2020北京開學(xué)時間推遲，同學(xué)們在家里如何實現(xiàn)在線學(xué)習(xí)？

2020-02-08 22:57:00 　來源：百度文庫

2020北京開學(xué)時間推遲，同學(xué)們在家里如何實現(xiàn)在線學(xué)習(xí)？2020年疫情爆發(fā)，為了同學(xué)們的人身安全，教育部決定延遲開學(xué)時間，在這段時間里，同學(xué)們不要松懈，要保持學(xué)習(xí)熱情。今日小編為大家整理了2020北京開學(xué)時間推遲，同學(xué)們在家里如何實現(xiàn)在線學(xué)習(xí)？向大家推薦一些較好的學(xué)習(xí)方法，希望對你有所幫助!

　　高中語文必須養(yǎng)成的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣

　　1 、勤讀課外書籍

　　語文學(xué) 習(xí)較重要的內(nèi)容是讀書。要學(xué)好語文，光讀'幾冊教材是遠遠不夠的，必須要大量地閱讀課外書籍，從書中獲取豐富的精神養(yǎng)料。勤奮讀書，必須做到珍惜時間，抓緊分分秒秒。歐陽修善于利用“三上”的時間讀書，即“馬上、枕上、廁上”，鄭板橋讀書則利用“舟中、馬上、被底”的零星時間讀書背誦。古人勤奮讀書的精神值得大家學(xué)習(xí)。

　　2 、勤做讀書筆記

　　讀書必須學(xué)會圈點勾畫，學(xué)會做讀書筆記，養(yǎng)成不動筆墨不讀書的習(xí)慣。寫讀書筆記有助于培養(yǎng)勤于思考的習(xí)慣，提高思維的條理性和深刻性，有助于加深對讀物的理解、記憶。做讀書筆記有以下幾種方法：

　　1 、摘抄、摘錄，

　　2 、做卡片，

　　3 、提要鉤玄，

　　4 、寫讀后感。

　　3 、勤查詞典資料

　　讀書要養(yǎng)成勤查詞典資料等工具書的習(xí)慣。 ˉ車具書的種類很多，除了字典、辭典外，還包括文獻資料、索引等供查考使用的圖書。較常用的工具書為字典、詞典、辭典。如《新華字典》、《現(xiàn)代漢語詞典》、《古漢語常用宇字典》、《唐詩鑒賞辭典》、《宋詞鑒賞辭典》等。工具書不僅可以在碰到疑難問題時查閱，而且也可以作一般書籍一頁一頁地讀下去，同樣是大有收益的。

　　4 、勤于朗讀背誦

　　朗讀背誦是我國傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)語文的重要方法，是積累語言、培養(yǎng)語感的重要途徑。朗讀要做到吐字清晰，音準(zhǔn)氣足，節(jié)奏停頓合理，要有抑揚頓挫的韻律美，準(zhǔn)確地體現(xiàn)出作者的情感。朗讀人物的對話，要力求模擬出人物的心情、口吻，使人物形象活生生地站立在聽者面前。朗讀詩歌要鏗鏘悅耳，語勢錯落有致，節(jié)奏抑揚回環(huán)，具有音樂美。通過瑯瑯地朗讀，文章的內(nèi)容、情感、文句的優(yōu)美、漢語音的韻律，也都能體會出來了。背誦要下苦功夫。可以分開背誦;可以化整為零地背誦;可以先抓要點背誦，然后連貫地背誦。背出以后還要經(jīng)常復(fù)習(xí)運用，這樣就可以做到終生不忘。

　　5 、勤于獨立思考

　　思考是掌握知識的中心環(huán)節(jié)。養(yǎng)成獨立思考的習(xí)慣，首先要善于提出問題。思考是從問題開始的。因此，引起思考的較好辦法就是多問幾個為什么。其次要善于分析綜合。分析就是深入到文章的內(nèi)部分解剖析，將各部分的個別特征區(qū)分開來; 并加以比較和鑒別，從而對學(xué)習(xí)的內(nèi)容有深透的了解和認(rèn)識。對所讀的書要分解成若干部分，然后逐一剖析。綜合則是在分析的基礎(chǔ)上把各部分聯(lián)系起來加以認(rèn) 識從而把握整體。第三，培養(yǎng)獨立思考習(xí)慣要克服不良的思維定勢，防止思想的僵化。所謂思維定勢就是一種固定的思維模式。好的思維定勢可以使學(xué)習(xí)和解決問題變得容易、迅速; 不良的思維定勢則會束縛人的思想，難以有所發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造。要善于從固有的思路中跳出來，變換角度去思考，往往會有新的思想。

　　6 、勤于求教探討

　　要學(xué)好語文，就必須養(yǎng)成求教于人的習(xí)慣，敏而好學(xué)，不恥下問，凡是不懂的，有疑惑的、把握不準(zhǔn)的，都應(yīng)當(dāng)勇于向別人請教，問老師?問同學(xué)，問家長，問一切可能了解情況的人。學(xué)習(xí)需要謙虛，還需要有追根究底的精神，不能淺嘗輒止，因此在學(xué)習(xí)過程中，還要善于探討、研究，甚至是激烈的爭辯。

　　7 、勤于寫日記

　　日記就是把自己一天的所言所行、所見所聞、所思所感有選擇、有重點地記錄下來。日記對積累寫作材料、儲存知識的作用也是顯而易見的。日記不但形式十分靈活，可長可短，可敘可議，可描寫，可抒情，可說明，而且內(nèi)容也非常廣泛，可以海闊天空，無所不談。日記是寫給自己看的，自己想什么就寫什么，不必進行過多的加工。較初可能寫得很簡單，語言也不一定通暢，堅持寫下去就會逐漸提高。寫日記主要是為了練筆，訓(xùn)練對客觀事物的表現(xiàn)力和對自己思想感情的表達能力。因此，只要有利于練筆都可以寫。寫日記要注意把觀察能力的訓(xùn)練和感受能力、思考能力的訓(xùn)練結(jié)合起來。日記往往記的是身邊的瑣事，但要注意從這些瑣事中表達出自己的思想感受，反映出自己的觀點、看法。許多好的日記就是把一些不引人注意的小事、瑣事寫得具體、生動，并能從中揭示出∵定的道理而被人稱頌的。寫日記一定要堅持寫真事，說真話，抒真情，真正做到“我手寫我心”。

　　良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成要有堅強的毅力，要持久地有意識地培養(yǎng)。只要有決心，良好的習(xí)慣就一定能養(yǎng)成。這對人的一生將是一筆巨大的財富，終身享用不盡。

　　其次，應(yīng)講究聽說讀寫的和諧發(fā)展。

　　對這四項語文能力，不論教師還是孩子，“讀寫”一般還比較認(rèn)真比較重視，對“聽說”就要次之了。從功能上說，“聽讀”是吸收，“說寫”是表達，吸收和表達是互相作用的。只要考察一下學(xué)習(xí)成績不好的孩子，大都在“聽”上出問題。這些孩子聽得不專心，容易開小差;聽得有點懂了，就容易滿足，不愿也不會再自覺地深究下去;或只揀有趣的聽，聽到有點深奧的就皺眉頭，就放棄不聽搞小動作，不會用意志去堅持。也不能將耳聽、眼看、心想、手寫協(xié) 調(diào)好，常常顧此失彼手忙腳亂。但是一些優(yōu)秀孩子卻能聽出主次，聽出要點，能聽思結(jié)合，自覺地將新舊知識有機地結(jié)合起來，他們聽得輕松，聽得印象深刻。這些優(yōu)秀孩子也會有一時聽不清或聽不懂的情況發(fā)生，但他們能借助意志，堅持聽下去，在聽下去的過程中領(lǐng)會弄懂前面不清不懂之處。所以“聽”實在是伴隨著意志情感而參與的一種活動，也因些讓孩子重視聽會聽，要從培養(yǎng)人的情感、意志入手。

　　再說“說”。能說會道是現(xiàn)代人才的素質(zhì)，是現(xiàn)代人際交往的需要，是立足競爭社會的必備的能力。人機對話，同聲同步翻譯已不是神話。“寫、說”同為表達，但兩者在實用性上來說，“說”較“寫”重要。一個人可以幾天不寫，卻不能幾天不說。“寫”可以一句一句想清楚再寫，寫好后還可以再修改。說出的話，潑出去的水，再也無法收回。多說能促進思惟的發(fā)展，使思惟變得更敏捷，更流暢，更有條理。人是社會人，總要與各種個性，各種文化層次的人打交道，“說”能顯示說者的風(fēng)采魅力。現(xiàn)代人要重視“說”，語文學(xué) 習(xí)要重視“說”的能力的培養(yǎng)。在課堂教學(xué)上要積極發(fā)言，把自己的理解大膽說出來，不要以為只要心里明白就可以了，也不能以為現(xiàn)在語文考查只有筆試而放松對 “說”的能力的培養(yǎng)。

　　其三，要講究記憶、觀察、思考能力的培養(yǎng)。

　　不少人所以不會說不會寫，實在是記的東西太少。巴金曾經(jīng)說過，他今天能夠寫一點東西，得益于少年時把兩百篇左右的《古文觀止》熟爛于心;我們讀魯迅的文章如同進入百花園中，深為他廣博的學(xué)識所折服。如果這些大文豪沒有各種知識的記憶和積累，何以能把各種體裁的文學(xué) 樣式寫得左右逢源、得心應(yīng) 手呢?然而，我們的不少孩子到了高中畢業(yè)，又有多少點可以派上用場的知識貯藏于胸呢?甚至于有的孩子對記憶似乎有一種天然的排斥，一聽到要記憶背誦，馬上就跟“死記硬背”聯(lián)系起來，更不用說自覺地去掌握和鞏固知識。事實上，在生活學(xué)習(xí)工作上要強記的東西不少，如營業(yè)員所經(jīng)營的上百上千種商品的型號、數(shù)量、單價等等，岜能不即時強記?班主任對新接任班級的孩子姓名，又岜能不即時強記?這種能力實在太重要了!所以常用“博聞強志”來形容一個人的學(xué)識。可見“記”(“志”即“記”)也是學(xué)識的一種標(biāo)志。

　　但是，現(xiàn)在在各種傳媒上對“記”的非議不少。哪些應(yīng)該記住，哪些不必去記，固然要有所選擇，但不能以此來排斥記憶能力的培養(yǎng)，也不能認(rèn)為已經(jīng)有各種集大成的工具書，又有電腦光盤寬帶網(wǎng)，讀書用不著“記”，到用時可去查資料查網(wǎng)絡(luò)。這是一種很謊謬說法。實踐證明，這種是似而非說法對思想不成熟的成長中的孩子是有害的。試想，如果小學(xué)時不去背乘法口決，那我們今天的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)將會怎樣呢?沒有記憶，就沒有知識的編碼，就不能形成再學(xué)習(xí)的能力，就不能健步快速地攀登科學(xué)技術(shù)的高峰。觀察對于寫作的重要性大都能認(rèn) 識，但也因為現(xiàn)行診斷上難以體現(xiàn)，為不少教師所忽略，為孩子所輕視，表現(xiàn) 在作文上，敘事狀物寫景總是干巴巴的幾條筋。對此通常只歸因于孩子遠離生活。而一提生活，就認(rèn)為要走出校園。殊不知學(xué)校也是社會，也有生活，學(xué)校的圍墻從來沒有與世隔絕過，校外的風(fēng)風(fēng)雨雨從來沒有停止過對學(xué)校的侵襲，又何況是搞改革開放的今天。由于我們沒有或很少有學(xué)校也是社會的觀念，校園里發(fā)生的事，教室里見到的情景，反應(yīng)總是遲鈍。而當(dāng)作家反映校園生活的作品出現(xiàn)，才開始引起共鳴而深有感觸，而平日就是視而不見，聽而不聞。因此要養(yǎng)成觀察的習(xí)慣，增強觀察的能力，深入認(rèn)識校園生活，熱愛校園生活，充分了解師生所思所議，所愛所恨。事實上，也只有熱愛和了解其生活著的地方，熱愛和了解其朝夕相處的人們，才能真正觀察到了解到校園外的世界，否則，只能是皮相，只能是人云亦云，而毫無自己個人的見解和主張。

　　孩子要養(yǎng)成觀察的習(xí)慣和增強觀察的能力，也要養(yǎng)成愛思考的習(xí)慣和增強思考的能力。筆者這里的思考有兩層意思：一是常作嘗試性的回憶，將當(dāng)天所學(xué)知識過一過“電影”，想一想有哪些新問題，對這些問題是怎樣解決的，對自己有什么啟發(fā);二是對所學(xué)內(nèi)容質(zhì)疑，前后關(guān)聯(lián)性如何，是否有矛盾，與以前學(xué)過的相關(guān)知識有什么異同，造成異同的因素是什么，并試著自己解決，再結(jié)合教師的講解，同學(xué)的討論，評價自己所思考問題的有著怎樣的價值，自己還欠缺著什么。學(xué)貴有疑，創(chuàng)新始于疑，即便是權(quán)威的看法、觀點也可以疑。在真理面前人人平等。任何學(xué)者權(quán)威都不能壟斷真理，也不能窮盡真理。如果進行這樣的一番思考，那么創(chuàng)新思惟的能力便能得以快速的發(fā)展和提高。其四，應(yīng)講究讀書做人的結(jié)合。

　　讀書不和做人結(jié)合，讀不好書。讀些什么書，對哪些內(nèi)容興趣濃，興趣持久，會自覺不自覺地作進一步探索，去擴大求知的深度和廣度，又時不時地在頭腦中閃現(xiàn)，熟記它速度特別快，印象特別清晰，不用費多少時間和精力就能學(xué)會并鞏固，即便是過了一段較長的時間去追憶，再現(xiàn)得又很清晰很完整，所有這些學(xué)習(xí)價值的取向，跟孩子個人的生活情趣、家庭背景、生存環(huán)境、親朋好友相互吸引的融洽度等等密切相關(guān)，也就是跟孩子的做人密切相關(guān)。這樣的孩子看到書上介紹的優(yōu)秀事跡，心慕意儀，愿意仿效學(xué)習(xí)。有了這樣的心態(tài)學(xué)語文，看課外讀物，自然津津有味，印象深刻，要寫作時可供選擇、借鑒的材料就多，并又有真情實感，那么寫出來的文章，就會寫得情真意切，飽含激情，也就不會有那些無病呻吟、隔靴搔癢式的抒情了。

　　然而，一些孩子卻是該記的不記，不該記的記很牢;思惟該靈活的時候不靈活，不該靈活的時候卻異常靈活; 這樣的孩子還在平時愛說一些低級庸俗的諺語，開一些低級庸俗的玩笑; 教師偶爾說上一二句不太高雅的話，就記得特別牢，許多同學(xué)早已忘記，他卻念念不忘。而讓他們背書，背名言警句，憋了半天也說不上一言半句。究其根源，為其人情趣不高，審美觀低俗，即讀書未和做人結(jié)合。所以，教師必須教書育人，從育人的高度指導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)知識培養(yǎng)能力，用教師自己的人格魅力來影響、感染孩子，促成高雅的情趣，健康的心理，健全的人格。

　　當(dāng)然，有不少孩子不希望在平淡無奇中度過一生，總希冀著日后有所作為，但也有些孩子往往只有五分鐘熱度，不能持之以恒，一碰到不如愿之事就情緒低落，像癟氣的皮球一樣不爭氣。甚至于莫明其妙地夸大自己處境的險惡，環(huán)境的惡劣，怨天尤人，對一切都失去興趣，全然籠罩在一片灰暗之中。對此應(yīng)充分挖掘語文教材的育人功能，德育功能，鞏固他們樂觀向上積極進取的內(nèi)驅(qū)力。明代宋濂為求知，不怕教師架子大，不怕就學(xué)路上天寒地凍，不怕處身于綺羅繡袍之中露出寒酸相受人嘲諷，因為“中有足樂者”。明代張溥天資不好，通過不停的抄寫，每天記住幾言幾詞，長年累月，持之以恒，終于成為一代大家。曹雪芹不因生活困頓， “舉家食粥酒常賒”，“一把辛酸淚”，增刪五次，披閱十載，終于寫成了煌煌巨著《紅樓夢》，從而形成了一門學(xué)問——紅學(xué)。意大利科學(xué)家布魯諾堅持太陽中心說，大力宣傳科學(xué)真理，不怕教皇處以火刑。多學(xué)學(xué)這類材料能強心益智，補腦健身，汲取思想養(yǎng)料，提高人的素質(zhì)修養(yǎng)，激發(fā)自尊、自強、自信心。正如前蘇聯(lián)教育家德米特里耶娃在《審美教育問題》一書中說的： “常常有這樣的情況：正是深刻的美感形象，影響了一個人往后的生活道路，而這種美感印象，可能還是在很早的青年時代或童年時代所獲得的，不管他走的是工人的道路、科學(xué)家或藝術(shù)家的道路，美感的指針將潛移默化地引導(dǎo)他開展活動的趨向”。

　　總之，語文學(xué) 習(xí)不能單純追求卷面成績，卷面成績只是語文學(xué) 習(xí)中的一個方面，而且是比例不很大的方面。目前孩子的語文學(xué) 習(xí)質(zhì)量普遍不能令人滿意，是不太重視語文學(xué) 習(xí)綜合效益之故。培養(yǎng)良好的語文學(xué) 習(xí)習(xí)慣，重視聽說讀寫四項能力的和諧發(fā)展，既注重知識的傳授，又注重智力的開發(fā)和能力的培養(yǎng)，千方百計地增強孩子的記憶力、觀察力、思考力，讓孩子學(xué)會讀書，學(xué)會做人，從而養(yǎng)成正確的價值觀，正確的審美觀，成為一個人格健全的人，那么語文學(xué) 習(xí)的輝煌明天就會展現(xiàn)在我們的面前，語文學(xué) 習(xí)的綜合效益就會充分體現(xiàn)。

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