北京考生必看：高一人教版歷史必考知識點(diǎn)

2020-03-22 23:04:00 　來源：網(wǎng)絡(luò)整理

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　　一、夏商的政治制度

　　1.從禪讓到王位世襲

　　約公元前2070年，禹建立夏，我國開始有了早期國家政治制度。禹死后，其子啟即位，原始社會(huì)的禪讓制被王位世襲制所取代。

　　2.王權(quán)具有神秘色彩

　　統(tǒng)治者把自己的行為說成是天的意志，國家大事通過占卜方式來決定。

　　3.初步建立從中央到地方的行政管理制度

　　中央設(shè)相、卿士等，地方設(shè)侯、伯。

　　二、西周的政治制度

　　1.等級森嚴(yán)的分封制

　　(1)目的:

　　拱衛(wèi)周王室，進(jìn)行有效統(tǒng)治，鞏固奴隸制國家政權(quán)(“封建親戚，以藩屏周”)。

　　(2)內(nèi)容:

　�、俜址鈱ο�——周王把王畿以外的土地和人民授于王族、功臣、古代帝王的后代，讓他們建立諸侯國，拱衛(wèi)王室。

　�、诒环庵T侯的義務(wù)——要服從周王的命令、鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、交納貢賦、朝覲述職。

　�、郾环庵T侯的權(quán)利——職位世襲、對卿大夫再分封、設(shè)置官員、建立武裝、征派賦役。

　　(3)作用:

　　①加強(qiáng)了周天子對地方的統(tǒng)治;

　�、陂_發(fā)邊遠(yuǎn)地區(qū)，擴(kuò)大了統(tǒng)治區(qū)域;

　�、坌纬蓪χ芡跏冶娦桥踉乱话愕恼胃窬�;

　�、苤艹蔀橐粋€(gè)延續(xù)數(shù)百年的強(qiáng)國;

　　⑤西周貴族集團(tuán)形成了森嚴(yán)的等級序列，周天子具有高品質(zhì)權(quán)威，國家政權(quán)趨向嚴(yán)密。

　　(4)局限:

　　受封諸侯在各自領(lǐng)地內(nèi)享有相當(dāng)大的獨(dú)立性，為王權(quán)衰落和諸侯割據(jù)埋下隱患。

　　(5)瓦解:

　　西周后期，王權(quán)衰弱，分封制受到破壞(根本原因在于封建經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式的產(chǎn)生，這一生產(chǎn)方式使諸侯勢力日益壯大)。

　　戰(zhàn)國時(shí)諸侯國變法廢分封、行縣制。秦統(tǒng)一后在全國范圍內(nèi)建立郡縣制，分封制瓦解。

　　2.血緣關(guān)系維系的宗法制

　　(1)定義:

　　用父系血緣關(guān)系的親疏來維系政治等級、鞏固國家統(tǒng)治的政治制度。(用規(guī)定宗族內(nèi)嫡庶系統(tǒng)的辦法，來確立和鞏固父系家長在本宗族內(nèi)的地位，以保證王權(quán)的穩(wěn)定。)

　　(2)目的:

　　加強(qiáng)統(tǒng)治秩序，解決貴族之間在權(quán)力、財(cái)產(chǎn)和土地繼承上的矛盾

　　(3)內(nèi)容:

　　繼承制;確立嚴(yán)格的大宗、小宗體系;家國政治

　　(4)影響:

　�、傩纬闪说燃壣瓏�(yán)的政治制度，保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位，也有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)。

　�、谧诜P(guān)系有利于凝聚宗族，防止內(nèi)部紛爭，鞏固王權(quán)，把“國”與“家”密切的結(jié)合在一起。

　　(5)宗法制與分封制的關(guān)系:

　　分封制和宗法制是西周政治制度的兩大支柱，互為表里;

　　分封制是建立在宗法制基礎(chǔ)上的，宗法制在政治制度上的體現(xiàn)就是分封制。

　　3.禮樂制度

　　(1)含義:

　　對統(tǒng)治階級日常的政治、社會(huì)活動(dòng)(如祭祀、婚葬等)制定一些規(guī)則和儀式，并配有特定的音樂。

　　(2)目的:

　　更好地維護(hù)分封制和宗法制

　　(3)作用:

　　周禮成為維護(hù)等級制度、防止僭越行為的工具，有利于統(tǒng)治秩序的穩(wěn)定。

　　高中歷史必修一背誦知識

　　一、中央集權(quán)制度形成的背景——秦的統(tǒng)一

　　1.背景

　　春秋戰(zhàn)國諸侯爭霸兼并戰(zhàn)爭

　　2.條件

　�、俳�(jīng)濟(jì):秦國經(jīng)過商鞅變法，實(shí)力增強(qiáng)

　�、谒枷�:法家學(xué)說為秦的統(tǒng)一奠定理論基礎(chǔ)

　　③客觀:人民渴望統(tǒng)一

　�、苤饔^:秦王嬴政的雄才大略

　　3.建立

　　公元前221年秦王嬴政建立了中國歷史上先進(jìn)個(gè)統(tǒng)一的、封建專制主義中央集權(quán)的國家——秦朝。

　　4.措施(鞏固統(tǒng)一)

　　頒布秦律;統(tǒng)一度量衡、貨幣、車軌;統(tǒng)一文字;修馳道、開通靈渠、修長城、移民等。

　　5.影響

　　①結(jié)束了長期的諸侯割據(jù)局面，建立了統(tǒng)一的專制主義中央集權(quán)的秦王朝，促進(jìn)封建經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展。

　�、谟欣诟鞯貐^(qū)經(jīng)濟(jì)文化的交流、民族融合，鞏固國家統(tǒng)一。

　　③有利于以華夏族為主體的中華民族的形成。

　　二、皇帝制度

　　1.內(nèi)容

　�、贆�(quán)力高度集中

　　天下大權(quán)，集于中央中央大權(quán)，集于皇帝

　　②皇權(quán)至上

　　皇帝總攬政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等一切大權(quán);皇帝有權(quán)任免中央和地方的主要官員。

　�、刍实郦�(dú)尊(皇帝神圣)

　　創(chuàng)制皇帝專用稱號(朕、制、詔、璽)

　　④皇位世襲

　　2.特點(diǎn)

　　皇位世襲——權(quán)力的不可轉(zhuǎn)移

　　皇權(quán)至上——地位的不可僭越

　　這是中國古代專制制度的重要特征

　　三、中央官制

　　1.內(nèi)容:三公九卿

　　丞相——百官之首，幫助皇帝處理全國政事

　　御史大夫——副丞相，上傳下達(dá)，負(fù)責(zé)監(jiān)察百官

　　太尉——管理全國軍務(wù)

　　九卿(諸卿):中央政府的職能部門，分管國家各項(xiàng)具體事務(wù)

　　2.特點(diǎn)

　�、僦饕俾氃诘匚�、職責(zé)和權(quán)力方面相互配合，彼此牽制，軍政大權(quán)掌握在皇帝手中。

　�、谲娬笫�，先進(jìn)行朝議，較后由皇帝裁決，以減少?zèng)Q策失誤。

　　3.利弊

　　利:一定程度上減少了君主專制下重大事情的決策失誤。弊:因皇權(quán)過大，易形成君主專制獨(dú)裁，缺乏對皇帝的監(jiān)督與制約的機(jī)制。

　　四、郡縣制

　　1.背景:

　　①春秋戰(zhàn)國時(shí)期，一些諸侯國已陸續(xù)在新建并的地區(qū)設(shè)郡縣

　�、谇亟y(tǒng)一后，通知區(qū)域少有擴(kuò)大

　�、劾钏菇ㄗh在全國推行郡縣制

　　2.內(nèi)容:

　　秦始皇把全國分為36個(gè)郡，由中央政府直接管轄。一郡之內(nèi)又分若干縣

　　建立相應(yīng)的地方官僚機(jī)構(gòu)，郡守、縣令由皇帝直接任免

　　3.影響:

　　實(shí)現(xiàn)了對地方政權(quán)直接有效的控制

　　把全國每個(gè)地方每戶人家都納入國家政治體制之中，鞏固了國家的統(tǒng)一。

　　高中歷史基礎(chǔ)知識

　　代科學(xué)技術(shù)革命

　　原因:

　　①生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的需求;

　�、谌宋闹髁x和理性主義的興起解放了人們的思想;

　�、劭茖W(xué)家們的個(gè)人天賦和不懈努力。

　　(一)經(jīng)典力學(xué)

　　1、天文學(xué)

　　(1)波蘭天文學(xué)家、數(shù)學(xué)家哥白尼“近代天文學(xué)奠基人”:提出太陽中心說，根本上動(dòng)搖了神學(xué)的理論基礎(chǔ)。

　　(2)意大利物理學(xué)家和天文學(xué)家伽利略“近代科學(xué)之父”:1610年發(fā)現(xiàn)了木星的四顆衛(wèi)星，為日心說找到了確鑿的證據(jù)。他開創(chuàng)了以實(shí)驗(yàn)事實(shí)為根據(jù)并具有嚴(yán)密邏輯體系的近代科學(xué)標(biāo)志著物理學(xué)的真正開端，為牛頓經(jīng)典力學(xué)的創(chuàng)立奠定了基礎(chǔ)。

　　2、物理學(xué)——牛頓的經(jīng)典力學(xué)

　　(1)英國科學(xué)家牛頓被稱為“近代科學(xué)開創(chuàng)者”，其三大成就有:萬有引力定律、微積分學(xué)和對光的分析。牛頓于1687年出版了他的力學(xué)經(jīng)典著作《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》。

　　(2)意義:牛頓的經(jīng)典力學(xué)，

　�、賹�(shí)現(xiàn)了物理學(xué)史上的先進(jìn)次大飛躍

　�、趯θ祟惤忉屌c預(yù)見物理現(xiàn)象具有決定性的意義。海王星的發(fā)現(xiàn)是證明牛頓力學(xué)和萬有引力定律有效性的較成功范例。

　　③牛頓力學(xué)是經(jīng)典物理學(xué)和天文學(xué)的基礎(chǔ)，也是現(xiàn)代工程力學(xué)及與之有關(guān)的理論基礎(chǔ)。

　�、芘ｎD力學(xué)的創(chuàng)立，標(biāo)志著人類科學(xué)時(shí)代的開始。

　�、菖ｎD力學(xué)和熱學(xué)引發(fā)了先進(jìn)次工業(yè)革命。

　�、捱€為法國啟蒙思想和唯物主義哲學(xué)奠定了科學(xué)基礎(chǔ)。

　　(二)生物學(xué)

　　1、背景:神創(chuàng)論占統(tǒng)治地位。經(jīng)過文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)的洗禮，基督教神學(xué)受到重創(chuàng)，面向現(xiàn)實(shí)世界、重視實(shí)踐、崇尚理性的追求蔚然成風(fēng)。

　　17-18世紀(jì)的西歐，更是一個(gè)狂飆突進(jìn)的時(shí)代。資產(chǎn)階級革命和工業(yè)革命的相繼發(fā)生，科學(xué)技術(shù)長足進(jìn)步，人類視野不斷拓寬，思想文化更加開放。

　　19世紀(jì)，生物學(xué)領(lǐng)域迎來重要轉(zhuǎn)折。細(xì)胞學(xué)說和進(jìn)化論是其中兩項(xiàng)較重大的成就，它們同能量守恒定律被譽(yù)為19世紀(jì)的三大科學(xué)發(fā)現(xiàn)。

　　2、主要內(nèi)容:

　　1859年達(dá)爾文《物種起源》，揭示了物競天擇，適者生存;

　　1871年，達(dá)爾文發(fā)表《人類的起源》，進(jìn)一步論證了人類是從古猿進(jìn)化而來的觀點(diǎn)。

　　1863年，英國科學(xué)家發(fā)表了赫胥黎《人在自然界中的地位》，進(jìn)一步確立了人猿同祖論。

　　3、意義:

　�、偕镞M(jìn)化論從根本上改變了19世紀(jì)絕大多數(shù)人對生物界和人類在生物界中位置的看法，是對上帝造人說的顛覆，為馬克思主義唯物辯證法提供了基礎(chǔ)。

　�、谶M(jìn)化論在處于國家危亡時(shí)期的中國思想界也引起巨大震動(dòng)。晚清，中國先進(jìn)知識分子對它進(jìn)行宣傳，喚醒國人，以避免亡國滅種之災(zāi)。

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