海淀高三期中語(yǔ)文范圍有哪些？北京考生通過(guò)練習(xí)找出知識(shí)點(diǎn)

2020-08-24 14:37:34 　來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)整理

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　　1.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是()

　　A.紫禁城是較偉大的人類建筑的藝術(shù)奇葩，是世界歷史文化遺產(chǎn)中的一顆璀璨的明珠，更是中華民族文化的標(biāo)記。

　　B.2012年3月23日16時(shí)30分左右，一名男子突然闖入哈爾濱醫(yī)科大學(xué)附屬先進(jìn)醫(yī)院風(fēng)濕免疫科醫(yī)生辦公室，將三名醫(yī)務(wù)人員和一名實(shí)習(xí)孩子砍傷，然后逃跑。

　　C.中央電視臺(tái)《今日說(shuō)法》欄目將推出七期特別節(jié)目，目的就是為了要加強(qiáng)對(duì)未成年人的安全教育，增強(qiáng)他們自救自護(hù)的法律意識(shí)和能力。

　　D.現(xiàn)在人們認(rèn)識(shí)到，一方面極光與地球高空大氣、地磁場(chǎng)的大規(guī)模相互作用有關(guān)，另一方面又與太陽(yáng)噴發(fā)出來(lái)的帶電粒子流——通常稱為太陽(yáng)風(fēng)——有關(guān)。

　　解析：A項(xiàng)，定語(yǔ)語(yǔ)序不當(dāng)，“較偉大的”應(yīng)該放在“人類建筑的”之后。C項(xiàng)，句式雜糅，可刪去“為了”。D項(xiàng)，關(guān)聯(lián)詞位置不當(dāng)，“極光”座放在“一方面”之前。

　　答案：B

　　2.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是()

　　A.近兩年來(lái)，隨著互聯(lián)網(wǎng)中微博這一交流方式的發(fā)展和興起，全球越來(lái)越多的政府機(jī)構(gòu)人員紛紛開(kāi)通微博，及時(shí)公布有關(guān)信息，政府在民眾中的形象。

　　B.2012年3月28日，國(guó)務(wù)院總理溫家寶主持召開(kāi)國(guó)務(wù)院第七次全體會(huì)議，決定任命梁振英為香港特別行政區(qū)第四任行政長(zhǎng)官。將于2012年7月1日就職。

　　C.在我國(guó)現(xiàn)階段，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)和落后地區(qū)都要不斷鞏固和提高經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成果，爭(zhēng)取在2020年前全面提高人民的物質(zhì)生活水平。

　　D.將“乾坤柱”改為“哈利路亞山”，實(shí)際上只是滿足了少數(shù)人的好奇心理，卻忽視了大多數(shù)人的感受。

　　解析：A項(xiàng)，語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)為“興起和發(fā)展”。B項(xiàng)，成分殘缺，較后一句話缺少主語(yǔ)“梁振英”。C項(xiàng)，搭配不當(dāng)，“鞏固和提高經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成果”中的“提高”與“成果”不搭配。

　　答案：D

　　3.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是()

　　A.目前，歐美日等發(fā)達(dá)國(guó)家正大力推進(jìn)以高能效、低排放為核心的低碳革命，著力發(fā)展低碳技術(shù)，并對(duì)能源、產(chǎn)業(yè)、技術(shù)、貿(mào)易等方面的政策進(jìn)行重大調(diào)整。

　　B.翻譯作品日見(jiàn)其多，一方面這些作品提高了中國(guó)學(xué)術(shù)文化的素養(yǎng)，另一方面也促進(jìn)了中國(guó)書(shū)面語(yǔ)言的發(fā)展。

　　C.導(dǎo)演黃建新認(rèn)為，由于過(guò)去的主旋律影片創(chuàng)作掌握資料不足，往往將領(lǐng)袖人物的性格模式化，讓觀眾難以接近。

　　D.在央視舉辦的“情系玉樹(shù)，大愛(ài)無(wú)疆——抗震救災(zāi)大型募捐活動(dòng)”特別節(jié)目中，畫(huà)家范曾繼向汶川兩年前捐款1000萬(wàn)元后，再次慷慨解囊，向玉樹(shù)受災(zāi)同胞捐款1000萬(wàn)元.

　　解析：B.關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)序不當(dāng)。“一方面”要放在“這些作品”后面。C.介詞語(yǔ)序不當(dāng)。“由于”放在“掌握”的前面。D.狀語(yǔ)語(yǔ)序不當(dāng)。應(yīng)將“兩年前”放在“向汶川”之前。

　　答案：A

　　板塊二搭配不當(dāng)

　　4.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是()

　　A.“公平正義比太陽(yáng)還要有光輝”，溫家寶總理的激情話語(yǔ)，有力地傳遞出政府解決民生難題的莊重承諾，弘揚(yáng)了推進(jìn)社會(huì)發(fā)展轉(zhuǎn)型的價(jià)值取向。

　　B.漢字大講堂的開(kāi)設(shè)，對(duì)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代學(xué)習(xí)漢字提供了一個(gè)平臺(tái)，為進(jìn)一步弘揚(yáng)博大精深的中華文化創(chuàng)造了一個(gè)好形式。

　　C.目前武漢已經(jīng)明確表示，要在10月份推房的樓盤(pán)不到20個(gè)，與去年同期的36個(gè)相比減少了近一半，之前業(yè)界一度十分期待的“紅10月”極有可能成為樓市的“靜默期”。

　　D.4月14日，青海省玉樹(shù)發(fā)生地震后不到一個(gè)小時(shí)，中國(guó)人民解放軍蘭州軍區(qū)的一些醫(yī)院，就像當(dāng)年在戰(zhàn)場(chǎng)上聽(tīng)到?jīng)_鋒號(hào)聲一樣，火速奔赴災(zāi)區(qū)。

　　解析：A.動(dòng)賓搭配不當(dāng)。將“弘揚(yáng)”改為“張揚(yáng)、彰顯、昭示”等。B.介賓搭配不當(dāng)。“對(duì)”應(yīng)為“為”。D.“醫(yī)院……奔赴災(zāi)區(qū)”，主謂搭配不當(dāng)。

　　答案：C

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　　1、文學(xué)文化常識(shí)

　　⑴端午節(jié)：我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，農(nóng)歷五月初五日，相傳古代愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原在這天投江自殺，后人為紀(jì)念他，把這天當(dāng)作節(jié)日，有吃粽子龍舟競(jìng)渡等風(fēng)俗。

　�、脐P(guān)于《邊城》

　　《邊城》發(fā)表于1934年。小說(shuō)描寫(xiě)的是：在湖南、四川交界處有一座小城茶峒，小城外溪流邊生活著相依為命的祖孫倆：擺渡人和他的外孫女翠翠。翠翠美麗純潔，情竇初開(kāi)，愛(ài)上了船總順順的二兒子儺送。船總的兩個(gè)兒子天保和儺送也愛(ài)上了翠翠。兄弟倆相約以唱歌的方式來(lái)進(jìn)行愛(ài)情的"決斗"。后來(lái)天保知道了儺送和翠翠才是彼此真心相愛(ài)的人，為了成全弟弟和翠翠，也為了遠(yuǎn)離使自己傷心的人和事，外出闖灘而死。儺送心懷內(nèi)疚，離開(kāi)了家鄉(xiāng)。擺渡人也憂郁去世，只剩下翠翠苦等自己的心上人儺送回來(lái)。但"這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許'明天'回來(lái)!"

　　《邊城》是一支湘西山村生活的牧歌，是一曲真摯、熱烈的愛(ài)情的贊歌，是一首用小說(shuō)形式寫(xiě)成的無(wú)韻之詩(shī)，繪就的無(wú)彩之畫(huà)。寄寓著沈從文"美"與"愛(ài)"的美學(xué)理想，是他表現(xiàn)人性美較突出的作品，被人們譽(yù)為"一顆千古不磨的珠玉"，"田園詩(shī)的杰作"。表現(xiàn)的是一種"優(yōu)美，健康而又不悖乎人性的人生形式"。

　　2、作者簡(jiǎn)介

　　沈從文(1902-1988)原名沈岳煥，湖南鳳凰縣苗族人，現(xiàn)代小說(shuō)家、散文家、文物研究家。1918年小學(xué)畢業(yè)后投身行伍，入本鄉(xiāng)土著軍隊(duì)當(dāng)兵，浪跡湘川黔邊境地區(qū)。1923年到北京。1924年開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作，抗戰(zhàn)爆發(fā)后到西南聯(lián)大任教，1946年回到北京大學(xué)任教，積極創(chuàng)辦刊物，并以此為陣地，集合許多北京文人，形成了"京派作家群"。建國(guó)后在中國(guó)歷史博物館和中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所工作，主要從事中國(guó)古代服飾的研究，其巨著《中國(guó)服飾史》為學(xué)界所重。文學(xué)創(chuàng)作數(shù)量驚人，有小說(shuō)、散文、文論、自傳、通信等集子70余種。是現(xiàn)代文學(xué)較多產(chǎn)的作家之一。1988年病逝于北京。主要文學(xué)貢獻(xiàn)：創(chuàng)造了一種采用抒情筆調(diào)描寫(xiě)的具有特殊民情的鄉(xiāng)土文學(xué)，并受發(fā)展了新文學(xué)中抒情小說(shuō)的文學(xué)形式。大部分小說(shuō)是以湘西生活為背景，，以其特異的"生命形式"，熔生動(dòng)豐富的社會(huì)風(fēng)景畫(huà)和優(yōu)美清新的風(fēng)情風(fēng)景畫(huà)于一爐，展示其民情的粗獷強(qiáng)悍，民俗的淳厚善良，使作品充溢著濃郁的鄉(xiāng)土氣息和反樸歸真的牧歌情調(diào)。這種鄉(xiāng)土抒情體的美學(xué)風(fēng)格代表了京派作家的社會(huì)理想，也對(duì)后來(lái)作家產(chǎn)生了深刻的影響。

　　主要作品集：《鴨子》《蜜柑》《神巫之愛(ài)》《虎雛》《石子船》《阿黑小史》《月下小景》《八駿圖》《湘西散記》《邊城》《長(zhǎng)河》等。短篇小說(shuō)：《丈夫》、《貴生》、《三三》長(zhǎng)篇小說(shuō)：《邊城》、《長(zhǎng)河》。

　　朱光潛說(shuō)："據(jù)我所接觸到的世界文學(xué)情報(bào)，目前全世界得到公認(rèn)的中國(guó)新文學(xué)家也只有從文與老舍。"沈從文有"文字魔術(shù)師"之稱，他非常注重語(yǔ)言的錘煉。張?jiān)屎驼f(shuō)："赤子其人，星斗其文"。

　　3、寫(xiě)作背景

　　沈從文是帶著年青人的理想和熱情，帶著對(duì)新世界的熱望，從荒僻、閉塞、落后的湘西趕到大都市北京。然而，迎接他的卻是帝國(guó)主義、封建軍閥和官僚共同統(tǒng)治下的黑暗天地。身處于虛偽、自私、卑鄙、懦弱、冷漠而又冠冕堂皇的都市，沈從文感到，我們這個(gè)古老的國(guó)家要脫離眼前的苦難，唯有重造有形的社會(huì)和無(wú)形的觀念，必須重鑄我們的國(guó)魂。于是，他將表現(xiàn)一種"優(yōu)美健康，自然又不悖乎人性的人生形式"作為自己的藝術(shù)追求。他生在湘西，長(zhǎng)期生活在湘西，對(duì)故鄉(xiāng)人民懷有著特殊的深厚的感情。于是，他便用自己的筆，勾勒了一幅幅湘西風(fēng)俗畫(huà)，以自然、民風(fēng)和人性的美來(lái)表現(xiàn)自己所崇奉的民族傳統(tǒng)美德。沈從文先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)："這世界或有在沙基或水面上建造崇樓杰閣的人，那可不是我，我只想造希臘小廟。選山地作基礎(chǔ)，用堅(jiān)硬石頭堆砌它。精致，結(jié)實(shí)、對(duì)稱，形體雖小而不纖巧，是我理想的建筑，這廟供奉的是"人性"(《習(xí)作選集代序》)。這句話，完全可以代表他的創(chuàng)作思想。就邊城而言，"我要表現(xiàn)的本是一種'人生的形式'，一種'優(yōu)美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式'。主要不在領(lǐng)導(dǎo)讀者去桃源旅行，卻想借重桃源上行七百里路一個(gè)小城市中幾個(gè)愚夫俗子，被一件人事?tīng)窟B在一處時(shí)，各人應(yīng)有的一份哀樂(lè)，為人類'愛(ài)'字作一度恰如其分的說(shuō)明"。

　　4、人物形象分析

　　(1)翠翠：

　　翠翠是一個(gè)天真善良、溫柔清純、聰明乖巧的少女。自幼父母雙亡的她和外公相依為命，對(duì)外公關(guān)心備至。因?yàn)橥夤焕斫馑男氖拢m然有外公無(wú)微不至照顧自己，但是并不能真正理解她作為一個(gè)青春少女的情懷，內(nèi)心無(wú)比孤獨(dú)。她情竇初開(kāi)，愛(ài)上了儺送，感情純潔真摯。但少女的羞澀又使她難以明確表達(dá)。面對(duì)爺爺?shù)奈褚龑?dǎo)，旁敲側(cè)擊的詢問(wèn)，雖心知肚明，卻又閃爍其辭地表明態(tài)度。較后天保闖灘而死，儺送離家出走，外公為她的婚事憂愁而亡，她只能凄涼地守著渡船，等待著心上人的歸來(lái)，沒(méi)有人能告訴她要孤獨(dú)地等到什么時(shí)候。但她仍矢志不渝地等待著心上的人的歸來(lái)，表現(xiàn)了她愛(ài)的執(zhí)著。總之，翠翠是一個(gè)善良聰慧溫婉多情的少女，外表的溫婉羞澀與內(nèi)心的熾熱多情融為一體，是一個(gè)成功而又獨(dú)特的人物形象。

　　(2)爺爺

　　爺爺是中國(guó)傳統(tǒng)美德的典范。他善良純樸、熱心好客、甘守清貧、盡職盡責(zé)。對(duì)孫女無(wú)比疼愛(ài)。為翠翠的親事操心擔(dān)憂，盡力促成翠翠愛(ài)情的實(shí)現(xiàn)。在生活上，對(duì)翠翠也是無(wú)比關(guān)懷，不讓翠翠坐熱石頭，惟恐翠翠生病;在感情上盡力體諒翠翠的心思，翠翠憂傷寂寞時(shí)為她講故事、說(shuō)笑活、唱歌。外公因?yàn)榕畠汉团龅谋瘎�，在他心里留下不可磨滅的傷痕。翠翠害怕地痛哭讓他覺(jué)得莫名其妙，他給孫女講母親的故事，更讓孫女感觸不已。對(duì)于天保兄弟的選擇，他卻沒(méi)有直接告訴翠翠，反而讓孫女"心中不免有點(diǎn)亂"。他對(duì)翠翠"溫和悲憫地笑"，表現(xiàn)了他內(nèi)心的矛盾，既愛(ài)孫女，又害怕她再走母親的老路，卻不能直接說(shuō)出來(lái)。節(jié)選部分以后因天保的死造成孫女的悲劇，他又無(wú)能為力，不能向任何人求助訴說(shuō)，只能撒手而去�？梢哉f(shuō)他是在孤獨(dú)中死去的。

　　(3)天保兄弟

　　天保個(gè)性豪爽、慷慨。他是船總的大兒子，卻愛(ài)上了貧苦擺渡人的孫女。他喜歡翠翠，托媒被糊里糊涂地拒絕回來(lái)，他不知道翠翠喜歡儺送儺送也喜歡翠翠，在不知情中踏入了愛(ài)情的矛盾中。后來(lái)他知道弟弟也愛(ài)翠翠，兩人唱歌"決斗"，他卻因?yàn)樽约合忍崃擞H，"作哥哥走車路占了先"，一定要弟弟先唱"一開(kāi)口"，他知道自己不是"敵手"，就很大度地成全了弟弟，充分表現(xiàn)了他的手足之情，后來(lái)他外出闖灘，一是為了弟弟的幸福，也是為了自己心中的失望和難過(guò)，"好忘卻了上面的一切"，較后意外遇難，可以說(shuō)是為了親情和愛(ài)情而死。也正是他孤獨(dú)的歸宿。儺送也可以說(shuō)孤獨(dú)地追求愛(ài)情，和哥哥的"決斗"，夜半唱情歌，卻并不為心上人所知。較后也孤獨(dú)地出走，不知道飄泊到什么地方。

　　5.文章主旨

　　邊城描繪了一幅民風(fēng)淳樸的風(fēng)情畫(huà)，作者深情地歌詠親情、愛(ài)情、人與人之間的友愛(ài)之情的美麗，充分展示了湘西的古老民俗與人物的善良心地。無(wú)論是植根于當(dāng)?shù)赜七h(yuǎn)歷史土壤里的"爺爺"的那種自甘貧苦而生性達(dá)觀、洞悉世情而信守天命的善良，還是在古老傳統(tǒng)里出新枝、尚未沾染世俗塵埃的"翠翠""天保""儺送"那種初涉人世而摒棄舊俗、雖歷風(fēng)雨而其志不渝的聰慧，作者無(wú)不憑著自己敏銳的藝術(shù)感受力，捕捉到了那種人與人之間的善意和坦誠(chéng)，反映著他對(duì)美好人性的贊頌和已被現(xiàn)代文明銹蝕和破壞的傳統(tǒng)美德的呼喚。作者推重湘西人的人生方式，表達(dá)了想以此重建民族品德和人格的美好愿望。

　　6、重點(diǎn)透視

　　⑴作品所描寫(xiě)的社會(huì)環(huán)境表現(xiàn)出哪些特點(diǎn)?

　　湘西山城充滿了安靜活潑、生機(jī)盎然的風(fēng)景美：天朗，風(fēng)輕，水清，是個(gè)健康自然，優(yōu)美的世界。它首先具有風(fēng)俗美：中秋夜，青年男女用對(duì)歌的方式在月夜下傾吐愛(ài)慕之情;每到端午節(jié)，家家鎖門(mén)閉戶到河邊、上吊腳樓觀看龍舟，參加在河中捉鴨子的活動(dòng);正月十五，舞龍、耍獅子、放煙火，使得小小的山城沉浸在一片歡樂(lè)的海洋之中。這些山花流水般的風(fēng)俗畫(huà)筆，散發(fā)著泥土的清香，顯示了湘西山城特有地方色彩。

　　邊城的社會(huì)中還洋溢著人性美。民風(fēng)古樸而淳厚，老船夫、翠翠、天保、儺送，還有士兵、水手、過(guò)往的商旅，盡管物質(zhì)條件不相同，但質(zhì)樸、純真、善良的品性卻是相同的，都具有一種單純善良、原始的可愛(ài)，他們表現(xiàn)了一種"優(yōu)美、健康而又不悖乎人性的人生形式"。這里的一切，沒(méi)有受到都市物質(zhì)文明的污染，單純寂寞，如同夢(mèng)一般寧?kù)o美好。

　�、谱髡邽楹我堰叧窍嫖髌胀ㄈ说纳顚�(xiě)得如此美好?

　　作者創(chuàng)作的用意在于要把兩種現(xiàn)實(shí)進(jìn)行對(duì)照：一種是用邊城人的淳樸善良、正直、熱情跟都市上流社會(huì)的虛偽、懦弱、自私、勢(shì)利、男盜女娼相對(duì)照;即把過(guò)去的人情美與今天的惟利的人生觀相對(duì)照。在這兩種對(duì)照中，使人們能夠從一個(gè)鄉(xiāng)下人的作品中，發(fā)現(xiàn)一種燃燒的感情，對(duì)于人類智慧與美麗的傾心，健康誠(chéng)實(shí)的贊頌，以及對(duì)于愚蠢自私極端憎惡的感情。他主張好的作品，除了使人獲得真美感覺(jué)外，還有一種引人向善的力量。

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高三期中政治診斷范圍，北京政治準(zhǔn)備干貨

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