2019年北京海淀區(qū)高三一模復(fù)習(xí)政治知識(shí)點(diǎn)

2019-02-24 19:40:11 　來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)整理

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　　2019年北京海淀區(qū)高三一模復(fù)習(xí)政治知識(shí)點(diǎn)(一)

　　經(jīng)濟(jì)

　　商品：用于交換的勞動(dòng)產(chǎn)品

　　兩個(gè)屬性:價(jià)值和交換價(jià)值

　　1. 價(jià)值：凝結(jié)在商品中的無(wú)差別的人類勞動(dòng)。

　　2. 價(jià)格：價(jià)格是價(jià)值的貨幣表現(xiàn)，價(jià)值越大，價(jià)格也越高，越小，價(jià)格也越低，成正比。

　　3. 使用價(jià)值：能夠滿足人們某種需要的屬性。如鉛筆的使用價(jià)值是可以用來(lái)寫(xiě)字，面包的使用價(jià)值是可以用來(lái)充饑，不同的商品有不同的使用價(jià)值。

　　4. 貨幣：貨幣也是一種商品，但它比較特殊，它用來(lái)充當(dāng)一般等價(jià)物(蘋(píng)果與面包價(jià)格不同，用貨幣衡量出來(lái)的貨幣有兩個(gè)職能：一是價(jià)值尺度，二是流通手段)。

　　5. 紙幣是由國(guó)家發(fā)行的強(qiáng)制使用的價(jià)值符號(hào)。紙幣發(fā)行量需要符號(hào)一個(gè)國(guó)家的生產(chǎn)力水平，如果印的錢過(guò)多，導(dǎo)致通貨膨脹，影響社會(huì)穩(wěn)定。印的過(guò)少，導(dǎo)致通貨緊縮，影響商品流通，所以鈔票不是想印多少就可以印多少。

　　6. 供求關(guān)系對(duì)價(jià)格的影響：當(dāng)供不應(yīng)求時(shí)，出現(xiàn)商品太少，買商品的人多的情況，這時(shí)候價(jià)格上漲，形成賣方市場(chǎng)。當(dāng)供大于求時(shí)，出現(xiàn)商品太多，買的人少的情況，這時(shí)候價(jià)格下降，形成買方市場(chǎng)。

　　7. 價(jià)值規(guī)律：商品的價(jià)值由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定。比如李凱生產(chǎn)一部汽車需要花30天的時(shí)間。李凱生產(chǎn)一部手機(jī)的時(shí)間需要花10天時(shí)間，那么這部汽車在市場(chǎng)上的價(jià)格是這部手機(jī)的價(jià)格的3倍(可以假設(shè)汽車3萬(wàn)元，手機(jī)1萬(wàn)元)。也就是說(shuō)生產(chǎn)一件東西，如果花的時(shí)間越多，那么它的價(jià)格也就越高。但是價(jià)格也受供求關(guān)系影響，當(dāng)市場(chǎng)上賣汽車的很多，賣手機(jī)的相對(duì)少的時(shí)候，這時(shí)候汽車價(jià)格可能會(huì)稍低于3萬(wàn)，手機(jī)稍高于1萬(wàn)，但汽車價(jià)格基本還是手機(jī)價(jià)格的3倍。

　　8. 當(dāng)一件商品價(jià)格上升時(shí)，買它的人會(huì)減少，這種商品的生產(chǎn)規(guī)模也會(huì)相應(yīng)地減少;價(jià)格下降時(shí)，買它的人會(huì)增多，這種商品的生產(chǎn)規(guī)模會(huì)增大。

　　9. 恩格爾系數(shù)：食品支出占家庭總支出的比重。恩格爾系數(shù)越低，說(shuō)明生活水平越高，因?yàn)橄禂?shù)低，說(shuō)明花在吃飯上的錢很少，剩下的錢可以用在娛樂(lè)上、裝修、購(gòu)買奢侈品。

　　10. 中孩子的消費(fèi)觀：要根據(jù)自己的能力，適度消費(fèi)，同時(shí)不可以盲從別人，消費(fèi)的時(shí)候要理智，平時(shí)消費(fèi)中;要有保護(hù)環(huán)境的意識(shí)，比如盡量少買或者不買對(duì)環(huán)境有危害的商品。時(shí)刻保持勤儉節(jié)約的作風(fēng)，每一分錢都是用汗水換來(lái)的，不能隨意揮霍。

　　11. 在我國(guó)，公有制為主體地位公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì)。

　　12. 國(guó)有經(jīng)濟(jì)：國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用。即國(guó)有經(jīng)濟(jì)能控制國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展方向。(記憶方法：共產(chǎn)黨現(xiàn)在少有控制整個(gè)中國(guó)，國(guó)有經(jīng)濟(jì)是被共產(chǎn)黨管理的，所以國(guó)有經(jīng)濟(jì)也肯定能控制得住全國(guó)經(jīng)濟(jì)。國(guó)有經(jīng)濟(jì)----控制力)

　　13. 生產(chǎn)決定消費(fèi)，消費(fèi)反作用于生產(chǎn)。

　　14. 我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度：

　　(1)公有制為主體

　　(2)多種所有制共同發(fā)展堅(jiān)持我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度有得于：促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展;有利于增加綜合國(guó)力;有利于提高人民生活水平

　　理解這句話的方法：我國(guó)現(xiàn)在正處于社會(huì)主義初級(jí)階段，我國(guó)現(xiàn)在的基本經(jīng)濟(jì)制度是公有制為主體，多種所有制共同發(fā)展。為什么要以公有制為主體呢，因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨信奉的是馬克思主義，馬克思主義的較大特點(diǎn)是社會(huì)多數(shù)財(cái)富要被國(guó)家來(lái)控制，所以就有了公有制為主體這么一說(shuō);為什么又提到多種所有制共同發(fā)展呢?因?yàn)榻?jīng)濟(jì)成分越多，才會(huì)越活躍，大家相互競(jìng)爭(zhēng)，這樣經(jīng)濟(jì)發(fā)展的才會(huì)好，所以就有了多種所有制共同發(fā)展這一說(shuō)

　　15. 中孩子的擇業(yè)觀(你是如何看待擇業(yè)的?當(dāng)代青年如何擇業(yè)?如果是你，請(qǐng)談?wù)勀愕膿駱I(yè)觀?當(dāng)代孩子如何選擇職業(yè)?)

　　碰到這樣的問(wèn)題應(yīng)該這樣回答：我們選擇職業(yè)時(shí)，要根據(jù)個(gè)人興趣，特長(zhǎng)，選擇適合自己的職業(yè)，同時(shí)也要注意提高自身能力，靈活選擇職業(yè)，在競(jìng)爭(zhēng)中處于優(yōu)勢(shì)，正當(dāng)職業(yè)沒(méi)有高低貴賤之分，我們要平等看待每個(gè)職業(yè)。

　　16. 儲(chǔ)蓄，便捷的投資方式 (記憶方法：哪都是銀行，隨便把爭(zhēng)存進(jìn)去就OK了)。

　　債券，穩(wěn)健的投資方式(借給別人錢，別人還錢的時(shí)候要多給我一部分，我是一個(gè)穩(wěn)健的人)

　　股票，高收益和高風(fēng)險(xiǎn)的投資方式(股票升值，我賺錢，貶值我賠錢，時(shí)高時(shí)低)

　　商業(yè)保險(xiǎn)，規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)的投資方式(為防意外，買保險(xiǎn)，這樣即使天塌了，有保險(xiǎn)公司頂著)

　　17. 按勞分配是我國(guó)社會(huì)分配的基本原則，在所有分配方式中占主體地位。

　　18. 按個(gè)體勞動(dòng)者勞動(dòng)成果分配。

　　19. 按生產(chǎn)要素分配。包括按勞動(dòng)要素分配;按資本要素分配;按技術(shù)要素分配;按管理要素分配。

　　20. 請(qǐng)回答我國(guó)實(shí)行按勞分配為主體，多種分配方式并存的分配制度的必然性;或者問(wèn)我國(guó)為什么實(shí)行按勞分配為主體，多種分配方式并存的分配制度;又或者問(wèn)：請(qǐng)回答我國(guó)實(shí)行按勞分配為主體，多種分配方式并存的分配制度的原因

　　答：(1)這種分配方式與我國(guó)現(xiàn)階段生產(chǎn)力發(fā)展水平相適應(yīng)。(2)這是由我國(guó)以公有制為主體，多種所有制共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度決定的。(3)這是發(fā)展我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的客觀要求。(4)實(shí)踐證明，這種分配方式對(duì)加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)共同富裕起到了促進(jìn)作用。

　　21. 稅收具有強(qiáng)制性、無(wú)償性、固定性三個(gè)特征。

　　22. 我國(guó)稅收取之于民，用之于民。

　　23. 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)：市場(chǎng)在資源配置中起基礎(chǔ)性作用的經(jīng)濟(jì)稱市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。(不背誦下來(lái)，理解就行了，理解方法：國(guó)家制定好規(guī)章制度后就不管市場(chǎng)了，任由各個(gè)企業(yè)，個(gè)體去競(jìng)爭(zhēng)，達(dá)到商品供求平衡。但是，在我國(guó)實(shí)行的并不是完全意義上的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，我國(guó)實(shí)行的是社會(huì)主義性質(zhì)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，即國(guó)家有一家干預(yù)市場(chǎng)，并不是理想中的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì))。

　　24. 市場(chǎng)調(diào)節(jié)不是通用的，市場(chǎng)調(diào)節(jié)具有三個(gè)弊端自發(fā)性，盲目性和滯后性。

　　25. 社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的三個(gè)基本特征：堅(jiān)持公有制為主體;以實(shí)現(xiàn)共同富裕為根本目標(biāo)(;國(guó)家能夠?qū)嵭袕?qiáng)有力的宏觀調(diào)控(什么是宏觀調(diào)控，宏觀調(diào)控意思就是國(guó)家通過(guò)各種政策，引導(dǎo)市場(chǎng)發(fā)展方向。比如說(shuō)全國(guó)豬肉價(jià)格上漲，百姓抱怨太貴，這時(shí)候國(guó)家可能會(huì)出臺(tái)一些打擊投機(jī)倒把的企業(yè)或個(gè)人，穩(wěn)定豬肉價(jià)格，這算是國(guó)家宏觀調(diào)控的一種方式)。

　　26. 科學(xué)發(fā)展觀，先進(jìn)要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。

　　27. 經(jīng)濟(jì)全球化積極影響：推動(dòng)了世界范圍內(nèi)生產(chǎn)力的發(fā)展，促進(jìn)了生產(chǎn)要素在全球范圍內(nèi)的分配消極影響：經(jīng)濟(jì)全球化是被發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家主導(dǎo)，發(fā)達(dá)國(guó)家財(cái)富更多，發(fā)展中國(guó)家狀況更糟，兩極分化更加嚴(yán)重。(兩極分化是指富人越富，窮人越窮)。

　　28. 中國(guó)要積極參與經(jīng)濟(jì)全球化，化不利因素為有利因素，抓住機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)。

　　29. 我國(guó)實(shí)行對(duì)外開(kāi)放，必須堅(jiān)持獨(dú)立自主，自力更生的原則

　　2019年北京海淀區(qū)高三一模復(fù)習(xí)政治知識(shí)點(diǎn)(二)

　　思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)

　　★1、科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的關(guān)系

　　(1)良好的科學(xué)文化修養(yǎng)，能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng)。掌握科學(xué)知識(shí)和文史知識(shí)，提高知識(shí)水平和理論水平有助于于自覺(jué)地樹(shù)立正確的思想道德觀念。反之，缺乏科學(xué)文化修養(yǎng)，就容易是非不分，善惡難辨，甚至走上違法犯罪的邪路。

　　(2)加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，能夠促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng)。提高思想道德修養(yǎng)，重視思想道德情操，堅(jiān)定理想信念，有助于增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自覺(jué)性，掌握更多的科學(xué)文化知識(shí)，提高科學(xué)文化修養(yǎng)水平。具有良好的思想道德修養(yǎng)，才能運(yùn)用所掌握的知識(shí)為社會(huì)造福。不注重思想道德修養(yǎng)，即使掌握了豐富的知識(shí)，也難以避免人格上的缺失，甚至危害社會(huì)。

　　★2、如何追求更高的思想道德目標(biāo)?(或者問(wèn)如何加強(qiáng)自身修養(yǎng)?)

　　(1)在遵守公民基本道德規(guī)范的基礎(chǔ)上，不斷改造主觀世界，樹(shù)立正確的三觀。

　　(2)努力學(xué)習(xí)馬克思主義的科學(xué)理論，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，逐步樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。

　　(3)努力掌握科學(xué)知識(shí)和文史知識(shí)，崇尚科學(xué)、反對(duì)迷信和偽科學(xué)，提高知識(shí)水平和理論水平，有助于自覺(jué)地樹(shù)立正確的思想道德觀念，增強(qiáng)辨別是非的能力，作出理性的行為選擇，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

　　(4)在加強(qiáng)自身修養(yǎng)的過(guò)程中，追求更高的思想道德目標(biāo)，要腳踏實(shí)地、不尚空談、重在行動(dòng)，要從我做起、從現(xiàn)在做起、做點(diǎn)滴小事做起。

　　3、在當(dāng)代中國(guó)，發(fā)展什么樣的先進(jìn)文化?--發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化

　　★4、如何發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化?

　　(1)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，關(guān)鍵在于堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。

　　(2)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，要大力加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，弘揚(yáng)和培育民族精神。

　　(3)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，要立足于改革開(kāi)放和中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)，汲取世界各民族的長(zhǎng)處，在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新，不斷滿足人民群眾的精神文化需求，豐富人們的精神世界，增強(qiáng)人們的精神力量。

　　(4)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，是全體人民的共同事業(yè)。只有人民群眾廣泛參與，充分發(fā)揮積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，社會(huì)主義文化建設(shè)才能永葆生機(jī)和活力。

　　2019年北京海淀區(qū)高三一模復(fù)習(xí)政治知識(shí)點(diǎn)(三)

　　生活智慧與時(shí)代精神

　　美好生活的向?qū)?/p>

　　1、哲學(xué)智慧的產(chǎn)生與起源：哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)。哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考。

　　2、哲學(xué)的本義：愛(ài)智慧或追求智慧

　　3、哲學(xué)的任務(wù)：正確地看待自然、社會(huì)和人生的變化與發(fā)展，指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界

　　※4、什么是哲學(xué)：哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀，哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)。

　　(1)世界觀、方法論的含義和關(guān)系：

　　世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)。

　　方法論是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本原則和根本方法。

　　關(guān)系：世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀

　　(2)哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一：

　　有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。，不存在脫離世界觀的方法論，也不存在脫離方法論的世界觀。

　　(3)哲學(xué)與世界觀的關(guān)系：哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。

　　(4)哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系：

　　具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展。哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。

　　百舸爭(zhēng)流的思想

　　※1、什么是哲學(xué)的基本問(wèn)題?它包括哪些內(nèi)容?

　　哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題。它包括兩方面的內(nèi)容：①思維和存在何者為先進(jìn)性的問(wèn)題。②思維和存在有沒(méi)有同一性的問(wèn)題。

　　2、為什么思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題?哲學(xué)的基本問(wèn)題與我們的生活息息相關(guān)，思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，是一切哲學(xué)都不能回避，必須回答的問(wèn)題。哲學(xué)的基本問(wèn)題在現(xiàn)實(shí)生活中表現(xiàn)為處理主觀與客觀的關(guān)系。

　�、偎季S和存在何者為先進(jìn)性，對(duì)這個(gè)問(wèn)題的不同回答是劃分唯物主義和唯心主義的先進(jìn)標(biāo)準(zhǔn)。

　�、谒季S和存在有無(wú)同一性，即思維能否正確反映存在，對(duì)這個(gè)問(wèn)題的不同回答形成了可知論與不可知論。

　　※3、唯物主義和唯心主義的基本觀點(diǎn)：

　　唯物主義：物質(zhì)是本原，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)。

　　唯心主義：意識(shí)是本原，物質(zhì)依賴于意識(shí)，意識(shí)決定物質(zhì)。

　　※4、唯物主義的三種基本形態(tài)及其合理性、局限性：

　　唯物主義的三種基本形態(tài)即古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義。

　　理解：①古代樸素唯物主義：合理性--否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的認(rèn)為世界是物質(zhì)的，堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的。局限性--這些觀點(diǎn)知識(shí)一種可貴的猜測(cè)，沒(méi)有科學(xué)依據(jù);它把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，著就把復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)單化了。

　　②近代形而上學(xué)唯物主義：合理性--在總結(jié)自然科學(xué)成就的基礎(chǔ)上，豐富和發(fā)展了唯物主義。局限性：它把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子，認(rèn)為原子是世界的本原，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性，因而具有機(jī)械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的威信注意等局限性。

　　③辯證唯物主義和歷史唯物主義：正確地揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會(huì)歷史發(fā)展的客觀要求，反映了較廣大人民群眾的根本利益。它是現(xiàn)時(shí)代的思想智慧，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論，是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的偉大思想武器。

　　※5、唯心主義的兩種基本形態(tài)：主觀唯心、客觀唯心。

　　主觀唯心主義把人的主觀精神(如人的目的、意志、感覺(jué)、經(jīng)驗(yàn)、心靈等)夸大為先進(jìn)的實(shí)在，認(rèn)為物質(zhì)世界都依賴于人的主觀精神。客觀唯心主義把客觀精神(如上帝、理念、少有精神等)看作世界的主宰和本原，認(rèn)為物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。

　　唯心主義顛倒了物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系，認(rèn)為意識(shí)是世界的本原，物質(zhì)依賴于意識(shí)，意識(shí)決定物質(zhì)。唯心主義對(duì)世界本原問(wèn)題的回答都是錯(cuò)誤的。但是唯心主義也包含了一些認(rèn)識(shí)論、辯證法、人生觀、價(jià)值觀的合理思想，可以吸收和借鑒。

　　※6、辯證法和形而上學(xué)的斗爭(zhēng)從屬于唯物主義與唯心主義的斗爭(zhēng)

　　時(shí)代精神的精華

　　※1、哲學(xué)與經(jīng)濟(jì)政治的關(guān)系：哲學(xué)是經(jīng)濟(jì)、政治在精神上的反映。

　　2、為什么真正的哲學(xué)是自己時(shí)代的精神上的精華?

　　哲學(xué)來(lái)源于時(shí)代(即任何哲學(xué)都是自己時(shí)代精神的總結(jié)和升華)。任何哲學(xué)都是自己時(shí)代的政治經(jīng)濟(jì)在精神上的反映。①正確地反映了時(shí)代的任務(wù)和要求;②牢牢地把握了時(shí)代的脈搏;③正確地總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果。真正的哲學(xué)是自己時(shí)代精神的精華。

　　哲學(xué)反作用于時(shí)代(即真正的哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo))。真正的哲學(xué)通過(guò)對(duì)社會(huì)的弊端、對(duì)舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想，為社會(huì)變革作思想準(zhǔn)備。真正的哲學(xué)為人們指明社會(huì)的前進(jìn)方向，提出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來(lái);動(dòng)員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量。

　　3、哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革的作用：

　�、偻ㄟ^(guò)對(duì)社會(huì)的弊端、對(duì)舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想。②預(yù)見(jiàn)和指明社會(huì)的前進(jìn)方向，提出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來(lái)，動(dòng)員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量。

　　4、馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的階級(jí)基礎(chǔ)、自然科學(xué)基礎(chǔ)和直接理論來(lái)源：

　　階級(jí)基礎(chǔ)：無(wú)產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生和發(fā)展、

　　自然科學(xué)基礎(chǔ)：從"主要是搜集材料的科學(xué)"發(fā)展為"本質(zhì)上是整理材料的科學(xué)"

　　直接理論來(lái)源：德國(guó)古典哲學(xué)[黑格爾辯證法的合理內(nèi)核、費(fèi)爾巴哈唯物主義的基本內(nèi)核(批判地吸取)]

　　※5、馬克思主義哲學(xué)的基本特征：★

　　馬克思主義哲學(xué)在階級(jí)屬性上的革命性變革：以往哲學(xué)都是剝削階級(jí)的哲學(xué)，馬克思主義哲學(xué)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的哲學(xué)。

　　馬克思主義哲學(xué)在內(nèi)容上的革命性變革：以往哲學(xué)只注重解釋世界，馬克思主義哲學(xué)更注重改造世界①馬克思主義哲學(xué)在實(shí)踐基礎(chǔ)上先進(jìn)次實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的統(tǒng)一;唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的統(tǒng)一。②馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一。

　　6、馬克思主義中國(guó)化的三大理論成果：★

　　馬克思主義中國(guó)化就是指馬克思主義在中國(guó)的傳播和發(fā)展，馬克思主義同中國(guó)的具體國(guó)情相結(jié)合并通過(guò)中國(guó)民族形式表現(xiàn)出來(lái)。馬克思主義中國(guó)化過(guò)程中產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論和三個(gè)代表"重要思想"。

　　①毛澤東思想及其精髓與活的靈魂：毛澤東思想是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。實(shí)事求是是毛澤東思想的精髓。

　　②鄧小平理論及其主題：鄧小平理論先進(jìn)次比較系統(tǒng)地初步回答了"什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義"的問(wèn)題。解放思想、實(shí)事求是是鄧小平理論的精髓。

　　③"三個(gè)代表"重要思想及其本質(zhì)："三個(gè)代表"重要思想進(jìn)一步回答了"什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義"的問(wèn)題，創(chuàng)造性地回答了"建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨"的問(wèn)題。解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)是"三個(gè)代表"重要思想的精髓。

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