)，為高陵主簿。居父喪盡禮。廬有燕，更果共乳。母盧，有賢操，常戒玄暐曰：“吾聞姨兄辛玄馭云子姓仕宦有言其貧窶不自存此善也若貲貨盈衍惡也吾嘗以為確論。比見(jiàn)親表仕者務(wù)多財(cái)以奉親，而親不究所從來(lái)。必出于祿稟則善，如其不然，何異盜乎?若今為吏，不能忠清，無(wú)以戴天履地。宜識(shí)吾意。”故玄肆所守以清白名。母亡，哀毀，甘露降庭樹(shù)。

　　后以庫(kù)部員外郎累遷風(fēng)閣舍人。長(zhǎng)安元年，為天官侍郎，當(dāng)公介然，不受私謁，執(zhí)政忌之，改文昌左丞。不逾月，武后曰：“卿向改職，乃聞令史設(shè)齋相慶，此欲肆其貪耳，卿為朕還舊官。”乃復(fù)拜天官侍郎，厚賜彩物。三年，授鸞臺(tái)侍郎、同風(fēng)閣鸞臺(tái)平章事，兼太子左庶子。四年，遷風(fēng)閣侍郎。先是，酷吏誣籍?dāng)?shù)百家，玄暐開(kāi)陳其枉，后感悟，皆為原洗。宋璟劾張昌宗不軌事，玄暐頗助璟。及有司正昌宗罪，而玄暐弟昪為司刑少卿，執(zhí)論大辟。兄弟守正如此。

　　后久疾，宰相不召見(jiàn)者累月。及少閑，玄暐奏言：“皇太子、相王皆仁明孝友，宜倚醫(yī)藥，不宜引異姓出入禁闥。”后慰納。以誅二張功為中書(shū)令、博陵郡公。后遷上陽(yáng)宮，顧玄暐曰：“諸臣選皆因人，而玄暐我所擢，何至是?”對(duì)曰：“此正所以報(bào)陛下也。”俄拜博陵郡王，罷政事，冊(cè)其妻為妃，賜實(shí)封五百戶(hù)，檢校益州大都督府長(zhǎng)史，知都督事。會(huì)貶，又流古州。道病卒，年六十九，謚曰文獻(xiàn)。

　　玄肆三世不異居，家人怡怡如也。貧富郊墅，群從皆自遠(yuǎn)會(huì)食，無(wú)它爨，與昪尤友愛(ài)。族人貧孤者，撫養(yǎng)教勵(lì)。后雖秉權(quán)，而子弟仕進(jìn)不使逾常資，當(dāng)時(shí)稱(chēng)重。少頗屬辭，晚以非己長(zhǎng)，不復(fù)構(gòu)思，專(zhuān)意經(jīng)術(shù)。

　　(選自《新唐書(shū)·卷一百二十·列傳第四十五》)

　　10. 下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)( )

　　A. 吾聞姨兄辛玄馭云/子姓仕宦有言/其貧窶不自存此/善也/若貲貨盈衍/惡也/吾嘗以為確論

　　B. 吾聞姨兄辛玄馭云/子姓仕宦/有言其貧窶不自存/此善也/若貲貨盈衍/惡也/吾嘗以為確論

　　C. 吾聞姨兄辛玄馭云/子姓仕宦/有言其貧窶/不自存此善也/若貲貨盈衍惡也/吾嘗以為確論

　　D. 吾聞姨兄辛玄馭云/子姓仕宦有言/其貧窶不自存/此善也/若貲貨盈衍/惡也/吾嘗以為確論

　　11. 下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)( )

　　A. 文中的“避”是“避諱”的意思。避諱指古人在言談和書(shū)寫(xiě)時(shí)要回避君父尊親的名字，一般取同義或同音字以代本字，或用原字而省缺筆畫(huà)。

　　B. 明經(jīng)，意為通曉經(jīng)術(shù)。漢代以明經(jīng)作為選舉官員的科目，隋煬帝始置明經(jīng)進(jìn)士二科，唐因隋制，并增置秀才、明法、明字、明算科，宋神宗時(shí)明經(jīng)廢除。

　　C. “拜”為授予官職之意，表示這種意思的詞語(yǔ)還有除、授、擢、攝等。

　　D. 謚號(hào)是指古代帝王、貴族、大臣、士大夫死后，依其生前事跡給予的稱(chēng)號(hào)。謚號(hào)有官謚、私謚之分。

　　12. 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)( )

　　A. 崔玄暐年輕時(shí)以學(xué)行著稱(chēng)，深受叔父器重�？贾忻鹘�(jīng)科，歷任庫(kù)部員外郎、鳳閣舍人、天官侍郎等官職，進(jìn)封博陵郡王，出任益州大都督府長(zhǎng)史。后被流放古州，在途中病逝。

　　B. 原先酷吏登記了幾百家的名字，準(zhǔn)備誣陷他們，崔玄暐陳述他們的冤枉，武后有所感悟，都為他們昭雪。

　　C. 崔玄暐在擔(dān)任天官侍郎一職時(shí)，因?yàn)樗麑?duì)待公事講原則，不接受私事謁見(jiàn)請(qǐng)托，所以宰相忌恨他，他改任為文昌左丞。

　　D. 崔玄暐的家里人相處得十分和睦，他們住在郊外草房里，過(guò)著清貧的生活，從表親戚們都由遠(yuǎn)處會(huì)集到這里就餐，不分灶做飯。

　　13. 把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

　　(1)比見(jiàn)親表仕者務(wù)多財(cái)以奉親，而親不究所從來(lái)。必出于祿稟則善，如其不然，何異盜乎?

　　(2)族人貧孤者，撫養(yǎng)教勵(lì)。后雖秉權(quán)，而子弟仕進(jìn)不使逾常資，當(dāng)時(shí)稱(chēng)重。

　　(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，11分)

　　閱讀下面的詩(shī)歌，完成14～15題。

　　蟬

　　虞世南

　　垂緌①飲清露，流響出疏桐。

　　居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。

　　在獄詠蟬②

　　駱賓王

　　西陸蟬聲唱，南冠③客思深。

　　不堪玄鬢影，來(lái)對(duì)白頭吟④。

　　露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。

　　無(wú)人信高潔，誰(shuí)為表予心?

　　【注】①“緌”是古人系在頷下的帽帶下垂部分，蟬頭部觸須像下垂的冠纓，故說(shuō)“垂緌”。②這首詩(shī)作于唐高宗儀鳳三年。當(dāng)時(shí)駱賓王任侍御史，因上疏論事觸忤武后，遭誣，以貪贓罪名下獄。③“南冠”，本指楚冠，此處作囚犯解，作者自指。④相傳西漢時(shí)司馬相如對(duì)卓文君愛(ài)情不專(zhuān)后，卓文君作《白頭吟》以自傷。

　　14.下列對(duì)這兩首詩(shī)的理解，不正確的兩項(xiàng)是(5分)( )( )

　　A.“垂緌飲清露”這一句表面上是寫(xiě)蟬的形狀與食性，實(shí)際上含有象征之義。而《在獄詠蟬》中的“露重”“風(fēng)多”“飛難進(jìn)”“響易沉”也有象征意味。

　　B.“垂緌”暗示顯宦身份，“居高聲自遠(yuǎn)”中的“高”指顯貴的身份地位。

　　C.《在獄詠蟬》運(yùn)用了起興的手法，以蟬聲來(lái)引起客思。

　　D.“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)”是牢騷人語(yǔ)，“露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉”是患難人語(yǔ)。

　　E.這兩首詩(shī)雖都有寄托，但呈現(xiàn)出殊異的面貌，構(gòu)成富有個(gè)性特征的藝術(shù)形象。

　　15.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括這兩首詩(shī)分別抒發(fā)了什么樣的感情。(6分)

　　(三)名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題，5分)

　　16.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(5分)

　　(1)如果強(qiáng)調(diào)空想不如學(xué)習(xí)，可以引用《勸學(xué)》中的名言“________，_________”。

　　(2)《赤壁賦》中客人用比喻的修辭手法，感傷我們個(gè)人在天地間生命的短暫和個(gè)體的渺小的語(yǔ)句是“____________，____________”。

　　(3)惡劣的環(huán)境可以激發(fā)人為生存發(fā)展而積極奮發(fā)，安逸的環(huán)境容易消磨人的意志，所以在《孟子二章》中，孟子感慨道：“_____________。”

　　第II卷 表達(dá)題

　　三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)

　　17.下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都不正確的一項(xiàng)是(3 分)( )

　�、俪�了朋友圈里的微商推銷(xiāo)外，張女士還常被各種名目的諸如“較萌寶貝”“較美人物”等投票刷屏搞得不勝其煩。

　�、诼鍖幙h城關(guān)鎮(zhèn)西街村城隍廟會(huì)上，鑼鼓震天，瓦釜雷鳴，河洛大鼓傳人孫克光的精彩表演吸引了四面八方前來(lái)趕會(huì)的群眾。

　　③每個(gè)人都希望自己身邊的人和事都是美好的，但在現(xiàn)實(shí)生活中，真的沒(méi)有毫無(wú)瑕疵的人或事，因此不必求全責(zé)備。

　�、苌虻路�非常反對(duì)歷史造假，他說(shuō)，如果研究歷史的人在寫(xiě)歷史時(shí)，十分史實(shí)僅說(shuō)對(duì)了一二，這樣的史家，罪不容誅。

　　⑤他們是中國(guó)較務(wù)實(shí)的一群人,用商業(yè)推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步,是較直接的一條路徑，對(duì)這些企業(yè)家不可用誅心之論，向其潑污水。

　　⑥人與人交往，應(yīng)該說(shuō)話(huà)算話(huà)，說(shuō)了的話(huà) ，許了的承諾，都要算數(shù) ，不能說(shuō)了又不做，“忽悠”別人，應(yīng)該一言九鼎。

　　A.①④⑤ B.②⑤⑥ C.②③⑥ D.②③④

　　18. 下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病、句意明確的一項(xiàng)是(3分)( )

　　A.在上級(jí)公安機(jī)關(guān)的統(tǒng)一指揮下，綿陽(yáng)警方經(jīng)過(guò)努力，一個(gè)涉及全國(guó)31個(gè)省市的專(zhuān)業(yè)盜騙汽車(chē)團(tuán)伙被成功打掉，挽回經(jīng)濟(jì)損失9814萬(wàn)元。

　　B.失眠是指因睡眠時(shí)間不足、質(zhì)量不佳對(duì)身體產(chǎn)生損害而出現(xiàn)的不舒服的感覺(jué)，應(yīng)對(duì)失眠需要了解相關(guān)的睡眠衛(wèi)生知識(shí)，進(jìn)行自我調(diào)護(hù)。

　　C.21名來(lái)自重慶市綦江區(qū)的留守兒童近日在志愿者的帶領(lǐng)下，踏上列車(chē)，前往廣西柳州探親，與期盼已久的家人團(tuán)圓。

　　D.建立制度很重要，但我們不能滿(mǎn)足于把制度寫(xiě)在紙上、貼在墻上、掛在嘴上，還需要有制約和監(jiān)督機(jī)制，以提高制度的執(zhí)行力。

　　19. 下列對(duì)聯(lián)，較適合祝賀老師70歲壽辰的一聯(lián)是(3分)( )

　　A. 碧桃獻(xiàn)歲宜家受福，花甲逢春獲壽延年。

　　B. 為學(xué)有宗古稀成慶，誨人無(wú)倦恩重及門(mén)。

　　C. 樂(lè)道安貧音容宛在，因材施教手澤猶存。

　　D. 執(zhí)掌教壇垂七十載，栽培桃李滿(mǎn)三千株。

　　20. 在下面一段文字橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。(6分)

　　開(kāi)發(fā)海洋油氣資源，要尋找何處有油，①______。物探船就是海洋油氣開(kāi)發(fā)裝備的先鋒，它使用的方法就是地球物理勘探，簡(jiǎn)稱(chēng)“物探”。油氣聚集在地層深處，看不見(jiàn)，摸不著，②_______。我國(guó)目前使用的是二維物探船，隨著油氣開(kāi)發(fā)向深海邁進(jìn)，③__________，相關(guān)人士正在研制新一代的三維物探船。

　　21.下面內(nèi)容表明了同學(xué)們對(duì)傳統(tǒng)文化的一些不同看法，你的觀(guān)點(diǎn)是怎樣的呢?請(qǐng)用反問(wèn)句的形式簡(jiǎn)潔地表明自己的觀(guān)點(diǎn)。(不超過(guò) 50 字)(5分)

　　孔子說(shuō)，父母死要守孝三年�！兜茏右�(guī)》：“喪三年，長(zhǎng)悲咽，居處變，酒肉絕，喪盡禮，祭盡誠(chéng)……”有的同學(xué)對(duì)傳統(tǒng)中的這種做法很不理解，說(shuō)，守孝時(shí)間三年，耽誤的時(shí)間太多了;不吃肉，缺營(yíng)養(yǎng)，太迂了。(《弟子規(guī)》解說(shuō)：失去親人，我們應(yīng)守孝三年，并時(shí)常悲痛嗚咽，三年中我們不要離開(kāi)親人過(guò)世的地方，并要戒掉酒肉。喪事我們要按禮操辦，祭祀的時(shí)候一定要真誠(chéng))

　　四、寫(xiě)作(60分)

　　22. 閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。(60分)

　　①對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何!譬如朝露，去日苦多。——曹操《短歌行》

　�、趩�(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮?曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟? ——毛澤東《沁園春·長(zhǎng)沙》

　�、壑裾让⑿�輕勝馬，誰(shuí)怕?一蓑煙雨任平生。——蘇軾《定風(fēng)波》

　�、苌贌o(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。——陶淵明《歸園田居》

　　以上是人教版高中語(yǔ)文課本里的詩(shī)句，讀了以上句子，你有怎樣的感觸與思考?請(qǐng)以其中兩則為基礎(chǔ)確定立意，并合理引用，寫(xiě)一篇文章。要求自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不少于800字。

　　高三語(yǔ)文(一)答 案

　　1. 【答案】C

　　【解析】此題考核歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力，側(cè)重根據(jù)文意進(jìn)行推斷。重點(diǎn)注意選項(xiàng)的表述和文中內(nèi)容的整合或轉(zhuǎn)述以及句子之間的關(guān)系的細(xì)微差別。題中A項(xiàng)，因果倒置，原文是“人工智能的發(fā)展，應(yīng)該促使人們對(duì)自身存在的本質(zhì)進(jìn)行更加深刻的探索，并堅(jiān)定人類(lèi)本身的存在價(jià)值”;B項(xiàng)，“或然”改成“必然”，原文是“較令普通人關(guān)注的，或許就是人工智能時(shí)代的‘人機(jī)關(guān)系’”;D項(xiàng)，“就能避免未來(lái)人工智能失控的風(fēng)險(xiǎn)”說(shuō)法少有。

　　2. 【答案】B

　　【解析】此題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類(lèi)型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀(guān)點(diǎn)和論證的方法。題中B項(xiàng)，并沒(méi)有深入地分析了未來(lái)人工智能發(fā)展風(fēng)險(xiǎn)的問(wèn)題，而是談?wù)撊藗儗?duì)人工智能未來(lái)發(fā)展的憂(yōu)慮，以及如何構(gòu)建未來(lái)人機(jī)關(guān)系格局的問(wèn)題。

　　3. 【答案】C

　　【解析】此題考核篩選文中的信息能力，答題時(shí)要仔細(xì)對(duì)讀選項(xiàng)和原文，重點(diǎn)注意選項(xiàng)的表述和文中內(nèi)容的整合或轉(zhuǎn)述的差別。題中A項(xiàng)，“未然”改成“已然”，原文是“中國(guó)的人工智能產(chǎn)業(yè)將在自動(dòng)駕駛、智慧醫(yī)療、智慧金融、機(jī)器人等領(lǐng)域獲得蓬勃發(fā)展”。B項(xiàng)，縮小范圍，原文是“很多人有了這樣的擔(dān)心”，“很多人”可以包括相關(guān)人士，也包括普通人。D項(xiàng)，曲解文意，原文是“人為渲染了一種人機(jī)之間緊張的對(duì)立氣氛”。

　　這是一道篩選并整合信息的題目，篩選整合信息的題目側(cè)重于對(duì)文中佐證觀(guān)點(diǎn)的現(xiàn)象、材料運(yùn)用的準(zhǔn)確性進(jìn)行考核，主要的錯(cuò)誤類(lèi)型是強(qiáng)拉因果、因果倒置、曲解文意、無(wú)中生有、混淆范圍、偷換概念等等。

　　4. 【答案】D

　　【解析】此題考核對(duì)文學(xué)作品的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的綜合賞析能力。答題時(shí)要求明確具體的考核的要點(diǎn)，然后結(jié)合文章內(nèi)容判斷正誤，題中A項(xiàng)考核風(fēng)格，B項(xiàng)考核順序，C項(xiàng)考核手法，D項(xiàng)考核表達(dá)方式，其中D項(xiàng)，“敘事描寫(xiě)理性、冷靜客觀(guān)”說(shuō)法錯(cuò)誤，應(yīng)該是充滿(mǎn)感性和感染力的。

　　5.【參考答案】“淙淙細(xì)泉”是指作者昨天在天臺(tái)頂上所觀(guān)賞到的令他陶醉的山水美景，(孩子若答為“指作者陶醉于山水美景時(shí)得到的享受和體驗(yàn)”也可)“這個(gè)大海”指人們追逐金錢(qián)的欲望。作者將自然美景(或“恬然安靜心境”)與對(duì)金錢(qián)的欲望進(jìn)行對(duì)比，抒發(fā)了作者對(duì)自己欣賞美景的安靜心境被破壞的失落之情。

　　【解析】此題考核理解文中的句子含義的能力，分析語(yǔ)句的含義注意抓住語(yǔ)句中的重點(diǎn)詞語(yǔ)進(jìn)行分析，然后還要考慮語(yǔ)句的位置。結(jié)合文意，此句應(yīng)該是情感句，注意結(jié)合文章的內(nèi)容分析情感，作者昨天在天臺(tái)頂感受到了山水恬靜之美，如“松濤竹海”“杜鵑花”“一灣山水”“一灣竹樹(shù)”，他陶醉在這優(yōu)美的自然風(fēng)景中;但此時(shí)他感到自己用心欣賞山水美景的心境都被破壞了，他感到這些清靜的美景在追逐金錢(qián)的氛圍中似乎蒙上了功利化的色彩，是為金錢(qián)、欲望而服務(wù)的，都向“欲海”流了過(guò)來(lái)，由此而產(chǎn)生了失落之情。

　　句子主要有情感句、哲理句、意蘊(yùn)句、修辭句等，分析含義首先要抓住句子中的詞語(yǔ)，然后再結(jié)合語(yǔ)段的內(nèi)容進(jìn)行分析，同時(shí)要注意句子的類(lèi)型。此題屬于情感句，注意結(jié)合文章的情感分析。

　　6.【參考答案】①本文遣詞造句典雅莊重，簡(jiǎn)潔凝練。如“偶有杜鵑花盛開(kāi)于萬(wàn)綠叢中如火熾燃”“大殿上杳無(wú)一人，惟幾炷香緲緲自燃”“當(dāng)路兩石相擠，中留一縫”“峰巒疊翠，竹影綿綿”等。②句式整散結(jié)合。如佛祖“端坐半空，目澄如水，靜觀(guān)大千”;桌凳“原木原色，古樸簡(jiǎn)拙”等。③運(yùn)用比喻、擬人、對(duì)比等手法形象生動(dòng)。如“如長(zhǎng)臂一伸，將這萬(wàn)千秀色攬?jiān)趹阎?rdquo;。

　　【解析】此題考核欣賞文章的語(yǔ)言魅力的能力，注意從句子的語(yǔ)言風(fēng)格、藝術(shù)手法等角度分析，從語(yǔ)言風(fēng)格上看文中的“惟幾炷香緲緲自燃”“當(dāng)路兩石相擠，中留一縫”“峰巒疊翠，竹影綿綿”等句子典雅莊重，簡(jiǎn)潔凝練;從句式選用上看整散結(jié)合。如佛祖“端坐半空，目澄如水，靜觀(guān)大千”;桌凳“原木原色，古樸簡(jiǎn)拙”等;從藝術(shù)手法上看“如長(zhǎng)臂一伸，將這萬(wàn)千秀色攬?jiān)趹阎?rdquo;運(yùn)用比喻、擬人的手法。

　　7. 【答案】C

　　【解析】A項(xiàng)，“材料二通過(guò)對(duì)比分析說(shuō)明了中國(guó)科學(xué)家缺乏人格魅力”曲解文意，對(duì)比的目的是說(shuō)明中國(guó)科學(xué)家也應(yīng)該像霍金那樣生活得有滋有味。B項(xiàng)，強(qiáng)加因果，從材料三得不出材料一、二討論的“科學(xué)家地位遠(yuǎn)不如演藝明星”現(xiàn)象并不嚴(yán)重的結(jié)論;D項(xiàng)，“從內(nèi)因、外因兩方面”錯(cuò)，材料一并未分析內(nèi)因。

　　8. 【答案】CE

　　【解析】A項(xiàng)，三者材料的觀(guān)點(diǎn)各有價(jià)值，“有失偏頗”理解有誤，“材料三甚至認(rèn)為只是科學(xué)界內(nèi)部問(wèn)題”過(guò)于少有;B項(xiàng)，“材料三重在為明星高收入作辯解”理解有誤，材料三重在談各行各業(yè)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不同，應(yīng)該各司其職;D項(xiàng)“如果沒(méi)有提出解決辦法，評(píng)論就沒(méi)有價(jià)值”過(guò)于少有。

　　9.【參考答案】①提高科學(xué)家的經(jīng)濟(jì)待遇和社會(huì)地位，正確引導(dǎo)年青一代的價(jià)值觀(guān)、人生觀(guān);②營(yíng)造求真務(wù)實(shí)的社會(huì)氛圍;③讓科學(xué)家成為時(shí)代的明星，成為年青一代崇拜的偶像;④整治學(xué)術(shù)界內(nèi)的各種失范行為，讓科學(xué)家發(fā)揮更大作用，對(duì)青年產(chǎn)生更大的影響力。

　　【解析】這是一道提出自己的建議的題目，答題的關(guān)鍵是結(jié)合文章的內(nèi)容，找到分析的角度，此文中的三則材料都談到這一問(wèn)題，材料一重點(diǎn)從地位、待遇的角度分析，材料二重點(diǎn)從社會(huì)轉(zhuǎn)型期的角度分析，材料三從社會(huì)風(fēng)氣的角度分析，由此立足材料從提高科學(xué)家的經(jīng)濟(jì)待遇和社會(huì)地位;營(yíng)造社會(huì)氛圍;整治學(xué)術(shù)界內(nèi)的各種失范行為的角度分析。

　　10. 【答案】B

　　【解析】此題考核文言斷句的能力，答題時(shí)注意一些常見(jiàn)的句尾、句首標(biāo)志性的詞語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱(chēng)，文中詞語(yǔ)充當(dāng)?shù)某煞郑�句子成分的省略，敘事�?nèi)容的變化等。此題注意“有言”陳述對(duì)象變化，前面斷開(kāi);“惡也”“善也”結(jié)構(gòu)對(duì)稱(chēng)，“此”前面斷開(kāi);“惡”前面斷開(kāi)。

　　文言斷句的題目，首先注意一些常見(jiàn)的標(biāo)志性的虛詞，注意結(jié)構(gòu)的對(duì)稱(chēng)，這是基礎(chǔ)，其次注意斷句題大多集中在對(duì)人稱(chēng)的轉(zhuǎn)換和在句中充當(dāng)?shù)某煞值目己�，還要注意一個(gè)事件不要強(qiáng)行斷開(kāi)，不然句子就會(huì)支離破碎，相反兩個(gè)事件句子再短，也要斷開(kāi)。選擇題答題時(shí)注意選項(xiàng)的對(duì)比，然后結(jié)合文意進(jìn)行分析。

　　11. 【答案】C

　　【解析】此題考核理解古代文化常識(shí)的能力，文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱(chēng)謂、官職的變遷、建筑的名稱(chēng)、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱(chēng)、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語(yǔ)境的含義作答。題中C項(xiàng)，“攝”意為“代理”，不是提拔之意。

　　12. 【答案】B

　　【解析】這是一道考核歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的題目，答題時(shí)注意對(duì)讀選項(xiàng)和原文，尋找時(shí)間、地點(diǎn)、人物、時(shí)間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤，題中B項(xiàng)，不是“準(zhǔn)備誣陷他們”，是已經(jīng)誣陷了這些人家，且“籍”在這里的意思應(yīng)理解為“登記、沒(méi)收”。

　　13. 【參考答案】(1)近來(lái)看見(jiàn)親表中做官的人只求用許多財(cái)物侍奉父母，而父母并不追究財(cái)物是從哪里得來(lái)的。必定是出于俸祿便是好事，如果不是這樣，又與盜賊有什么不同呢?

　　(2)親族中的貧窮孤兒，他都撫養(yǎng)、教導(dǎo)和勉勵(lì)。后來(lái)崔玄暐雖然掌握了大權(quán)，他的子弟做官晉升也決不越級(jí)破格。

　　【解析】這是一道考核理解并翻譯文中句子的題目，答題時(shí)注意直譯，重點(diǎn)注意句中重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、活用和句式的翻譯。此題注意，比：近來(lái);究：追究;何異：與……有什么不同;逾：越級(jí);稱(chēng)重：稱(chēng)贊并敬重。

　　【參考譯文】

　　崔玄暐，博陵安平人。本名叫曄，武后時(shí)有所避諱，因此改名。年輕時(shí)以學(xué)問(wèn)與操行受人稱(chēng)贊，叔父秘書(shū)少監(jiān)崔行功器重他。考中明經(jīng)科，任高陵主簿。為父親守喪竭盡禮制。屋頂上有燕子，換巢共乳。母親盧氏，有賢良品行，曾告誡崔玄暐說(shuō)：“我聽(tīng)姨兄辛玄馭說(shuō)‘子孫后輩中做官的人，有人說(shuō)他貧困不能生存下去，這是好事;如果資財(cái)貨物富足，這是壞事。’我常認(rèn)為這是正確的議論。近來(lái)看見(jiàn)親表中做官的人只求用許多財(cái)物侍奉父母，而父母并不追究財(cái)物是從哪里得來(lái)的。必定是出于俸祿便是好事，如果不是這樣，又與盜賊有什么不同呢?你今天做了官吏，如果不忠誠(chéng)清廉，就不能在世上站得住腳。你應(yīng)當(dāng)懂得我的意思。”因此崔玄暐的操守因清白著名。母親去世，崔玄暐因悲痛過(guò)度損傷身體，甘露降在庭院的樹(shù)上。

　　崔玄暐后來(lái)憑借庫(kù)部員外郎的身份多次升任為鳳閣舍人。長(zhǎng)安元年，為天官侍郎，他對(duì)待公事講原則，不接受私事謁見(jiàn)請(qǐng)托，宰相忌恨他，改任文昌左丞。不出一個(gè)月，武后對(duì)他說(shuō)：“你先前改任官職時(shí)，朕便聽(tīng)說(shuō)你的屬吏設(shè)齋宴相互慶賀，這是要放縱他們的貪心罷了，卿為朕重任舊官。”于是又授任崔玄暐為天官侍郎，賜給豐厚的財(cái)物。三年，授任鸞臺(tái)侍郎、同鳳閣鸞臺(tái)平章事，兼太子左庶子。四年，升任鳳閣侍郎。原先酷吏誣陷登記并沒(méi)收數(shù)百家(入官)，崔玄暐陳述他們的冤枉，武后感悟，都為他們昭雪。宋璟彈劾張昌宗的不軌行為，崔玄暐幫助宋璟很盡力。等到有關(guān)部門(mén)審理張昌宗的罪行時(shí)，崔玄暐的弟弟崔昪任司刑少卿，堅(jiān)持以死刑論處。兄弟倆就是這樣堅(jiān)守正義的。

　　武后長(zhǎng)期患病，好幾個(gè)月不召見(jiàn)宰相。等病稍有好轉(zhuǎn)，崔玄暐上奏說(shuō)：“皇太子、相王都是仁明孝友，應(yīng)當(dāng)侍候醫(yī)藥，不應(yīng)讓異姓人出入宮禁。”武后安慰并采納了。崔玄暐因誅殺二張有功升為中書(shū)令、博陵郡公。武后遷居上陽(yáng)宮，對(duì)崔玄暐說(shuō)：“諸臣晉升都依靠別人的推薦，而你崔玄暐是我親自提拔的，怎么會(huì)這樣呢?”崔玄暐回答說(shuō)：“這正是我要報(bào)答陛下的原因。”不久授任博陵郡王，罷免宰相，冊(cè)封他的妻子為妃，賜實(shí)封五百戶(hù)，檢校益州大都督府長(zhǎng)史，掌管都督的事務(wù)。后來(lái)崔玄暐遭到貶官，又流放古州。在路途中病死，終年六十九歲，謚號(hào)叫文獻(xiàn)。

　　崔玄暐三代人不分居，家里人相處得十分和睦。他們住在郊外草房里，過(guò)著清貧的生活，從表親戚們都由遠(yuǎn)處會(huì)集到這里就餐，不分灶做飯，崔玄暐同崔昪特別友愛(ài)。親族中的貧窮孤兒，他都撫養(yǎng)、教導(dǎo)和勉勵(lì)。后來(lái)崔玄暐雖然掌握了大權(quán)，他的子弟做官晉升也決不越級(jí)破格，當(dāng)時(shí)的人都稱(chēng)贊并敬重他。崔玄暐年輕時(shí)很喜歡作文章，晚年認(rèn)為不是自己所擅長(zhǎng)，不再構(gòu)思，專(zhuān)心致意于經(jīng)術(shù)。

　　14. 【答案】BD

　　【解析】這是一道綜合考核詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和思想情感的題目，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)意，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。題中AC項(xiàng)考核手法，BD項(xiàng)考核詩(shī)句的含義，E項(xiàng)考核詩(shī)歌的情感，其中B項(xiàng)，“居高聲自遠(yuǎn)”的“高”是品德高尚、立身處世高潔之意;D項(xiàng)，“牢騷人語(yǔ)”錯(cuò)，此句不是發(fā)牢騷，而是表達(dá)對(duì)品德高尚的贊賞之意，是“清貴人語(yǔ)”。

　　15. 【參考答案】虞世南的《蟬》：立身品格高潔的人，并不需要某種外在的憑借，自能聲名遠(yuǎn)播，表達(dá)出對(duì)人的內(nèi)在品格的熱情贊美和高度自信。

　　駱賓王的《在獄詠蟬》：①詩(shī)人在獄中深深懷念家鄉(xiāng)之情;②獄中的自己頭上已增白發(fā)，抒發(fā)了年華已逝卻一事無(wú)成甚至入獄的傷感凄惻之情;③借卓文君作《白頭吟》以自傷的典故，抒發(fā)了自己對(duì)國(guó)家一片忠誠(chéng)之心，卻不被執(zhí)政者所理解的傷感沉痛之情;④表達(dá)了詩(shī)人品性高潔，卻不被了解重用，反被誣陷入獄的沉痛悲憤之情;⑤借“飛難進(jìn)”“響易沉”，表達(dá)了政治上的不得意、受壓制之情。

　　【解析】此題考核評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀(guān)點(diǎn)態(tài)度的能力，重點(diǎn)考核詩(shī)歌的情感，分析詩(shī)歌的情感注意以詩(shī)歌的抒情方式、注釋、標(biāo)題和詩(shī)中的表情達(dá)意的重點(diǎn)詞句作突破口，答題時(shí)先答出情感，然后結(jié)合詩(shī)歌的內(nèi)容解說(shuō)。虞詩(shī)根據(jù)詩(shī)句“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)”可知表達(dá)的是“對(duì)人的內(nèi)在品格的熱情贊美和高度自信”;駱賓王的詩(shī)通過(guò)詩(shī)中的詞語(yǔ)“南冠”可知在獄中深深懷念家鄉(xiāng)之情;根據(jù)“玄鬢”可知“對(duì)年華已逝卻一事無(wú)成”的感慨;通過(guò)“白頭吟”的典故、“飛難進(jìn)”“響易沉”和“誰(shuí)為表予心”可知“政治上的不得意、受壓制”的情感。

　　詩(shī)歌的情感分析的題目一直是診斷的重點(diǎn)，但是考核的難度并不是太大，存在的問(wèn)題主要是不知道答題的突破口，答題時(shí)要注意結(jié)合詩(shī)中標(biāo)題、注釋和詩(shī)中表情達(dá)意的重點(diǎn)句子作答，重點(diǎn)是在自己的答案要包含詩(shī)歌中的重點(diǎn)詞語(yǔ)，這樣就能和給的答案無(wú)限接近，還要注意詩(shī)歌的抒情方式，根據(jù)抒情方式分析情感。答題時(shí)情感都要求結(jié)合詩(shī)句分析，不要只答出情感而放棄詩(shī)句。

　　16.【答案】(1)吾嘗終日而思矣 不如須臾之所學(xué)也

　　(2)寄蜉蝣于天地 渺滄海之一粟

　　(3)然后知生于憂(yōu)患而死于安樂(lè)也

　　【解析】這是一道考核識(shí)記名篇名句的能力的題目，此類(lèi)題目一般有理解性默寫(xiě)和根據(jù)上下文填空兩種類(lèi)型。答題時(shí)注意不要出現(xiàn)錯(cuò)別字，理解性默寫(xiě)還要注意給出的提示，填準(zhǔn)句子。此題屬于理解性默寫(xiě)，注意根據(jù)提示選準(zhǔn)句子，同時(shí)注意“須臾”“蜉蝣”“渺”的寫(xiě)法。

　　17.【答案】B

　　【解析】①不勝其煩：煩瑣得讓人不能忍受。正確。②瓦釜雷鳴，比喻無(wú)才無(wú)能的人占據(jù)高位，煊赫一時(shí)。使用錯(cuò)誤。③求全責(zé)備：苛責(zé)別人，要求優(yōu)秀無(wú)缺。正確。④罪不容誅，形容罪大惡極，即使處死都抵償不了罪惡。正確。⑤誅心之論，揭穿動(dòng)機(jī)的批評(píng)，泛指深刻的評(píng)論。錯(cuò)誤。⑥一言九鼎，形容說(shuō)的話(huà)分量重，作用大。錯(cuò)誤。

　　18. 【答案】D

　　【解析】此題考核辨析并修改病句的能力，注意明確病句的類(lèi)型，以及典型的錯(cuò)例，答題時(shí)從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的角度分析句子，對(duì)照錯(cuò)例，找到錯(cuò)誤。題中A項(xiàng)結(jié)構(gòu)混亂，中途易轍，將“經(jīng)過(guò)”放在綿陽(yáng)之前;B項(xiàng)，搭配不當(dāng)，“失眠是……感覺(jué)”搭配不當(dāng)，應(yīng)將“感覺(jué)”改為“癥狀”;C項(xiàng)，表意不明，誰(shuí)“期盼已久”沒(méi)說(shuō)清楚，可能是留守兒童對(duì)家人期盼已久，也可能是家人對(duì)孩子期盼已久，還可能是雙方都期盼已久。

　　結(jié)構(gòu)混亂是常見(jiàn)的病句類(lèi)型，有句式雜糅、暗換主語(yǔ)和中途易轍等幾種，句式雜糅表現(xiàn)為把表示同一個(gè)意思的兩種說(shuō)法糅合到一起，中途易轍主要表現(xiàn)在前面的句子沒(méi)有表述完整，后面又出現(xiàn)的新的陳述對(duì)象，暗換主語(yǔ)表現(xiàn)為句子前面沒(méi)有主語(yǔ)，而前句的主語(yǔ)不能作該句的主語(yǔ)。此題選項(xiàng)A中途易轍造成結(jié)構(gòu)混亂。

　　19. 【答案】B

　　【解析】本題考查對(duì)聯(lián)。題干中答題關(guān)鍵詞“較適合祝賀老師70歲壽辰”。題中B項(xiàng)，“古稀”指“70歲”，“誨人不倦”扣住“老師”;A項(xiàng)，“花甲”是“60歲”;C項(xiàng)，是挽聯(lián);D項(xiàng)是指“從事教育工作近70年”。所以綜合考慮答案為B項(xiàng)。

　　20. 【參考答案】①還要有先進(jìn)的設(shè)備 ②只有通過(guò)物探方法才能找到 ③物探裝備向高端發(fā)展

　　【解析】這是一道補(bǔ)寫(xiě)式的擴(kuò)展語(yǔ)句類(lèi)試題，此類(lèi)試題一般可以根據(jù)上下文的語(yǔ)境和前后語(yǔ)句的句式，補(bǔ)寫(xiě)出一句合適的話(huà)即可。語(yǔ)句補(bǔ)寫(xiě)題，解答關(guān)鍵在于把握語(yǔ)段陳述的核心話(huà)題，梳理句間邏輯關(guān)系，依據(jù)相關(guān)提示語(yǔ)與相關(guān)信息提示，選用恰當(dāng)?shù)木涫絹?lái)表達(dá)。

　　21. 【參考答案】若是身在守孝，心在忘恩，如何體現(xiàn)自己的孝心?只要謹(jǐn)記恩情，奉獻(xiàn)社會(huì)，何愁報(bào)答不了父母的養(yǎng)育之恩?

　　22. 【寫(xiě)作指導(dǎo)】

　　這是一道仿照全國(guó)2卷，由名句組合而成的材料作文，考生應(yīng)審題準(zhǔn)確，完成題目要求。作文要求的關(guān)鍵是在六個(gè)詩(shī)句中以其中兩三句為基礎(chǔ)確定立意并合理引用，所以考生在寫(xiě)作時(shí)應(yīng)明確每個(gè)詩(shī)句的含義，然后選出兩三個(gè)在立意上有內(nèi)在邏輯關(guān)聯(lián)的句子確定出一個(gè)立意，并在寫(xiě)作時(shí)引用。首先明確四個(gè)句子的含義：①句說(shuō)“人生短暫與珍惜時(shí)光”;②句說(shuō)“寶貴青春與胸懷志向”，要把個(gè)人同民族、國(guó)家、人類(lèi)命運(yùn)聯(lián)系在一起，我們的青春(人生)才壯美動(dòng)人;③句說(shuō)“人生磨難與鎮(zhèn)定瀟灑心態(tài)”;④句是說(shuō)“理想追求與現(xiàn)實(shí)束縛”，要堅(jiān)持本心與隨波逐流。四個(gè)句子中①句可以和其中的三句任意組合，由此只要從后三句立意即可，行文中注意首先選取兩個(gè)句子，使之形成有機(jī)的關(guān)聯(lián)，確定立意，在論證過(guò)程中合理引用所選句子。

　　任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的基本框架有如下五部分。(一)一個(gè)響亮的標(biāo)題。就是在審題的基礎(chǔ)上，明確立意，選擇寫(xiě)作的角度，擬定一個(gè)搶眼的題目。這個(gè)標(biāo)題應(yīng)盡量是從材料中抽取而出的?核心立意，并就此選取材料中關(guān)鍵詞句加以組合而成的簡(jiǎn)潔短語(yǔ)或句子。盡力不用態(tài)度而用看法或觀(guān)點(diǎn)。能運(yùn)用約定俗成的詞句加以改造更為上策。能標(biāo)新立異就更加理想。(二)引述+表態(tài)+觀(guān)點(diǎn)。正文先進(jìn)段就用“引述+表態(tài)+觀(guān)點(diǎn)”的形式，以達(dá)到“閃亮登場(chǎng)”的效果。引述可是直接的，也可以是間接的，但必須是有針對(duì)性的。表態(tài)一定要堅(jiān)決、果斷和明確。觀(guān)點(diǎn)的呈現(xiàn)，不要拖泥帶水，而要開(kāi)門(mén)見(jiàn)山。(三)分點(diǎn)分開(kāi)闡述理由。有了態(tài)度與觀(guān)點(diǎn)，沒(méi)有理由就站不住腳。因此，作文的第三步必然闡述你的理由。闡述一定要具有條理性，就是分點(diǎn);還要注意內(nèi)容的層次性，如由淺及深，由表及里，由具體到抽象等。如此才能展示一個(gè)孩子思維的深廣度。(四)進(jìn)一步深入闡述。較基本的辦法就是針對(duì)問(wèn)題提出可行的有時(shí)代意義的解決方法，即解決問(wèn)題。另外，還可以“橫向拓展”“縱向挖掘”和進(jìn)行簡(jiǎn)易的批駁。尤其是反駁，可以預(yù)設(shè)反方，然后，進(jìn)行委婉的勸說(shuō)，以體現(xiàn)作者思維的周密性，達(dá)到任務(wù)型作文“文明說(shuō)理”的要求。(五)聯(lián)系實(shí)際，快速收尾。任何一篇文章都要考慮其現(xiàn)實(shí)意義，如果沒(méi)有了現(xiàn)實(shí)意義，該文章就遜色許多。因此，孩子習(xí)作也好，考場(chǎng)作文也好，聯(lián)系實(shí)際是必需的。但是，這一環(huán)節(jié)不能太婆婆媽媽?zhuān)瑧?yīng)如一部樂(lè)曲演奏完畢，戛然而止、曲終人散、回味無(wú)窮。

　　【優(yōu)秀例文】

　　人生當(dāng)豁達(dá)

　　如果內(nèi)心不曾豁達(dá)，又怎能體會(huì)到人生的另一番境界。

　　生活就是這樣，不因個(gè)人的主觀(guān)感受而做出絲毫通融。更多的時(shí)候太在乎別人的想法與評(píng)價(jià)反而讓自己縮手縮腳，不敢展現(xiàn)出內(nèi)心的自己，其實(shí)真的不必如此，沒(méi)有人會(huì)在乎你，自己就是自己，或優(yōu)秀或平庸，都不能泯滅自己的獨(dú)立人格。如果心有所感，所悟，那就是自己的精神世界!

　　前方的路雖然很迷茫，但還是要堅(jiān)強(qiáng)的走下去，灑脫些，生活才會(huì)少些不安，豁達(dá)些，處處都是桃源。不是不食人間煙火，而是有自己的價(jià)值取向，自己所認(rèn)為美好的，那就去追求，不為別的，那只是自己的一種精神寄托。并非放浪形骸之外的瘋狂是一種瀟灑，看慣了世事無(wú)常，興衰演替，人世間的那么多人情世故，才會(huì)愈發(fā)顯得深沉，男人的心胸是比天還博大，比海還深沉，不能只為了一味迎合世故而丟掉了自己的本性，在世俗與田園中進(jìn)退自如，才可顯其瀟灑。

　　成不了偉大的人物，但也要有自己的價(jià)值，可以一文不名，但不可妄自菲薄，并非他們才是上流社會(huì)，自己時(shí)刻要保持一顆精進(jìn)的心，永不懈怠現(xiàn)在，更不放縱自己在欲海中沉淪，才能脫凡俗之列!有些時(shí)候眼神總是如此卑微，不會(huì)表達(dá)一個(gè)高傲的神情。更多的時(shí)候眼神是煩躁的，淡漠的，何時(shí)才能從眼中讀出從容，安詳，自然，才能顯其灑脫、豁達(dá)。

　　生命是脆弱的，一次小小的意外，就揮別了這個(gè)世界，而現(xiàn)在還擁有著生命的我們?cè)撛鯓邮褂梦覀兊纳�命呢，默默束于情，永竄伏于凡庸，是動(dòng)物。而我們就是要放下對(duì)死的恐懼，保持著對(duì)生命應(yīng)有的敬畏，用個(gè)人的智慧與力量，去在這個(gè)自然中更好的生存，如果你還有夢(mèng)想，那就用有限的生命，征戰(zhàn)在人生之路上，創(chuàng)造無(wú)限的可能。一個(gè)人的狂妄自大，較多會(huì)招致別人的不快，可真才實(shí)學(xué)還是自己的，但不可以妄自菲薄，那樣直接限制了你的心胸，不可能到達(dá)遠(yuǎn)方。而不能體會(huì)世界博大的人生是何其悲哀的人生，不因自己目前的渺小，而否決自己偉大的未來(lái)，明天總是充滿(mǎn)希望的!

　　不要習(xí)慣了痛苦而不敢奢望幸福，人生的道路雖然坎坷，但總能走過(guò)，痛苦與幸福從來(lái)都是成正比的，痛的越深，幸福感也越強(qiáng)烈。沒(méi)有人是偉大的，沒(méi)有人是永恒的，只不過(guò)他們完成了常人沒(méi)有做到的事，變化的世界每個(gè)人都有可能成為了不起的人物。不要把所有的東西想的太過(guò)神圣，莊嚴(yán)了，一切都很平常，精神過(guò)于強(qiáng)盛的寄托就變成了臆想，不把自己、他們，想的太過(guò)重要、嚴(yán)肅了，沒(méi)了誰(shuí)，世界一切照舊。從自然來(lái)看，一切都很渺小，拋開(kāi)心中所有的不安、恐懼、畏縮不前，登高山之巔，臨茫茫大海，揮臂一呼：這世界，我來(lái)了!

 

 

 

 

 

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