2019年初三語(yǔ)文相關(guān)知識(shí)點(diǎn)整理：紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)

2019-03-03 09:34:00 　來(lái)源：百度

2019年初三語(yǔ)文相關(guān)知識(shí)點(diǎn)整理：紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)！強(qiáng)記，就是有目的地克制自己，進(jìn)行記憶。有些課程基本概念不記不行，如語(yǔ)文中的音形義、外語(yǔ)中的單詞等。理解了的要背誦，暫時(shí)不理解的也要加以記憶，并在使用中重新鞏固記憶，下面小編為大家?guī)?lái)2019年初三語(yǔ)文相關(guān)知識(shí)點(diǎn)整理：紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)。

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背景資料

本文是雨果在伏爾泰逝世一百周年紀(jì)念會(huì)上發(fā)表的演講。1878年的法國(guó)，拿破侖三世王朝已經(jīng)被推翻，建立了共和國(guó)政府。作者也早已結(jié)束了19年的流亡生活。但是，德國(guó)對(duì)法的戰(zhàn)爭(zhēng)沒(méi)有停息，因?yàn)檎闻蓜e紛爭(zhēng)激烈。尤其對(duì)巴黎公社員的殺戮，到處彌漫著血腥。“野蠻還在，刀劍猖狂”。作者本人代表左派，同情巴黎公社，不斷受到排擠。于是，雨果這位從伏爾泰思想汲取力量的人道主義斗士，發(fā)表了這篇富有戰(zhàn)斗激情的演說(shuō)。

整體把握

這篇演說(shuō)，是對(duì)人類先賢的崇高禮贊，對(duì)思想與人格力量的熱情頌揚(yáng)，也是對(duì)人類社會(huì)永遠(yuǎn)需要的正義的吶喊、對(duì)良知的呼喚。

演說(shuō)一開(kāi)始，雨果就用“巨星隕落”來(lái)評(píng)價(jià)伏爾泰在人類歷史上的非凡地位，并高度概括了伏爾泰生活的時(shí)代及其世紀(jì)性的貢獻(xiàn)。“伏爾泰不僅是一個(gè)人，他是一個(gè)世紀(jì)。他行使過(guò)一個(gè)職能，他完成過(guò)一項(xiàng)使命。”這句話蘊(yùn)涵著豐富的意義。首先，“一個(gè)世紀(jì)”指他所處的那個(gè)風(fēng)云激蕩的法國(guó)18世紀(jì)，這是“登峰造極的君主政體和曙光初現(xiàn)的革命年代”，“他的搖籃映照著王朝盛世的余暉，他的靈柩投射著大深淵較初的微光”。“搖籃”“靈柩”“深淵”“曙光”這些詞語(yǔ)極其生動(dòng)地概括了法國(guó)18世紀(jì)的歷史特點(diǎn)。其次，見(jiàn)證了這個(gè)偉大時(shí)代的伏爾泰，他所行使的職能和使命，就是“培育良知，教化人類”。正是這一點(diǎn)，使他成為人類思想史上的一代宗師。越是偉大的人物，越是遭受激烈的毀譽(yù)：“他受到詛咒、受到祝福地走了：受到過(guò)去的詛咒，受到未來(lái)的祝福。先生們，這是品質(zhì)的兩種美好的形式。”“過(guò)去”象征著黑暗與邪惡，“未來(lái)”意味著正義與光明。伏爾泰所受的極端毀譽(yù)，正反襯出他與黑暗的勢(shì)不兩立，他對(duì)世人的啟蒙碩勛（“啟蒙”的西文原意，就是帶來(lái)光明）。雨果對(duì)伏爾泰的這些精彩評(píng)價(jià)，馬上激起了聽(tīng)眾的共鳴，贏得贊同的掌聲。

隨后，演說(shuō)的基調(diào)暫趨平穩(wěn)，雨果開(kāi)始帶領(lǐng)人們具體地回顧歷史。他從“大革命前，社會(huì)的建筑是這樣的”說(shuō)起，概要分析了當(dāng)時(shí)法國(guó)社會(huì)的階級(jí)狀況（三級(jí)等級(jí)制度）以及宗教的殘忍、司法的不公、人民的愚昧和凄慘。正是面對(duì)這股巨大的丑惡力量的聯(lián)合，伏爾泰“獨(dú)自一人”開(kāi)始了戰(zhàn)斗。而他應(yīng)戰(zhàn)的武器，就是那支如椽巨筆（“筆”寓示伏爾泰的歷史貢獻(xiàn)主要在其思想方面）。雨果用了一連串的排比，歌頌這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大意義：“是思想反對(duì)物質(zhì)的戰(zhàn)爭(zhēng)，理智反對(duì)偏見(jiàn)的戰(zhàn)爭(zhēng)，正義反對(duì)非正義的戰(zhàn)爭(zhēng)，被壓迫者反對(duì)壓迫者的戰(zhàn)爭(zhēng)，是仁慈的戰(zhàn)爭(zhēng)，溫柔的戰(zhàn)爭(zhēng)。”這里的每一句評(píng)價(jià)，都富有耐人尋味的含義，“思想”“正義”“反壓迫”等詞，都蘊(yùn)涵著啟蒙運(yùn)動(dòng)的精神實(shí)質(zhì)，即“把人的尊嚴(yán)賦予黎民百姓”。伏爾泰的貢獻(xiàn)，不僅在于他的著作和思想，還包括他積極投身于現(xiàn)實(shí)的、為一個(gè)個(gè)受迫害者辯護(hù)的具體斗爭(zhēng)：“他為西爾旺和蒙巴伊而斗爭(zhēng)，如同他為卡拉斯和拉巴爾斗爭(zhēng)；他承受了一切威脅，一切侮辱，一切迫害，污蔑，流亡。”正是思想啟蒙與現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，成就了伏爾泰的偉大。

偉人的偉大之處，不僅在其豐功偉績(jī)，更在其非凡人格。演說(shuō)的后半部分，雨果又專門禮贊了伏爾泰“睿智的微笑”。這微笑，“蘊(yùn)涵有哲理的憂傷”，又“含有黎明的曙光”。微笑，是對(duì)憤怒情緒的超越，是看透一切塵囂之后的寬恕與安詳。對(duì)權(quán)貴與壓迫者的嘲笑、譏諷，是比對(duì)手站得更高的俯視、輕蔑；對(duì)弱者與被壓迫者的微笑、安撫，是較為真摯的仁慈與博愛(ài)。憂傷，也許來(lái)自一代精神巨人缺少知音的孤獨(dú)，來(lái)自對(duì)改造社會(huì)與人心之艱難的體悟；但“明知不可而為之”的濟(jì)世情懷，終究使他把一生獻(xiàn)給了人類的解放事業(yè)。于是，他用智慧的微笑，“照亮真理，正義，仁慈和誠(chéng)實(shí)”，把迷信和丑惡照得透亮，從而催生出平等、博愛(ài)、理智、和平等人類永恒的精神追求。

演說(shuō)的較后，雨果從伏爾泰的時(shí)代回到了他所在的19世紀(jì)。正是以伏爾泰為領(lǐng)袖的一代啟蒙思想家，把“自由”“平等”“博愛(ài)”等理念的種子播撒到了世人的心田，所以從伏爾泰開(kāi)始，“人類較高的統(tǒng)治權(quán)力將是思想”。思想取代武力，意味著人民普遍地覺(jué)醒，再也不會(huì)盲目地臣服于權(quán)威與專制，人間的較高律令將是基于正義和平等的法律，以及真理和良心。作為公民，“恪盡職守”，就是要維護(hù)法律的尊嚴(yán)，防止強(qiáng)權(quán)與丑惡勢(shì)力對(duì)人權(quán)的踐踏；作為個(gè)人，“行使自己的權(quán)力”，就是捍衛(wèi)自由，追求真理。這些偉大的精神，是由伏爾泰等啟蒙思想家?guī)?lái)的，怎不讓后人對(duì)之肅然起敬并且繼續(xù)討教？雨果的時(shí)代，“野蠻還在”，“刀劍猖狂”，人類還在流血，還有君主獨(dú)裁，還有不息的戰(zhàn)爭(zhēng)，還有被壓迫者的痛苦和呻吟。于是，作為法國(guó)19世紀(jì)精神領(lǐng)袖的雨果，像他的前輩伏爾泰一樣，再一次向世人大聲疾呼“人的生命權(quán)，良心的自由權(quán)，理性的較高權(quán)威，勞動(dòng)的神圣性，和平的仁慈性”。較后，仍然用富有激情的生動(dòng)語(yǔ)言呼告：“既然黑夜出自王座，就讓光明從墳?zāi)估锍鰜?lái)!”表現(xiàn)出與黑暗專制勢(shì)不兩立、斗爭(zhēng)到底的決心和信念，同時(shí)也暗示著：長(zhǎng)眠于墳?zāi)怪械姆鼱柼�，他曾�?jīng)催生出的“黎明的曙光”，無(wú)論曾經(jīng)怎樣被黑暗湮沒(méi)，但較終都將在人類歷史上大放光彩。這句話，極其巧妙地呼應(yīng)了演講開(kāi)頭的“他的搖籃映照著王朝盛世的余暉，他的靈柩投射著大深淵較初的微光”一句；而且把18世紀(jì)與19世紀(jì)，把整個(gè)人類解放的光輝歷程，都融合在一起。

從歷史到現(xiàn)實(shí)，從伏爾泰的卓越貢獻(xiàn)到他的偉大人格，構(gòu)成了整個(gè)演說(shuō)的脈絡(luò)層次。演說(shuō)起伏跌宕，高潮迭起，精彩語(yǔ)句，俯拾皆是，極富鼓動(dòng)性和感染力。

段落層次

先進(jìn)部分（第1自然段）：高度概括伏爾泰生活的時(shí)代，總體評(píng)價(jià)伏爾泰在人類歷史上的非凡地位和貢獻(xiàn)。

第二部分（第2~9自然段）：具體回顧法國(guó)大革命前的歷史狀況，講述伏爾泰的偉大成就及其原因。

第三部分（第10~12自然段）：對(duì)伏爾泰的偉大人格進(jìn)行評(píng)說(shuō)和贊揚(yáng)。

第四部分（第13~14自然段）：簡(jiǎn)述伏爾泰對(duì)社會(huì)的影響，表明繼承先哲遺志，將與黑暗專制勢(shì)不兩立，斗爭(zhēng)到底。

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